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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、做真理的主人，还是做真理的奴隶，这就是资产阶级哲学和社会主义哲学的区别，“拉普拉斯妖”描述了这样一个无法逃离的牢笼，所有人必须依照这真理，循规蹈矩的生活，唯物辩证法的对立统一规律表现这样的一个情况：既然有牢笼，那必然有反牢笼的矛盾的状况，这样的矛盾是事物的发展根本动力，没有真正的宿命，任何宿命都讲被矛盾的力量所冲破，事物无法照旧生活下去，人民，从奴隶到无产阶级，作为真正的主人，他们创造历史，也让历史进程继续，同样把握真理不是为了给真理当奴隶，在矛盾的变化下真理出现掌握真理和不掌握真理从而成为真理的奴隶这样的的矛盾的状况，人民从掌握真理这一方面使矛盾的发展，最终呈现的必然不是固定的宿命的尽头或者虚无的荒原，而是在斗争中不断发展的未来。
2、科学理论不是独立存在的，而要由人来创造、研究、使用，脱离不了这个人本身所具有的世界观和方法论，自然会具有阶级性，拉普拉斯妖这种宿命论的说法正是其研究者具有的反动意识形态的体现，因此我们要学习唯物辩证法，在唯物辩证的思想指导下认识世界、改造世界，才能发挥出无产阶级的先进性去战胜资产阶级。
绪言
自从私有制诞生以来，直到今日，世上并不存在什么超阶级的世外桃源。社会科学如此，自然科学岂能例外？正如恩格斯所说，没有一位科学家能摆脱哲学的支配，差别仅仅在于，是选择这种较好的哲学，还是选择那种拙劣的哲学。客观规律本身并无任何主观色彩，但对客观规律的描述（也即科学理论）却必然包含着一定阶级的世界观和方法论，否定科学的阶级性不过是掩耳盗铃。抓住阶级斗争的纲，沿着路线斗争的线，上纲上线，才有可能不带片面性地认识世界和改造世界，才有可能实现科学性和革命性的统一。
下面我们就用这种方法去剖析“拉普拉斯妖”及其在物理学史上的遭遇背后的实质。
“拉普拉斯妖”是一只地地道道的资产阶级走狗
什么是拉普拉斯妖？就是在十九世纪初，朝气蓬勃的资产阶级发展出前无古人的经典力学时，一位叹服于资本主义的学者拉普拉斯提出来的一个设想。他认为，不妨假设有一只通晓世上所有物体各项物理量的神兽，这只神兽对于未来将会是无所不知无所不晓的，因为它只需运用牛爵爷发明的那些美妙的公式，就能计算出世界上一切事物的走向，就像扔一枚硬币，看似随机，其实只要把硬币和周遭空气的有关参数都代入机械运动的公式中去计算，你就能有百分之百地把握断定它是正面朝上还是反面朝上。
这似乎是一个非常“学术”的问题，看上去和政治毫不相关。甚至，在当时好些资产阶级看来，“拉普拉斯妖”所揭示的道理是板上钉钉的真理，是符合科学的事实。但事实真是这样吗？
诚然，经典力学定律对于宏观物体是普遍成立的，否则也就不成其为科学了。但具体科学的知识能否像哲学上的知识那样，被认定为跨越一切领域的普遍真理呢？经典力学定律，能否像对立统一规律那样，被认定为放之四海而皆准的呢？事实告诉我们，不能。一切具体科学知识都有一定的适用范围，而这本身也是辩证唯物主义普遍成立的一个映衬，既然量变引起质变，微观运动、机械运动、人类社会各属不同的层面，那自然就应服从不同层面的规律，而不是用几条优美的机械运动公式就能将其尽数囊括的。
然而资产阶级并不承认辩证法。原因无他，真理有阶级性，唯有工人阶级能够不带偏见地领受一切事实，资产阶级则会有意无意地维护自己狭隘的剥削阶级利益，有意无意地歪曲事物的本来面貌。承认辩证法对资产阶级没有好处。一旦承认辩证法，科学的阶级分析就势在必行，资本主义万古长青的谎言就不攻自破。反之，要是搬出“拉普拉斯妖”这种耸人听闻的形而上学论调，这种带有“科学”色彩的机械唯物主义，那倒是挺适合维护资产阶级统治的。尽管在拉普拉斯生活的年代，资产阶级尚未进入没落时期，但它毕竟是个剥削阶级，在逐步取得政治权力后，在大兴科学技术的同时，也在成为科学技术的桎梏，因为它不承认辩证法，它不愿意让人民知道自己也终将走向灭亡，它想让世界满足于它们建立的“尽善尽美”的“新秩序”，搞宿命论的“拉普拉斯妖”不过是这种阶级反动性的一个小小注脚。
后记
路线斗争显然不仅限于近现代物理学科技战线上。无论是古代地主阶级之间的斗争，还是近现代资产阶级之间的斗争，都并非如庸俗市侩的小市民所想的那样是纯粹的“宫廷权斗”，即使斗争双方都是剥削阶级，也多少有个“所操之术异也”的根源，也即阶级斗争和路线斗争的根源。王安石主张变法，就是因为他代表着中下层地主阶级的利益，想采取有利于整个地主阶级长远利益的法家路线来挽救垂危的江山；司马迁反对变法，就是因为他代表着腐朽的大地主阶级的利益，不愿意让出自己作为大地主阶级的各种特权和私利，因而死不改悔地采取反动透顶的儒家路线。
剥削阶级之间的斗争尚且含有路线斗争的因素，左翼之间的斗争就更是如此了。机会主义者污蔑马列毛主义者争夺革命领导权的行为是有很强的领导欲，非但不能实现抹黑马列毛主义者的险恶图谋，反而反映了他们头脑里根深蒂固的小资习气和投机思想。
当年美帝国主义按着自己的唯心史观捏造所谓中国近现代史时，毛主席曾掷地有声地回应道：出现了一大堆莫名其妙的事变。中国人就是那样毫无原因地互相争权夺利和猜疑仇恨。斗争中的国民党和共产党，双方的精神力量的对比，发生了莫名其妙的变化，一方极度下降，降到零度以下，另一方极度上升，升到狂热的程度。什么原因呢？谁也不知道——这就是艾奇逊所代表的美国的“高度文化”中所固有的逻辑。如今，只要马列毛主义者坚定执行从地下到地上的革命路线，与各个阶段的机会主义者作不可调和的斗争，不叫他们篡夺革命领导权，这样，就能使无产阶级的革命力量在全国集中统一的工业化的地下政权中充分凝聚、不断发展，就必然击溃中修和机会主义者在内的一切反动派。到那时，我们同样可以这样说：
出现了一大堆莫名其妙的事变。中国人就是那样毫无原因地互相争权夺利和猜疑仇恨。斗争中的中修党、机会主义团体和马列毛主义者，双方的精神力量的对比（以及相应的物质基础），发生了莫名其妙的变化，一方极度下降，降到零度以下，另一方极度上升，升到狂热的程度。什么原因呢？谁也不知道——这就是泥潭派所代表的机会主义者的“理论修养”中所固有的逻辑。
