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编者按：
1、自从中修复辟以来，各种封建糟粕在资本主义社会的泥沼中再次粉墨登场。资产阶级把酒桌当成是瓜分无产阶级剩余价值的俱乐部，一窝坏种在里面按资本排辈，本就是封建礼仪糟粕的酒桌文化又带了资本主义的铜臭。无产阶级苦酒桌文化久矣，一方面如果酒桌上有资产阶级参与，那么酒桌上无产阶级势必要卑躬屈膝，迎合资本家的心思而使自己受到屈辱；另一方面即使是只有无产阶级的吃饭，受到资本主义反动意识形态的影响，也会不自觉地把喝酒当成哥们义气、友谊的证明。这种哥们义气又成为资本家故意分裂无产阶级的手段。革命者需要领导无产阶级团结起来，在轰轰烈烈的革命中破除反动的酒桌文化。
2、酒桌文化是私有制、父权制、等级制等等这些资产阶级法权的集大成者，酒桌实际上也成为了资产阶级的某种联谊会，资产阶级“老板”在桌上商讨着如何瓜分无产阶级的剩余价值，而对于能够“上桌”的无产阶级则是极尽羞辱、伤害和奴化，在酒桌上实施赤裸裸的阶级压迫。只有从根本上推翻资产阶级专政，废除私有制等一系列资产阶级法权，才能彻底消灭这类糟粕文化。
近日，有网帖称贵州医科大学博士娄华勇离世，终年39岁。有网帖称娄因“同学聚会被灌酒后送医离世”，2月19日，他们工作的单位贵州省天然产物研究中心公开表示：“娄华勇系因健康问题离世，与网传被灌酒无关”。
提起酒桌文化，大家第一反应就是厌恶。没错，酒桌文化从诞生的一开始就是带有阶级属性的压迫工具。酒桌文化有着很鲜明的阶级压迫氛围。因此，本篇文章也是试着探讨一下当下酒桌文化中的阶级属性以及对群众的残害。
酒桌文化的背后实际上也是阶级压迫的一种体现
本次的博士在酒桌上猝死的事件也更加加深了我们对于酒桌文化的刻板印象。而我们批判酒桌文化也就从阶级压迫入手。在充满糟粕的酒桌文化中，有着各种各样的繁琐“规矩"。比如座位顺序，陪酒话术，乃至炒热气氛的小技巧。在酒桌文化中，掌握主导权的往往是那些”上位者“与”组织者“。这些人往往带有鲜明的阶级烙印。而酒桌上的各种敬酒陪酒，实际就是宣誓自己权力大小与阶级差异的具体表现。因此，往往会出现酒桌上的主导者为了彰显自己的阶级差异与身份权力，去强迫他人作出伤害自己的行为（喝过量的酒，或者作出其他滑稽动作）来炒热气氛。具体表现的就是上位者对下位者的压迫（之所以不用阶级区分是因为酒桌上也有很大一部分是资产阶级的”自己人“）。
小团体与山头主义，酒桌文化的产生与壮大和私有制脱不开关系
酒桌上往往也是拉帮结派的重灾区，在资产阶级的认识中，想要维护自己的利益，最好就要搞”山头“搞小团体。这是因为资产阶级的利益就是建立在私有制的基础上。资产阶级的利益分配往往会在那些财富的”掌握者“手中。资产阶级私有制的特性使得种种的利益交换都只需要个别人去协商即可。而作为天然的交际场合与”密室“，酒桌也实际成为了资产阶级分配利益与利润的”密室“，而资产阶级们将从无产阶级劳动者身上割取下的血肉在密室中进行再分配。可以说，所谓的酒桌文化实际上就是资本主义私有制在现实中的具体表现。
无产阶级的集体主义公有制对私有制的破除
上文论述了所谓的酒桌文化实际上就是诞生于资本主义的私有制中。因此想要彻底的抹除这种腐烂的文化与习俗，就需要直击它的根本。要破除私有制的行为与思想，就需要无产阶级的公有制来执行。无产阶级的集体中不需要”密室“，不需要”山头“。无论是无产阶级的集体还是革命组织，任何的劳动价值分配都是建立在公平公开之上的。无产阶级通过无产阶级的组织，通过民主集中制去行使自己的权利，也同样有着监督与批判的权利。任何堕落苟且的私有制拥护者都无法隐藏于人民的海洋中。任何私有制的执行者就让他们尝一尝无产阶级专政的铁拳。要破除私有制，就需要组织起来的无产阶级集体，就需要共产主义公有制去实现这一目标。
无产阶级革命的铁拳要砸碎这一切，革命的劲风会吹散这厚重的乌云
要革除旧社会的腐烂风气，就需要熊熊的烈火彻底焚烧掉那些发散出腐烂臭气的垃圾。无产阶级的革命是火焰，是流水，是强效清洁剂。要实现这一目标，就需要无产阶级的革命组织–无产阶级的先锋队领导的无产阶级人民去实现。