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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、文艺的阶级性，就决定文艺是为哪个阶级服务的。资产阶级的文艺，不管其有多大的迷惑性，其总是为着资产阶级压迫剥削人民存在的。文中所述的改良主义的作品，就是为了转移和掩盖阶级矛盾，坚决捍卫剥削制度的。而革命的文艺则不同，是为了揭露和反对资产阶级的压迫而存在的，是将现实中的阶级矛盾以文艺的手法集中表现出来，鲜明告诉读者参与革命反对压迫的必要性，具有政治揭露和灌输的作用。当下革命文艺正是政治报路线政治灌输的一种重要形式。
2、 毛主席就曾经对于孙悟空的七十二变谈到，“这种神话中所说的矛盾的互相变化,乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化,并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。它们并不是现实之科学的反映。”，意思是，这些情节虽然是虚假的，但都是作者基于自身在社会上的所见所闻以及自身的感受为基础而创作的，仍然离不开现实即阶级社会。在资本主义社会，特别是资产阶级愈发专政与社会各个领域的今天，资产阶级是绝对不会允许一部会威胁他们统治的无产阶级文艺作品诞生， 只有在无产阶级夺取政权、建立无产阶级专政的情况下，文艺创作才有可能获得真正的自由，在那个时候，逐步的对文艺界进行无产阶级改造，让文艺创作者与劳动人民相结合，最终才能有源源不断的无产阶级文艺作品诞生。
一两个月前，诡秘之主的续作宿命之环画上了句号，与前作大受好评的诡秘之主不同，新作宿命之环遭人诟病。为什么会如此呢？资产阶级的评论家纷纷说是因为乌贼作为一个设定型的作家不适合续作，发挥不出水准，是因为火出圈导致有不懂的“愚民”（云读者）在炒作。即将问题归咎于技术问题和群众问题，却忽视了众多评论中主要针对的不是文笔而是乌贼在文中对于统治阶级不断的容忍和包容，遭群众嘲讽为贵族之环等等。很显然这个问题是阶级问题而非什么技术问题，爱潜水的乌贼本人号称为热爱共产主义的红作家，实质上不过是热爱中修的资产阶级改良派，这一点在第一步诡秘之主中就有详细的体现，因为笔者暂时只阅读过诡秘之主，先从这部小说开始刨析。
- 设定上为改良主义的预备
设定是诡秘之主不得不谈到的一点，在世界观中，诡秘之主分为了两大派别：保卫地球的七大正神，虎视眈眈盯着地球的宇宙外神。背景上采取资本主义野蛮发展的维多利亚时期，以方便描述阶级冲突带来的混乱，为改良主义的需要性做铺垫。而超能力的设定，则是为改良主义必要性，激进革命不可取的主张打补丁。在诡秘之主中超能力不仅仅只是为了展示个人能力大于集体力量，从而宣传精英论，个人主义。这里首要要提到的就是关于“锚”的设定。
小说中的力量体系参考自克苏鲁神话，带有着混乱，不可言说，不可理解的属性，而要对抗混乱，保持人的理智就需要大量人类的信仰作为“锚”——即七神（作品中最为强大的角色）为了维持自身的力量会不断地去稳固统治体系，而动摇了社会统治就会导致七神的混乱与陨落，最终导致外在的宇宙邪神入侵毁灭世界。从实操方面，发动革命就会遭到超级力量的镇压（这与唯武器论颇为相似），从结果方面，要想生存人们只能依靠大人物们的施舍，而大人物们又需要群众们的信仰支持（毫无疑问的阶级调和论），如此作者便塑造出只有改良是唯一的出路的作品环境。
七神教会，外神入侵，群众支持等等，这些设定如果要溯源到现实层面，是很能看清楚作者对于如今社会环境的思考。如在设定中，平民仍然存在这反抗上层统治者的可能，即加入外神控制的邪教，借助外神的力量对现有统治攻击。严酷压迫剥削的社会已经成为了邪神，邪教滋生的温床，作者在文章中经常表达过类似的意思。混乱，外来者的邪神，不仅仅是代表着类似于颜色革命的外部攻击，也在一定程度上反应出了爱潜水的乌贼本人对于底层人反抗可能带来的混乱的不安。同时作者极力塑造工人阶级的愚昧无力，工人自己反抗就会走入邪教的歪路，只有去求助类似于主角克莱恩这类青天大老爷的帮助引领下才能得已委曲求全，这种根本不相信工人阶级力量的作者，很难说是有怀着什么红色信仰去写作的。正神和邪神，对于被压迫的民众来说不过是一体两面，区别无非是早死几年和晚死几年。因为邪神要毁灭世界，所以剥削民众，与之对抗的正神和贵族便是可以被赞同的，被原谅的，无非便是在说，因为有外部敌人，所以剥削有理，造反有罪。
当然，乌贼大可以声称自己是为了满足类似于克苏鲁设定的世界观才如此设定的。然而疑似克苏鲁的世界观不过只是进一步地反应了爱潜水的乌贼本人对于越来越形势的下转资本主义社会，不知何时会爆发的经济危机的惴惴不安（某种意义上，经济危机的爆发对于资产阶级们来说就类似于克苏鲁一样恐惧而不可理喻），这也是为什么如今克苏鲁类世界观在小资产阶级中越来越流行的根本原因，这和社会情况是息息相关的。
我们大可以将七神教会替换为中修政府，将外神替换为小资产阶级眼中不讲道理，毫无逻辑可言，对于中修虎视眈眈的美国政府。中修政府一方面对于工人阶级进行着残酷剥削，另一方面又不得不依靠着工人阶级维持其统治，在外部则是要时刻与美帝进行争霸斗争。因为武器的强大不可能推翻中修，因为美帝的外在威胁不能推翻中修，因为中修的统治需要群众的支持所以中修是可以与群众站在一起的，作者实质上是通过诡秘之主对读者灌输着在中修政府内忧外患的情况下要改良，不能革命的道理。
- 情节上为改良主义的伸张
在剧情中，诡秘之主的改良主义基调更加明显，如在小说的第一章，作者参照涂镭女工写的铅女工故事：一心怀善良的资本家，担忧着穷苦找不到工作的人们，遂开高工资高福利招募女工进铅工厂打工，因工厂没有防护措施，导致女工死亡，资本家良心过不去，便随手丢了一笔零花钱让女工的家人感恩戴德。
这个故事中乌贼真可谓是百般为大慈善资本家所开脱。招残疾人妇女去做高危险工作是用给工作岗位的慈善养活穷人，只有高危险工作是因为老弱病残干这种活才不会亏本，没有好的防范措施是因为老板高瞻远瞩，保持盈利才能维持更多穷人的饭碗。伤害到工人资本家也很无奈，都是其他恶意竞争者的错让资本家不得不一样保持低福利，为什么不指定行业标准？这样做让外国人的低价产品冲击了国内市场那还得了？至于良心体现在什么地方，招弱势群体工资待遇比别人高得多就是所谓良心的体现（尽管这点点高工资连资产阶级随时用掉的零花钱都比不上）。深刻地体现出一种资产阶级的世界观，工人阶级的饭碗只有资产阶级才能提供，不过是一种五十步笑百步的自大无知。照这个标准来看，众多煤矿老板也可以说是大慈善家了，毕竟他们工作工资很高，不歧视没有学历的农村人，就是挖矿危险度很高罢了。像这种因为市场经济而注定的悲剧，明眼人已经看出来了市场经济的不可持续性，而保守主义的庸人们则是固执地维护着资产阶级的地位，高高在上地对穷人们悲天悯人，完事了后不过说一句，我也是无可奈何啊，还是等等改良吧！
要改良，不要革命，爱潜水的乌贼在他的作品中处处体现出了他对于革命不可知性的恐惧，毕竟在资产阶级强大的火力下去搞革命不可能成功，在愚民们的见识下搞革命容易走向歪路，把强大的资产阶级都革了谁来保护毫无力量的人民呢？革命会造成多少人死亡啊，类似于这样的资产阶级作品宣扬着这种观点而否决革命，然而在和平的环境中遭受着压迫，连死亡的呼声都发出不来的人难道不是数都数不清吗？革命意味着乱世和更多人的死亡，难道选择平稳的庸人们不是在坐视着亿亿万万的劳动者们遭受压迫的死亡吗？伪善者们不过眼睛视而不见，只要比百步进个五十步甚至于十步，便可理直气壮地以正义者自居起来。
许多读者在宿命之环中嘲讽取消妓女，取消贵族是太激进，但这本身便是这部改良主义大作的基础基调，爱潜水的乌贼自始至终都坚持着这一点，随着剧情的推进，作品中矛盾的加深，他面对资产阶级卑躬屈膝的面目最终彻底暴露出来。
- 革命作品应当如何？
爱潜水的乌贼声称的红不过是修正主义的红，不过是小资产阶级自以为的高高在上的施舍。真正的革命作品应该是什么呢？第一个，没有绝对的个人实力差距，能够展现出人民群众力量的伟大，否则必然要走向精英和等等海青天这类情节。第二个，揭露并反对一切剥削者，对于类似于稍微进步一点的大慈善资本家，是决然不能唱赞歌的。反对不是看一个角色好坏的立场，而是看一个角色的阶级立场。第三个，歌颂一切人民群众反对剥削者的斗争，若是有存在失败的斗争，是绝不能从庸俗的资产阶级角度去思考批评，如像因为斗争要杀很多人所以失败了，于是得出庸稳定大于一切的庸俗结论。这种就应变是因为自发性的斗争混乱使得人的阶级意识不够/组织性不足无法控制整个局面，从而灌输从自发变为自觉才有可能推翻统治阶级。第四个，如果要表达黑暗，只有表达资产阶级统治的黑暗，而不存在表达人民群众的黑暗，对于人民群众只有歌颂，指引和团结。
无产阶级中还有许多人保留着小资产阶级的思想，农民和城市小资产阶级都有落后的思想，这些就是他们在斗争中的负担。我们应该长期地耐心地教育他们，帮助他们摆脱背上的包袱，同自己的缺点错误作斗争，使他们能够大踏步地前进。他们在斗争中已经改造或正在改造自己，我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。只要不是坚持错误的人，我们就不应该只看到片面就去错误地讥笑他们，甚至敌视他们。我们所写的东西，应该是使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，发扬革命的东西，而决不是相反。
反动时期的资产阶级文艺家把革命群众写成暴徒，把他们自己写成神圣，所谓光明和黑暗是颠倒的。只有真正革命的文艺家才能正确地解决歌颂和暴露的问题。一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这就是革命文艺家的基本任务。
对于革命的文艺家，暴露的对象，只能是侵略者、剥削者、压迫者及其在人民中所遗留的恶劣影响，而不能是人民大众。人民大众也是有缺点的，这些缺点应当用人民内部的批评和自我批评来克服，而进行这种批评和自我批评也是文艺的最重要任务之一。但这不应该说是什么“暴露人民”。对于人民，基本上是一个教育和提高他们的问题。除非是反革命文艺家，才有所谓人民是“天生愚蠢的”，革命群众是“专制暴徒”之类的描写。
凡此种种，都说明了革命作家的首要立场是要站在无产阶级群众去构思整个作品的脉络。只有歌颂一切人民群众的斗争，揭露并反对一切剥削人民群众的黑恶，在其作品中真正去体现歌颂人民群众的伟大才能起码称为一个革命作家。
