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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、阶级社会中的一切文艺作品，都服务于一定阶级的路线。如今资产阶级大肆推崇的末日文，便是要将“人性本恶”、“个人至上”的资产阶级思想，潜移默化地灌输给劳动群众，以宣扬人剥削人、人压迫人的反动制度的合理性，欺骗劳动群众放弃团结一致的阶级斗争，而是在尔虞我诈中被奴役至死。马列毛主义者在揭露资产阶级文艺的反动实质之外，更要坚持革命组织的建设，脚踏实地发展革命的物质力量，才能彻底铲除此类文艺得以流毒的物质基础——资产阶级的统治。
2、末日文，目前主流的文章和影视作品，都脱离不了资产阶级的路线，其中大部分的文章和影视作品，都是在讲末日下的自私自利，个人式的反抗，末日文中还有一个频繁出现的，充满资产阶级作者黑路线的东西，就是自行组建的乌托邦社区，用来讽刺社会主义，同时鼓吹无政府主义，而无政府主义最终会倒向私有制，倒向资本主义。也就是说，末日文，看起来没有政府了，实际上还是宣扬着资产阶级，资产阶级政府的反动路线。
小说中有一种题材叫末日文，笔者我以前挺喜欢看的，因为小说比较真实（有暴力血腥的内容），比很多无病呻吟的、故作高深的小说好看多了，但是我越看越感觉不对劲。因为我在我们普通人生活（无产阶级）中感受到的是相互帮助、相互关爱，而小说中宣扬的人性恶论（社达）与现实截然相反。学习马列毛主义后，我就意识到末日文是大毒草，要被狠狠批判它才行。
末日文讲什么呢？一般就是末日突然爆发了，大多数原因是突然发生大面积的实验室病毒泄露或者是天外病毒大面积地蔓延等。在末日中，社会秩序被推翻，大量人或者动物变成怪物，而幸存者必须在与各种病毒怪物以及其他幸存者之间进行你死我活的斗争，才有可能活下来。在末日文中，作者就灌输了许多反动思想。有人性本恶，人自私自利，说人们失去秩序束缚在末日中撕下了往日的“伪装”，说人们往日的温情脉脉都是假的，在末日中烧杀抢掠什么的人都会干，在末日中行善的人往往是好人没好报，反而有恶报（被帮助的人背刺）。有优胜劣汰、适者生存的社达思想，幸存者在末日中就是要冷酷无情，就是要残忍暴力，否则根本无法好好地生存下去。
现在，我就要狠狠地批判末日文这个毒草。
物质决定意识，末日文是作者对客观世界的能动反映。突然的大面积的病毒泄露或者是天外病毒大面积地毒蔓延，推翻了社会秩序。这不就是讲经济危机吗？经济危机突然爆发，社会购买力下降，大量企业破产，大量工人失业，社会犯罪效大大提高，整个社会秩序被狠狠冲击，好像世界末日来了一样。病毒难解决，实际上是经济危机难以解决。而面对经济危机，资产阶级当然解决不了，毕竟这是他们自己的阶级的局限性造成的恶果。要解决经济危机，只能依靠我们无产阶级专政下实行生产资料公有制的计划经济才行。
末日文说人性本恶，才导致人们去烧杀抢掠来维持生存。一方面倒果为因，明明是在作者刻意制造的残酷环境下导致人们为了生存不得不丑态频出，却说成是人性本恶，人失去束缚就干坏事（面对丑恶的末日，幸存者往往向往曾经的资本主义社会，这实际上反映作者是维护资本主义秩序的）。另一方面，将少部分人的恶变成多数人的恶，甚至将恶上升到人性的地步。实际上从来没有抽象的人性，人性是有阶级的。末日文颠倒黑白，把资产阶级自己的恶（自私自利）说成全人类的恶。实际上，自私自利的是资产阶级，而我们无产阶级是互利互助的。
末日文说优胜劣汰、适者生存的社达思想。这实际在讲资本主义生产关系，少数人的幸福是建立在多数人的痛苦之上（剥削压迫多数人），也反映了市场经济下的你死我活的竞争关系。这实际上也为资产阶级统治提供合法性（谁叫你弱，谁叫你不努力，你这样“活该”被我们资产阶级欺负）。
而且，哪怕群众知道这种类似的是大毒草也没有用，在资本主义社会里，时时刻刻充满了资产阶级的反动灌输，我们无产阶级根本无力也无权反抗。如果我们无产阶级想反抗，就只能是组织起来才可行。（组织是无产阶级唯一的力量根源）
总而言之，末日文这些反动灌输本质目的是让无产阶级服从资产阶级的统治（资产阶级说资本主义已经很好了，不要想革命什么的了），让无产阶级错认为根本不可能团结起来推翻资产阶级的（资产阶级说人性本恶，人自私自利，无产阶级不可能团结起来的。）
如果在无产阶级专政下还存在末日文，我想应该是这样。在病毒末日突然爆发时，社会秩序被颠覆，我们这些在无产阶级专政下被培养的无产阶级统治者们会在先锋队（革委会）和政治挂帅领导下组织起来、团结起来抗击末日，从分散到团结，自下而上地形成全国全国领导集体（如果原来的领导集体被末日病毒杀害了的话），集中力量抢修水电等基础设施，处理末日病毒和怪物，重新恢复无产阶级的统治秩序。为了研究病毒疫苗，我想会有很多无私的人自愿献出自己的生命，只为让末日结束。我想在无产阶级专政下，团结的无产阶级一定会处理好末日问题，封禁末日病毒并且研究如何不让类似的悲剧再次发生。（虽然我不认为无产阶级专政下会诞生如此可怕的病毒）
