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Chingkang(@maoistQAIIbot) 为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
各机会主义组织简要说明
编者按:
1.此文并未揭露机会主义言论下本质的是路线分歧。“林彪主义”的污蔑之下，隐藏的是他们对组织原则的观点看法，要不要严格的纪律进行划分界限，要不要民主集中制同泛民主、手工业习气进行斗争。“脱离群众”的指责之下，隐藏的是他们是否仍沉沦在自发性中无法自拔，是否有组织手段将自发群众变为自觉先锋队。因此机会主义言论可能可以给资产阶级的学术研究，增添一两段材料，但对于实际的革命工作毫无裨益。
2.当前的革命运动的紧要之处正在于一个集中的组织，即一个能把政治上的反政府态度、抗议和义愤的各种各样的表现都汇合成一个总攻击的组织，一个由职业革命家组成而由全体人民的真正的政治领袖们领导的组织 。而机会主义者在路线上地分歧也就在于此，他们拒绝集中的纪律，拒绝组织当中的义务，因此必然走向对组织建设进行“林彪主义”式的污蔑上。
犬儒主义与林彪主义
机会主义者们在大联合破产,瓜分完各小组利益后,不约而同地又一次将矛头对准了见证八国联军从联合到分裂全过程的大群,然这也是可以预见的没什么新奇,我们将目光放到新天的《我们运动中的群众问题》上下两篇文章上。其称大群为犬儒主义,多么新奇的词汇,当然是对于马列毛主义者来说。
工农解放社的"林彪主义"相似,都是为了诋毁大群而从历史角落拉扯拼凑出来的非马列毛主义词汇,不同的是这一次有了历史原型,来自古希腊的唯心主义哲学学派,在19世纪资本主义思潮影响下发展出消极面对事物的意思,机会主义者在这里拉出这个词汇就是为了后文批判大群是取消主义做铺垫,不懂得浅显的磨刀不误砍柴工,从路线上不断否定列宁先锋队路线的建党计划。
可以看到机会主义者的攻击是不择手段的,无论是马列毛主义的也好,非马列毛主义的也罢,只要是利于自身投机的,便一贯拉过来使用。为什么要批判这种倾向?这其中就涉及到革命阵地争夺问题。无产阶级革命运动就是无产阶级主动改造世界的过程,打碎旧世界建立新世界。在无产阶级革命历史的进程中,旧有的一切反动阶级都疯狂的扑了上来试图阻止运动进程无产阶级革命运用就是无产阶级主动改造世界的过程,打碎旧世界建立新世界。在无产阶级革命历史的进程中,革命者首先通过义务劳动与民主集中制改造自身建设地下革命家组织,而地下秘密环节的一切都属于无产阶级专政范畴,作为小型的地下无产阶级政权建立起来。因此其中的一切都需要为觉悟的无产阶级革命家所改造,抢占属于无产阶级的革命阵地,非马列毛主义词汇是资产阶级专政下维护资本主义制度的毒草产物,本身就因其词汇的阶级属性无法服务于无产阶级革命,经常性的运用传播就是在地下小型革命政权中挥发资本主义的臭气,为资本主义创造复辟土壤,间接的危害革命。
群众化的语言
"如果毛没有去对广大群众做宣传工作，毛会写文章说做报纸宣传要用群众化的语言吗?"毛主席所说的群众化的语言是在地上反哺地下阶段,因农民群众大多文化程度不足,鼓动工作需要注意用简明的言语说明马列主义,每次可以只学简单的一点,但必须是马列主义的,不能将群众运动引到非马列的邪路歪路上去,机会主义者则是借题发挥将马列毛主义词汇修改为非马列毛主义的词汇进行灌输。
最简明的例子就是如佳士运动一般将推翻资产阶级专政的目的矮化为严惩打人黑警，自认是根据革命形势借题发挥而修改措辞的权宜之计，可实际上无产阶级未经培养锻炼筛选就被机会主义绑上了战车,使得松散无组织的群众直接面对资产阶级反动武装,始终处于自发阶段反复,本质上就是机会主义改良主义工联主义路线灌输造成的恶果。资产阶级专政下的地上环境本上就无法进行马列毛主义的政治灌输，因此一切行动的目的都是为了发展地下，将觉悟工人引流至地下，而非什么东风为投机而裁剪历史所说的什么用“群众化的语言”给自己的合法工联改良，三勤三化路线找补。
回望整段无产阶级革命历史,看似是报纸宣传组织起了群众，实际上是革命家组织长期在地下耕耘,一点一滴积累革命力量的结果。报纸不过是个很平常、还很细微的东西,重要的从来都是团结在这种共同事业周围的人,报纸的内容其实只是副产物,相较组织起来的马列毛主义者并不显得重要,机会主义者如此强调报纸内容本身的重要性,那就让我们看看报纸言语究竟能不能使得机会主义者们撑到来年开春吧。