3.论腐败与国家的关系
提及国家，人们马上想到恩格斯的经典理论：国家是阶级矛盾不可调和的产物，国家是阶级统治的工具。
那么，这国家会与腐败有多少关系呢？
以前的章节里面将了腐败与阶级的关系，与剥削制度的关系，认为一定意义上讲阶级与剥削制度都是腐败的产物。 这里，同样认为国家也是腐败的产物！
“由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，由于它同时又是在这些阶级的冲突中产生的。所以。它照例是最强大的，在经济 上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。国家在阶级矛盾中产生了，而阶级的产生，奴隶主阶级的 产生，则是氏族首领腐败的结果——对于这个结果，我们已经不会生疏的了。显然，腐败促成了阶级，也就促生了既得利益集团奴隶主阶级腐败合法化的政治诉求，从而进一步导导致了国家的应运而生。国家的出现直接的尖锐的反映了（氏族首领）奴隶主贵族腐败所得以及相应剥削阶级地位合法化，制度化，神圣化的强烈要求。
由最初阶级，国家的起源的历史，的确可以看到腐败于其中表现出来的独特功用与非常力量。
于是，从此人类社会就出现了这么一个怪现象。我们已经可以毫不夸张地说，没有腐败，就没有阶级与国家，然而，国家又在原则与理念上否定腐败与反对腐败，即是意味着：最初腐败势力的发展要求与建立了维护既得利益的政治统治，在这个统治之下却又不能也不肯承认腐败的合法性与合理性。这就致使“腐败”几千年以来始终处于 一种十分尴尬的地位上——文明进步与国家出现的历史中，它不可避免地发生且不可替代地发挥巨大作用，但是，它所促成的阶级社会——文明社会的秩序中，却完全没有它在理念上与原则上的存身之所。腐败历来被人们视为非法，罪恶，堕落的行为，反腐倡廉几千年来一直是人类社会的主旋律，历朝历代都要求臣僚官宦清廉自洁，即使实际上一切往往截然相反。
总之，腐败与国家有着源流般的天然关系，之间又存在着与生俱来的‘敌对’与‘仇恨’。
“腐败”一词在英语中的基本含义在字面上正是“分裂成许多碎片”，这就是腐败国家的命运。正因为如此，一切剥削阶级的国家都免不了最终覆亡的命运。（待续）