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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、资产阶级的法律就是无产阶级需要的时候，他就离你而去；当资产阶级需要的时候，他就变为自己的护身符。在资本主义社会中广泛存在的包养现象事实上已经把一夫多妻合法化了，要改变这种压榨女性的现象就必须用使用暴力摧毁资产阶级的公检法体系，建立无产阶级的革命委员会制度、建立高度集中统一的马列毛主义革命党。
2、对于资本主义社会，卖淫这事早就在事实上合法了，无论是各处常见的妓院，还是合法婚姻外发展的婚外情，都是无比常见的事。有些人会说：“人家女方愿意，男方给钱，你凭什么说不行？”
就是因为这完全建立在资产阶级父权制对于无产阶级女性的压迫，政治上的无权，经济上的剥削，思想上的萎靡，无不逼迫着无产阶级女性。要让无产阶级女性摆脱这种情况，就是组织起一个革命家组织，把占据无产阶级一半人数的女性也纳入革命队伍，消灭资产阶级政权，实现妇女解放！
4月17日，贵州毕节网友的朋友圈被一张特殊请柬刷屏：新郎吴某要在4月19日同时迎娶周某和陈某两位新娘，邀请函中的两位女子，一位是现任未婚妻，而另一位，则是前妻。
若是简单的从官方报道所“披露”的那些细节来看，这似乎仅仅又只是一个“富哥”意图将小三转正，结果被警察“正义执行”的故事。似乎问题的全部就仅仅是三人的一个玩笑恶作剧，知法犯法的黑心商家和秉公执法的警察一般。因此我们看到当事人仅仅是被口头教育了一番，警察维护了“法律公正”，事情就这样揭过去了。
但是真的就能够这样揭过去吗？如果说中修的法律中真的有什么维护婚姻双方权益的积极意图，那么也仅限于维护私有制，维护官僚垄断资产阶级利益的范围之内。
偶尔只对形式上的“重婚”三天打鱼两天晒网，但是如果我们把目光放到最近的“江西订婚强奸案”乃至于更早的“丰县铁链女”事件上，面对这些事情的时候，官老爷们口口声声的“法律”和“正义的警察”却仿佛集体哑巴了一般，对案件的处理一拖再拖。于是我们清清楚楚的看到，资产阶级的法律就是双标的工具；当凶手是无产阶级，而“受害人”是资产阶级的一员时，法律迅速反应，重拳出击；但当肇事者是资产阶级的子女时，法律就立刻蜕变成为拖延和掩盖真相的工具。
资本主义解决不了重婚，资本主义本身就是重婚制。因为其就是建立在私有制的基础之上。资本主义制度下的婚姻不存在两相情愿的自愿结合，而是被剥去了一切温情脉脉的面纱，只留下纯粹的金钱利益交换。在原始公社解体之后，私有制的发展中，出于私有制下对财产继承的需要，一夫一妻制才逐渐形成，它的本质就是为了确保男性对子嗣的控制，为维护私有财产的稳定继承，而女性也在这个过程中逐步被剥夺生产资料的控制权，沦为家庭和社会结构中的从属者。
因此私有制下的婚姻本质上是交易。就像在这则新闻中一般，哪怕形式上的婚礼被阻止了，但这依旧不妨碍“交易”的完成。支配生产资料的一方（绝大多数情况下都是资产阶级男性，但当然也有资产阶级女性的存在）出钱购买对方身体的支配权利，将对方作为某种可供购买的商品而非有血有肉的人类；而在这一情况的同时，既然婚姻只是为了寻找一个提供物质基础的另一方，那么婚姻本身反而显得无关紧要了，被物化的一方甚至有意或无意地主动寻求被物化的地位，包养，资本主义合法或不合法的卖淫，这些一同就构成了资本主义实质上的多妻制。
显然，这并非某些别有用心者鼓吹的“男女的必然矛盾”，而是私有制制度下群众的广泛无权。难道是广大劳动女性“自愿”落得被压迫和物化的命运吗？难道是她们自愿被束缚于家庭之内，难道不是一整个私有制的秩序把她们排挤出社会的生产环节，成为他人的附庸呢？为何只有在社会主义的中国和苏联才能消灭卖淫，消灭实质上的一夫多妻，达成广大劳动女性的解放呢？因为只有让无产阶级掌控生产资料，掌控国家政权，让广大劳动女性不被束缚在家庭内，而是广泛参与社会劳动，才能达成真正的性别解放。而这正恰恰是在资本主义框架中不可能达成的。女性的解放是无产阶级革命密不可分的一部分，而要想在中修这一个已经完成电气化和信息化的二流帝国主义国家争取革命的胜利，就必须要走在列宁导师的政治报路线上，地下领导地上，建立地下的革命家组织和红军，地上星罗棋布的群众组织和苏维埃政权，让广大劳动女性走出家庭走入革命，最终就能在革命围剿和反围剿的起伏中最终扭转无产阶级和资产阶级的力量对比，将革命推入战略反攻阶段，最终推翻中修，再次建立无产阶级专政的新中国。