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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、爱猫把猫看的比人还重，实际上就是比之他们阶级地位低的人重，资产阶级和一些小资产阶级的宠物有时候都比无产者过得好，根源就是他们剥削和压迫无产阶级来获得的腐朽生活，至于虐猫这样的行为也是来源于阶级压迫，群众无法组织起来，无法认识到是谁压迫着他们，更无力改变什么现实，这是资产阶级专政限制着他们，要打破这样的限制只能通过革命家组织进行工业化的灌输，领导群众斗争。
2、提起“虐猫”，我们可能还会想到另一个词叫“踢猫效应”，其实就是因为遭受到了阶级压迫后，扭脸就对弱者撒气——上司骂父母，父母打孩子，孩子无处撒气，于是就去虐待猫。可见归根结底还是阶级矛盾使然。群众不能团结，在网络上互相吵架、攻击，其实归根结底还是先锋队的缺位导致的。正是因为缺乏先锋队的领导，群众无法自觉组织起来，所以只能含沙射影地用一些梗来讽刺资产阶级专政。但是玩梗聊天并不能推翻资产阶级专政，当务之急就是先锋队的建设。所以，同志们，行动起来吧！
现在互联网中的梗文化盛行，其中现在热度很高的“哈基米”梗文化就是我们今天的主角，网络文化总是现实生活的反映，“哈基米”梗的火爆不是偶然是资本主义下的必然产物，“哈基米”本身名词源于日语“蜂蜜水”的空耳但是由于网友不懂日语而误理解为“猫”造成了与猫的联系，互联网中有一群性格扭曲以虐猫为乐的人并且与喜欢猫的人进行骂战集中到了“哈基米”上便出现以“哈基米”代替猫的表达，随后更是引申出哈基米音乐并且带上了“叮咚鸡”之类的音频，这大体是哈基米梗文化大发展，接下来就从哈基米名词，爱猫虐猫与哈基米音乐三方面分析梗文化资产阶级意识的灌输。
“哈基米”本身作为日语词汇却被理解成猫这样的解释，实际上并不是没有人站出来解释而是故意的理解成这样，我们完全可以想到为什么，就在于赵修的民族主义教育，在赵修的民族主义教育下被灌输资产阶级意识的人们仇恨其他民族将其他民族的文化历史等等扁的一文不值，他们只希望的自己去解释一切唯我独尊的姿态，伪史论者就是这样的存在之一，他们大骂着其他民族的历史造假唯独不去怀疑自己，将“哈基米”故意理解成猫其实就是对日仇恨的表现不想去改正，而“哈基米”是猫的意思发展成梗文化是对赵修宣传的民族主义的默许，一个个这样的“梗”产生就是在潜移默化的影响人们的意识形态。
爱猫或虐猫？本身人们对于虐杀生命就是十分厌恶的，用虐杀生命取乐的是畸形的思想，资本主义社会造成的思想畸形是源于资本主义的利益至上这样造成的无休止的竞争，那些社会达尔文主义者将物种之间的弱肉强食适者生存带到了人类社会，那些资产阶级掌控着生产资料剥削无产阶级的剩余价值只会是雪球越滚越大，赵修所谓的共同富裕，先富带动后富完全就是无稽之谈，而这场望不到头的竞争中没有竞争力的人自然会被淘汰，阶级跃升不过是一纸空谈不过都是牛马，一些人是躺平了而还有的就会是催生出虐猫一类的思想，这类思想本质是对资本主义下竞争的逃避，资本主义下会出现的畸形思想哪个不是资产阶级唯利是图造成的，以猫的泛滥来当虐猫的接口借口更是滑稽，用二极管思维不是虐猫就是将猫当成人一样伺候反映出的是资产阶级教育下的机械思维，人民无权处理社会问题而资本主义唯利是图不作为才是根本问题。
然后就是哈基米音乐，哈基米音乐将例如叮咚鸡这样的音频进行剪辑本身就存在着含沙射影的意味，在赵修统治下的人民群众饱受摧残在疫情三年被赵修的官僚主义作风折磨，在结束后回首看去发现的是可笑的，不进行符合以人为本的政策去调控疫情靠着资产阶级利润挂帅与官僚作风只会造成人民群众的灾难，更没有让赵修得到什么好处反而是自食恶果，哈基米音乐内包含的音频不单单是抓耳还是现实问题的反映，人民不知道怎么去反抗资产阶级的统治只有用这样的方式表达，但是资本主义下只会是娱乐化资产阶级的意识形态庞大的宣传机器只会重新占领意识形态高地。
社会主义下当无产阶级取得政权将建立起系统的高效的宣传机关，无产阶级的意识形态将灌输进人民的思想中启发人民使其冲破资产阶级的思想桎梏，阶级斗争将被提到主要而不是赵修宣传的毫无意义的无缘无故的民族仇恨，解放全人类而不是单个民族，社会主义下使以人为本将人放在第一位，资产阶级的竞争使人变成鬼而无产阶级的协作生产服务社会是在塑造人，扭曲的思想将被摧毁，其物质基础生产关系将是人与人之间的平等互助，资本主义下的人民无权也将改变，当人们拿起权力能够组织起来自己处理身边的事而不是无权处理撂在一边，起到民主监督的作用破除资产阶级的官僚主义作风。
也就像上面所说现在的阶级矛盾是尖锐的，人民不知到怎么反抗赵修，要反抗赵修推翻资产阶级统治只有靠先锋队，靠组织起来的职业革命家，工业化的组织，机会主义者跟在群众的尾巴后面是不能帮助群众反而是在拖着群众后退他们的手工业融工不能给出革命方案，只有列宁给出的政治报路线建立起完善的组织，将地上地下隔离，用全国性的革命网络对抗赵修的反革命集团才能建立无产阶专政。