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编者按：
1、正如列宁一针见血对资产阶级学校的批判：“贯串着阶级精神的旧学校，也就只能向资产阶级的子女传授知识。这种学校里的每一句话，都是根据资产阶级的利益捏造出来的。” 资产阶级的教育就是颠覆污蔑历史上无产阶级革命运动的历史，给学生灌输资产阶级唯心反动史观，让他们成为对资产阶级有用的雇佣奴隶，既受其剥削又不进行反抗。 正如文中所介绍的事例，中修的资产阶级教育，用唯心史观代替唯物史观，把革命斗争的胜利当成官僚资产阶级的功绩，以愚弄群众镇压其反抗。 这也是广大无产阶级群众受到深重压迫而不能奋起反抗推翻资产阶级统治的原因之一。 要破除这些愚弄群众的宣传，就要依靠无产阶级先锋队走政治报路线，以革命的政治揭露对抗反革命教育，最终组织起群众彻底打倒资产阶级政府。
2、群众的眼光是雪亮的，不仅仅只是一句纯粹的口号，而是实事求是的感受，谁真真切切的为广大无产阶级群众所服务，群众自然就会拥护谁支持谁，中修资产阶级妄图通过其意识形态传播机器，全方面的对无产阶级灌输其肮脏的反动意识形态，然而这般虚假的谎言断然不可能迷惑广大群众，但仅仅只是认识其谎言并不足矣对其产生政治上的影响，只有通过政治报路线建设无产阶级革命先锋队，同广大无产阶级形成最深密的联合，推翻资产阶级专政，建立无产阶级专政政权才能从根本上改变如今的种种问题。
据自由派新闻人李老师报道，上个月，西藏自治区昌都市边坝县，当地教育局发起了一场面向中小学生的线上讲故事比赛，要求学生讲述有关共产党如何伟大的“红色故事”。 官方公告称，此次比赛共收到44份视频投稿，吸引了100多名学生和家长参与。此次活动让青少年深刻领悟红色文化内涵，传承红色基因，也成功搭建了家校合作桥梁，为孩子营造了积极向上的成长环境。
赵修让中小学生来讲党史，目的还是为了稳固自身的政权。所谓领悟红色文化的内涵，传承红色基因，难道是指让学生学习当年共产党搞阶级斗争解放西藏农奴吗？不是的，那样岂不是要将自身当作靶子？因此红色故事的含义是狭窄的，是不包含阶级斗争历史在内的，而是仅仅为了让群众为现在的赵修党歌功颂德。赵修是希望从中小学生阶段开始，就让人认识到老百姓离不开共产党，就好像之前的历史那样。但是历史之所以有历史的作用，就是因为不同阶级采用的不同的历史观。赵修采取的是资产阶级的唯心主义历史观，目的是欺骗和方便压迫人民。而革命无产阶级的唯物主义历史观则不然，是为了唤醒和解放人民。
回顾当年共产党解放西藏的历史，解放军打下昌都，进军拉萨，修建桥梁和公路，在1959年通过民主改革和镇压西藏的旧贵族等反革命，消灭了此地的剥削制度。如果要西藏的农奴是如何解放的，当今的形而上学者和中修的说法是就仅仅强调了共产党的作用，如本文谈到要学生讲述共产党如何伟大的故事。唯心主义史观之所以能欺骗人，就是因为它刻意的将历史事件中的某一个因素放大，说成是主要的和占据绝对地位的，然后抹杀掉原来占据主要的因素。而历史唯物主义的阶级斗争史观则不然，是将这一历史事件看作是人民大众的共同的作用的总和。例如赵修在灌输的时候有意无意把共产党的作用说成是主要的，而忽视掉人民参与的自身的解放运动。1950年的解放军已经进军拉萨了，为何不一鼓作气消灭掉整个剥削压迫西藏人民的农奴制度呢？是因为人民没有达到起码的社会主义觉悟的高度，因此不能直接进行社会主义运动。而当西藏人民群众在共产党的帮助和教育下，逐渐觉醒了阶级意识，认识到了西藏旧贵族上层的剥削阶级的面目，那么就自觉地会投入到自身的解放运动当中去。没有先锋队的灌输作用，人民群众不会自觉地投入到解放运动中去；而没有人民群众的斗争，只有先锋队的领导，农奴解放也是无从谈起的。
资产阶级专政就是这样的，不仅仅要在物质上压迫和剥削人民，同时也要在精神上施加专政。这个中小学生讲述红色故事就是这样。在人民没有觉醒阶级意识的情况下，先让他们在精神上崇拜过去解放自身的共产党，而丝毫不提当下已经变为剥削者的赵修。这就是赵修在模糊当下的阶级社会，模糊阶级压迫，掩盖阶级矛盾，最后把群众引向所谓的民族共同体。而这只是资产阶级专政下政治灌输的一角。资产阶级的政治灌输，不仅仅只在教育领域。在舆论方面，他们大肆宣传各种资本家的个人形象，如前段时间的关于雷军出席两会新闻，试图打造出资本家同无产者的利益共同的意识。而对于工人的自发斗争事件，则全部予以封杀，如近期的德赛电池工厂，当事人所发的视频揭露了资产阶级的残酷压迫，就被大力封杀。资产阶级在阶级压迫的直接的政治灌输就是如此，可是更多是像这次的间接的潜移默化的灌输。相比于直接的舆论导向，间接的和潜移默化的则更加有害。例如利用高考制度让全体的青少年为了争夺少数的资源，而在精神上成为了坚定的社会达尔文主义者；让他们接受和服从社会的一切不平等现象，不去思考阶级社会的深刻问题，最后把自身的命运绑定在与同阶级人的竞争之中。例如利用传统观念让人将成家立业和稳定的工作当作人生重大追求，使得无产阶级不得不为了买房买车、结婚生子而付出无穷无尽的剩余价值，一辈子困在仅仅满足自身生存的生活水平。以及赵修结合封建道德，采取庸俗的家庭观念，在家庭中倡导的以孝道为核心的亲子关系，实际上将子女私有化为父母的物品，在抚养和孝顺的关系上实际上满足类似于商品交换的关系。
不得不承认这些资产阶级在精神上对无产阶级的作用，这对于无产阶级的反抗起到了很大的压迫。即使有无产阶级受不了资产阶级剥削铤而走险，资产阶级也会有物质上的暴力镇压来应对。例如去年的无锡徐加金事件，其当然可以如网上人所说刺杀工厂主和领导，但是结果又能如何？无产阶级可以因为自发斗争而杀死作为个体的资本家，但是背后的生产关系和生产方式仍然是没有改变的，也就是说，无产阶级仍然是被压迫的。无产阶级的反抗往往因为缺乏社会主义的意识而导向一般的暴力事件和经济斗争。自发斗争本身就是没有深刻认识到这样的资产阶级在主观上的阶级压迫，因此无力组织起全体的无产阶级，也真正地无法将斗争的矛头指向资产阶级专政。
无产阶级在主观上的觉醒有多重要，看资产阶级在这方面的压迫就知道了。伟大领袖毛主席教导我们：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先作意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”列宁的灌输论也正是如此，当下最为重要的工作之一，就是对无产阶级进行革命的社会主义的政治灌输。
关于这一点，一直以来有机会主义路线和政治报路线的斗争。机会主义者的手工业路线，除了主张地上的公开的合法宣传以外，还指向于简单的经济主义。这实际上就是工联主义的政治路线。他们忽视当下赵修对于意识形态领域的无处不在的监管的和暴力机器，忽视地下革命家组织的建设，采取地上的合法的宣传，除了对于自身的危险性，更是难以取得工人实际的阶级意识的觉醒。因为阶级意识不会从阶级内部中觉醒，而只会从自身阶级以外地方的实践和认识中取得。经济主义斗争就是在资产阶级专政下合法的领域内，为了取得工资待遇和生活条件而进行的斗争，实际上仍然在资产阶级的允许的范围内。即使取得了相应的成果，工人依然无法掌握社会主义的意识，即夺取生产资料，成为统治阶级。当下赵修为了维护利润，甚至连经济主义的斗争都难以允许，因此给予了机会主义者的努力的空间。而一旦阶级矛盾激化，赵修如果因此而让步，那么19世纪的工人运动被经济主义夺权的事情则是可以想见的。因此为了这一点，为了无产阶级取得真正的当家作主地位，也要坚决的反对一切工联主义和工联主义的路线。
列宁的政治报路线则是通过建立一支地下革命家组织入手，以地下领导地上的原则，在工人中间建立工厂小组。政治报作为组织建设的脚手架，其作用不仅仅是宣传，更具有筛选先进工人和培育革命家的作用。因为工人的掌握社会主义的意识在主观上的基础是不一致的，要区分出先进和落后。先锋队作为先觉悟的工人阶级，同时作为无产阶级的领导组织，只能挑选先进工人进行政治灌输，否则对于革命运动就会是有害的。筛选的方式就是义务劳动。通过地上地下的严格区分和分工，落实严格的保密原则，依靠地下政治宣传和地上合法斗争的方法，逐渐扩大工厂小组，从而发展更多的先进工人，然后又将培育出的革命者投入到更广泛的革命运动中去。如此则可以让更广泛的工人逐渐掌握马列毛主义，从而组织起来以应对资产阶级的压迫，最终以阶级斗争的方式赢得自我解放。