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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、在资本主义制度下，为什么绝大部分无产阶级为什么现如今只能吃着毫无健康保障的食品，甚至是闹着饥饿沦落街头？本质就是阶级压迫造就的。资产阶级靠着压榨千百万劳动人民的基础上搞出各种无节制的铺张浪费，吸取着人民血的同时，食品保障却是相当优越的。他们往往还不屑于此，还把各种抽象的美食来花重金去消费，目的就是为了彰显他们喜闻乐见的奢华感。可人民群众也绝不答应，千百万个被压迫的劳动人民也绝不答应这样的行为在当下一天天的发生，食品的保障只有推翻了当下的整个资本主义制度和专政，唯有让无产阶级掌握政权，才能真正让广大群众吃饱穿暖，而不是在当下卑微的抬不起头来！
2、这样的事情对于无产阶级来说简直是不可想象的，因为他们一直只要求吃饱就行了，根本没有精力去寻求这些特殊的食材。何况这种食材还是资产阶级夸大和宣传的产物，从营养成分来看，和日常食物没有任何区别。小资产阶级作为最亲近资产阶级的存在，自然也发疯似的跟着鼓吹，从没想到自己和资本家地位的差别。归根结底还是资产阶级思想在作祟，好的食物就应该让广大人民去想用，而不是成为少数人的特供。只有发动无产阶级的力量才能将一切扭转过来，让无产阶级吃得好，吃得放心。
近日，资产阶级圈内又出现了一场“ 异食癖秀”，在上海你花4000元可以品尝到大象的粪便（通俗点的说法是屎），不少人趋之若鹜，纷纷炫耀自己吃了屎的经历，言辞之中满满的自豪，以及对没吃过屎的人的鄙视，是什么造就资产阶级把吃屎当成这么一件值得炫耀的事,下面我们就来分析一下。
被资产阶级扭曲了的食物观
要谈食物观就不得不谈人类食物的历史。食物最原本的作用是填饱肚子，其次是好吃与否。在原始社会人们能吃的通常是采集来的、种植收获的、渔猎来的各种食物，这时能填饱肚子已经是最好的了。由于人们在丰收的时候有多余的食物需要保存，于是乎香料开始被使用，同时此时食物的丰富也使得人们可以去用香料烹调食物，此时食物观是没有被扭曲的。随着社会的发展，原始公社解体，奴隶制出现，社会阶级分化出现，此是食物开始出现了各种分化，奴隶主阶级代言人孔老二就曾说过，“ 食不厌精，脍不厌细。” ，即吃的（谷物）舂得越精越好，生鱼片切得越薄越好。为什么强调舂得细和切得薄呢，因为只有奴隶主不用劳动，就可以吃，所以他们就可以让奴隶们把食物做到很好，于是就要求精要求细。但是反观劳动人民在剥削下能有饭吃就是最好的了，自然没有能力去追求舂得细，况且奴隶主可以获得好的米，而奴隶们只有同猪食类似的食物。到了封建时代这种情况加剧，唐玄宗可以不惜跑死几匹马，几个驿夫来为杨贵妃送荔枝，可想而知，这样的荔枝能有这么好一定是官府圈起来专供地主们的，而且农民是吃不起也吃不到的。更有后世的慈禧西瓜只吃中间的心，其他的一律不要，而老百姓西瓜更是吃不起。把食物成了区分阶级的象征。到了资本主义社会，资本家可以吃到帝王蟹，松露，鱼子酱等山珍海味，但是无产阶级就只有地沟油、拼好饭等劣质食物，况且另一方面，并不是因为帝王蟹、松露、鱼子酱就多么的珍贵，多么的营养丰富，而是资产阶级掌握了交通运输，保鲜保存等，所以资产阶级可以轻松获得这些东西，这一点是无产阶级不能有的。
那么如果有一天这样的这些奇珍异宝，山珍海味都见了差不多了，或者没法和同一阶级的做出区分以显示自己的特殊性时，他们就开始追求各种变态的食物了。（在资产阶级的视角里是食材原本的味道）于是各种生活的东西端上餐桌，流着血的牛肉，做成生鱼片的乌龟甲鱼，当然资产阶级是可以吃到无害的这些东西的，而模仿资产阶级想要挤进资产阶级的小资产阶级的就只能吃到带着寄生虫的食物 。当然无产阶级是不会食用这样的食物的，因为无产阶级还没到需要挂精神科的地步。当然这样的手段玩腻了之后就是各种已经不能用正常和非正常这样形容人类的词语来形容资产阶级的美食了，得用人类和非人类来形容了。想必大家或多或少听说过「汉尼拔」这部影视作品，里面的汉尼拔作为厨师曾说过，这些人（达官显贵）不会真正的去吃食物，只是看到别人（达官显贵）觉得好吃，高雅，自己也便觉得好吃、高雅，无论其是否好吃。所以才有了少女的粪便作为正餐，裹着腋下汗液的寿司以及本次的大象粪便这样的食物。已经不像是人类的食物，如果说要对比的话倒像是狗会吃的食物，不过可能狗也不会吃。奇葩的背后是资产阶级的行为艺术，为了追求独特，“ 别具一格” 而扭曲了的食物观念。
同时只要是劳动人民的爱吃的食物就嗤之以鼻，历来的剥削阶级都如此。明明获得蛋白质的途径有很多但是剥削阶级就选择了吃牛排，而劳动人民能吃上豆腐都是一桩美事，明明能让食物变鲜的方式有很多，比如可以用海带等等提鲜，但剥削阶级却用要花费劳动者很长时间生产的产品，比如开水白菜用老母鸡，老母鸭熬制体现。这其中肯定有人会说，牛排口感更好，但是豆腐不也可以做得水嫩多汁吗？海带有海的腥味，那是不是说只有鸡鸭可以提鲜？其背后深层的原因并不是是独特性，而是这种食材，劳动人民很难获取，不管古今中外都有例子，英国古代劳动人民只接触得到牛但是吃不到牛肉，所以老百姓只知道cow却不知道beef，赵国的更是不胜枚举，比如佛跳墙中那些食材劳动人民可能一辈子都没见过，可是地主们只要点头就能立即品尝到。到了现在就是路边摊被资产阶级奉为垃圾食品，虽然其中有健康的也有不健康的，但是这种分化是谁造成的，不正是资产阶级吗？再者哪怕其中有健康的，但是资产阶级的鄙视依旧存在。
代价呢
为了追求所谓的奇特，“ 别具一格” 的食物体验，资产阶级可以吃到山珍海味，但这是靠无产阶级供养起来的。有人说食物用钱可以买，为什么还说供养呢？我们从食物的供给来看，新鲜的蔬菜、水果、肉类的价格肯定比不新鲜的贵，同时一个不可忽视的事实是，同样的食物却分为三六九等，哪怕他场地一样，生产环境一样品质一样，但是依旧可以分为几个等级来售卖，那么在看现实中，无产阶级能买的无疑都是次等的当然这种次不只是等级上的次，品质上也是如此，具体看看几次食品安全，无疑例外都与资产阶级无关，比如“ 康师傅老坛酸菜” 、“ 云南学校馊肉事件” 、“ 良品铺子粉条” 等等，一个是无产者的午餐，一个是无产者的孩子，一个是无产者日常食物。为什么无产阶级只能吃这样的食物，一个原因无产阶级被剥削得所剩无几，为了维持基本的生存只能购买次等的食物。而为什么同一个食物，或者差不多品质的可以分为三六九等，这离不开资产阶级为了从无产者这里收割走最后一丝价值。盈余还可以的无产阶级会考虑买好一点的食物可是买到后却发现某些食物和普通的没什么区别，或者区别不足以支撑它们之间的价格差。而由于资产阶级作为剥削者有相当多的被剥削的剩余价值握在手中，所以高品质的食物反而成了只有他们能够享受，而食物的生产者却与之无缘的事实。所以安全、绿色、健康的食物其实成了他们的特供，成了他们的特权。货币在这个过程中不过是掩盖了阶级的矛盾罢了。同时赵修还常常恬不知耻提起的革命是为了填饱肚子，但是讽刺的是赵修的官员老爷们肚子里装满了无产阶级生产的优质食物，而无产阶级肚子里只有“ 拼好饭” 、地沟油、垃圾食品，将革命矮化的同时又喂无产阶级吃草，自己却吃山珍海味，何其讽刺！
除了对无产阶级养活可他们的异食癖外，他们在享受异食癖的同时还造成了巨大的浪费。就本次事件而言，姑且不论其是否真的是大象粪便，就算是，这其中的运送所消耗的各种无产阶级的劳动成果，最后却只是送一坨屎给一群对着屎流口水的人享受，荒唐至极！无产阶级在吃不劣质食品的时候资产阶级为了追求其建立起来的奇特食品观念，浪费无数人可以好好吃一天的食物，却换了一坨粪便，如果用一句话来形容就是“ 朱门酒肉臭，路有冻死骨”
不只是异食癖浪费，他们的普通一顿饭也是浪费颇多。资产阶级为了追求其所谓极致的享受，各种食材不论多远的距离都能短时间送到，这背后是无产阶级无数个家庭的奔波换来的。资产阶级想要吃鱼身上某个部位，于是就只取那个部位其他的都扔掉，或者放生，但这样的放生是活不了的，比如鲨鱼的鱼翅，3000月薪的无产阶级能吃吗？显然不能。又比如他们想吃某种野生动物，于是派别人去获取（不一定表现为派人去获取），然后造成的各种野生动物灭绝最后又做一件圣母慈悲的事情，制作一些宣传片说这种动物要灭绝了，请大家不要捕杀。无产者自己都勉强存活，哪里来的资源去捕杀。近几年由于经济危机，人民也渐渐不再吃这一套了。
将颠倒的世界倒过来
无产阶级生活在一个颠倒的世界中，劳动者吃不好穿不暖，不劳动者却能坐在劳动者头上撒尿，还说劳动者怎么不吃好一点，问题就是他们制造的，还问“ 何不食肉糜？” 而怎么改变这样的压迫，只有将这个颠倒的世界倒过来，就是革命。
随着经济危机的加剧，资产阶级为了维持自己的酒池肉林的开支以及让资本增殖，于是就加大对无产阶级的掠夺，资本主义就发展了，但是资本主义的发展也就是无产阶级加多的时刻，换言之也就是资本主义灭亡的时刻。现在赵修国内高失业率，另一面有工作的也是受到极大的剥削。国内阶级矛盾已经到了即将大爆发的时候，可是大爆发就能革命，就能改变这吃人的制度吗？如果可以那么巴以冲突时期美国全国大规模的游行示威并没有换来战争的结束，更何况是要推翻赵修建立无产阶级的国家。所以革命重要的在于方法，说得更准确一点是路线，没有正确的路线就没有正确的实践。当下的赵国是一个工业化的帝国主义国家，如果单点式，各自为战式的革命，只能换来巨大的铁拳，但是如果有一个全国性的组织来联系全国的工人组织那么赵修就顾此失彼，最后灭亡，而这样的组织要怎么建设怎么发展又是一些问题，但是问题的答案已经写在了俄国革命的历史上，只有政治报路线，民主集中制，工业化才能建设一个合格的组织一个能带领工人胜利的组织在此过程中。各种机会主义不断地歪曲，反对列宁的路线，企图将革命限制在混乱的地步，可是现实不会撒谎，机会主义一次又一次的失败最后只能让工人们厌倦他们的小丑般的发言。而革命是一定会实现，我们要正确的路线，我们要革命！