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编者按：
1、雷锋精神是阶级斗争的精神，他饱受旧社会压迫的，共产党解放了中国，把奴隶变成了人，雷锋看到了新社会的新天新地新人，他才能如此踊跃的投身于社会主义中国的建设，雷锋参加了镇压地主的诉苦会和土地解放运动，他不是超阶级的爱人，他是带着对地主阶级的仇恨来深爱着贫下中农兄弟们。同样，江青同志对革命的精神也是这样，深爱无产阶级同胞，仇恨资产阶级敌人。学习雷锋精神，也是这样的，只有仇恨和打倒资产阶级，才是对无产阶级真正的大爱。
2、革命者总是相似的，江青同志和雷锋同志在精神和行动上有很多共同点，是因为他们都是一生贯彻着无产阶级革命精神的伟大战士。走资派对待他们的具体手段虽然截然相反，一者炮制黑材料用最恶毒最疯狂最放肆的造谣和诽谤迫害她，一者赋予他的名字以某种荣誉把他变成无害的神像去愚弄误导被压迫的无产阶级，其实质都是为了磨去他们的革命锋芒。今天的革命者怀念他们，不是为了娇揉造作的自我陶醉，而是为了再度唤醒沉寂已久的革命斗争。
3月5日是学习雷锋日，也是江青同志的诞辰。雷锋精神是在社会主义中国时期提出的，它的第一条内容，可能和今天人们对雷锋精神的印象大相径庭，它是“爱憎分明的阶级立场”。如今中修也爱讲“雷锋精神”，但是到了他们这里，雷锋精神原有的内容绝口不提，却是无中生有出许多“新时代中国特色社会主义价值观”的内容。百度百科说：“雷锋精神的时代内涵，归结起来，可以表述为两个字：‘上’与‘善’。”原来雷锋竟成了道家的继承者。马克思说：“一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。……第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。科西迪耶尔代替丹东，路易·勃朗代替罗伯斯比尔，1848—1851年的山岳党代替1793—1795年的山岳党，侄儿代替伯父。在雾月十八日事变再版的那些情况中，也可以看出一幅同样的漫画！”（《路易·波拿巴的雾月十八日》）如今在道家雷锋代替马列毛主义的雷锋的情况中，也全然可以看到一幅同样的漫画。今天，站在迎接无产阶级革命这样一个历史节点上，我们保卫马列毛主义的雷锋精神，以正视听，是有必要的。
爱憎分明的阶级立场，这才是雷锋精神的核心内容。 雷锋同志自小受到地主阶级压迫。他儿时母亲被凌辱至死，地主的儿子在之后逢人便说我爹强奸了雷锋他妈，在阶级的血海深仇面前，雷锋拿起武器决意斗争。建国以后，社会主义建设时期，雷锋投身革命，为人民服务。他破私立公，勇于斗争，把人民当作亲人对待，不要报酬，以亲身行动去破除资产阶级的法权思想。列宁说：“在我们经济制度中暂时还没有什么共产主义的东西。‘共产主义的东西’只是在出现星期六义务劳动的时候才开始产生的，这种劳动是个人为社会进行的、规模巨大的、无报酬的、没有任何当局即任何国家规定定额的劳动。”（《关于星期六义务劳动》）张春桥同志后来又说：“在‘供给制’的情况下，千千万万的人进行了几十年的武装斗争，爬雪山，过草地，两万五千里长征，有谁发过工资？抗日战争、解放战争、抗美援朝战争的胜利，难道也是靠工资刺激出来的吗？听到这种议论，每一个有共产主义思想觉悟的人除了感到是一种侮辱，还能说什么呢？……彻底破除资产阶级的法权思想，同群众建立起平等的相互关系，上下左右完全打成一片，大家共同生活，共同劳动，共同工作，一致为社会主义和共产主义奋斗，这难道能有什么怀疑吗？”（《破除资产阶级的法权思想》）列宁和张春桥的设想由雷锋同志真正做到了，他在事实上把继续革命思想践行到底，力排资产阶级法权的阻力把社会主义推向共产主义的方向。这是雷锋同志的阶级性、革命性，是那些走资派最为避讳的。
爱憎分明的阶级立场，这就是社会主义社会应有的道德，是思想观念领域的无产阶级专政。 一些自诩“也是马列毛主义者”的理中客是不要这个阶级情感的，他们说什么：“不理性的群众只是乌合之众，群众专政的前提是群众的理论认识足够高。”充满着精英主义的恶臭。按照他们的说法，世界上好像有什么超阶级的情感。毛主席却说：“就说爱吧，在阶级社会里，也只有阶级的爱，但是这些同志却要追求什么超阶级的爱，抽象的爱。 ……所谓‘人类之爱’，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）用所谓“理性”来反对阶级情感，实际上是反对无产阶级专政，并且反过来兜售一种相反的阶级情感——爱资产阶级，恨无产阶级。这些理中客时时刻刻都是这样做的，一旦看到资产阶级的知识分子受迫害，他们就要说什么：“太过火了！”一看到无产阶级群众掌权了，就要说什么：“太激进了！”实际上是资产阶级一直“过分地”“激进地”压迫着无产阶级。毛主席早就说：
的确的，农民在乡里颇有一点子“乱来”。农会权力无上，不许地主说话，把地主的威风扫光。这等于将地主打翻在地，再踏上一只脚。“把你入另册！”向土豪劣绅罚款捐款，打轿子。反对农会的土豪劣绅的家里，一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡，“劣绅！今天认得我们！”为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象。这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。这派议论貌似有理，其实也是错的。第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民，农民才有这种很大的反抗。凡是反抗最力、乱子闹得最大的地方，都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方。农民的眼睛，全然没有错的。谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。（《湖南农民运动考察报告》）
请看另一位真正具有爱憎分明阶级情感的榜样吧，今天我们在她的诞辰以雷锋精神来纪念她是极好的：江青同志。1966年3月，文化大革命前夕，毛主席说：“我历来主张，凡中央机关做坏事，我就号召地方造反，向中央进攻。各地要多出些孙悟空，大闹天宫。”江青就是毛主席的一个孙悟空，她把全国造反派组织起来，把中央的资产阶级司令部搅得七荤八素，气得那些走资派上蹿下跳。江青同志是不屑于隐瞒自己的情感的。 走资派疯狂地把她脸谱化为一个“坏人”形象，实际上江青同志是情感十分立体，是十分可爱的。小资产阶级的文艺工作者常指责，样板戏主角那般爱憎分明“一板一眼”的人物形象在现实中不存在，但是江青同志本人不就是这样一个人吗？她本人就是从样板戏里走出来的一般。
1964年，刘少奇搞起资本主义的合同工、临时工制度，疯狂地把劳动人民重新陷于被剥削地位。到了文化大革命初期，江青同志接见了全国合同工、临时工的代表，爱憎分明地支持工人们起来造走资派的反，这是当时他们的对话记录：
代表：现行合同工制度，把工人阶级分为两个阶层，制造差别，分化瓦解无产阶级革命队伍，政治权力被剥夺，阻碍社会生产力发展。这个制度是刘少奇一九六四年三月到河北各地视察做报告后，劳动部根据其报告做出合同工、临时工制度的规定，在全国执行。彭真在北京组织了一个大合同工队伍，并给集中起来……。
代表们又反映了劳动部、总工会的斗争情况。江青同志让人马上打电话，命令劳动部部长和全总书记参加会议。
江青：什么劳动部长，劳动部长不劳动。非造这个反不可，这个制度就象资本主义对待工人一样！ 这完全是资本主义的一套，保留一定数量的雇佣工来减少资本的支付。你们这些同志，完全可以斗争彭真一次，这是他一大罪状。封建主义也不能比这个制度残酷！（非常气愤地）等他们来了（指劳动部长和全总书记）让他们靠边站着，合同工就是没前途嘛！真是气死人啦！都让他们当合同工去，你们解雇他们。
代表：现在有的单位搞破坏，耍阴谋，如中国科学院在二十五日决定，把本单位合同工转正，用转正来瓦解工人斗志。
江青：你们不要他们转正，不要合同工，要革命！
（这时劳动部两个部长希占元、李正享和全总书记王志杰进屋。戚本禹同志命令他们站到座位的后面去。）
江青：我们听到同志们反映合同工制度，是你们发明的？还是你们的刘主席发明的？这是资产阶级反动的旧制度。你们不为工人服务，还是回家去的好。
江青问劳动部长：“全国有多少合同工。”
李答：“说不清楚。”
江青：“你们当部长一天到晚都是干什么的？说不清楚！做部长！”
江青同志又问王志杰：“你们工会负责什么工作？”
王答：“负责教育工人，组织工人。”
江青：“你们不为工人办公，不为工人服务，你们既不向中央反映情况，又不给工人解决问题，你们有一点共产党员的样子吗？你们是不是一个共产党员？”
希占元：我们是执行这个反动路线的罪人。我有罪！
代表们既席控诉了在这个反动制度下，工人群众所受的政治迫害，经济上的压迫，这个制度就是要把无产阶级专政变为资产阶级专政。代表们在控诉临时工制度对工人的残酷迫害时，声泪俱下，泣不成声。
江青同志听到了工人的控诉，都流下了痛苦、愤恨的热泪。在坐的人大会堂招待员都痛哭起来。
江青：我流泪不是软弱，是因为看到了自己真正的同志。我感谢你们。你们给我上了生动的一课。合同工也是无产阶级，也是革命的工人！你们这些大部长是怎样对待工人的？照这样下去，工人得什么前途？什么合同工，简直象包身工。同志们，这次反映的情况对我们是很大的教育。我建议马上发给他们每人一枚纪念章，一本毛主席语录。你们把全国劳动力分配部门全部扫掉。你们进京工人全部住到工会、劳动部去。让他们给负责吃饭、住宿。同志们，我不知道事情这样严重，对不起同志们！
后来，随着全国各地无产阶级群众组织起来造反，走资派地反扑也日益疯狂起来，他们不仅窃据公检法机关，乱抓乱捕造反群众，而且还窃据军权，利用军队支援保守派，造反派遭到屠杀。群众被迫害的情景十分令江青同志的痛心，正是在这个背景下，她提出要文攻武卫。1967年8月11日江青同志对北京学生代表说：
在有的地方，一个条件，群众受蒙蔽，第二个条件，走资本主义道路当权派还有力量，革命派处于劣势，赤手空拳。有的地方，我看见了心里很难受的，小孩也被捅了。象河南二七公社，提出文攻武卫，对不对呢？我觉得是对的。而你们是不是象河南二七公社呢？有的还提武攻文卫，这不是碰鬼了吗？文的怎么卫呢？出于需要，出于必要，对革命有利，在有一些地方，条件具备了，应该自卫，不然革命派就遭屠杀、迫害。可这不等于说我提倡武斗啊！
走资派却说什么“文攻武卫是挑起武斗的祸端”，这难道不是颠倒黑白，别有用心吗？世界上没有什么超阶级的“体恤人民”，革命者不讲“体恤”这个词。只有政治挂帅、路线斗争才是解放无产阶级的实际道路。 走资派也说什么“爱民”，他们的爱民就是搞包办代替，不允许群众自己起来解放自己；越践行他们的“爱民”，被迫害的群众越多。而江青同志的“爱”，是鼓动群众自己起来斗争，自己保卫自己的权力。两种不同的“爱”，背后其实反映的是两条截然不同的路线。 江青同志是把这条路线贯彻到底的，因此也是把自己完全融入这个阶级情感中的。当她被捕后，1980年在庭审上的那段发言，也可以说她对革命热忱之心的表白：
我认为我是“造反有理”，“革命无罪”。过去我经常说：革命要有“五不怕”：一不怕杀头；二不怕坐牢；三不怕撤销党内外一切职务；四不怕开除党籍；五不怕老婆离婚。这第五条对于我不成问题了，二、三、四条已经三年多了，我经受了，第一条杀头，我久候了！
清君之侧，目的在“君”。罗织陷害，血口喷人。利用专政，搞法西斯。精神虐待，一言难尽。破坏政策，凶悍残暴。造反有理，革命无罪。杀我灭口，光荣之甚。
这就是我的回答！
江青同志致力于文艺革命，她也把爱憎分明的阶级立场也带入到了样板戏当中去。无产阶级的文艺作品，就是不要羞羞答答的，就是要鲜明的表现阶级情感。 1964年，江青同志说：“应当有这样的作品，应当有鲜明地表现阶级斗争的作品，现在是社会主义革命嘛。封建地主阶级倒是臭了，资产阶级呢？恐怕还有人觉得香吧？其实，应当搞臭才是。”“吃着农民种的粮食，穿着工人织造的衣服，住着工人盖的房子，人民解放军为我们警卫着国防前线，但是却不去表现他们，试问，艺术家站在什么阶级立场，你们常说的艺术家的‘良心’何在？”在样板戏《杜鹃山》中，党代表柯湘为了与农民义军做更好的沟通，自述身世后询问：有谁受过地主豪绅的剥削和欺压，请举手。农民义军们激情澎湃，纷纷举起了手。这样的剧情，在小资产阶级文艺工作者来说十分“矫情”，但是据演员回忆，当他们受赞比亚总统的邀请到该国演出《杜鹃山》，配有翻译和字幕，演到这一幕时，不仅台上的演员举起了手，台下的许多黑人观众，这些远在非洲的劳苦大众，也纷纷举起了手。在《红色娘子军》中，则情感毫无保留地歌颂了劳动女性地伟大。根据江青同志的要求，在配器中加强了铜管，大刀阔斧地修改了序幕音乐。她说，开场就要非常的强烈，要一种号召性的音让大家感觉到这是一支团结的、革命化的部队，将总的形象进行压缩。前面用的主要是铜管，号角先吹，紧接下来就是《娘子军连歌》。吴祖强之前写的序幕全部没有了，改成了开门见山的铜管乐队，上来就把全场都给震住了。英姿飒爽的娘子军连战士手提步枪英勇杀敌，把封建的父权制思想扫得一干二净。
如今中修却把雷锋精神歪曲为什么呢？他们说雷锋精神就是“敬业”，接着就扯到什么“劳动是财富的源泉”，翻来覆去地要劳动人民“奋斗”。他们所谓的奋斗，就是要让人多为自己生产剩余价值，多做牛马为资产阶级服务。 这个意思他们说得扭扭捏捏地，但是在实际行动上却一点也不含糊。这种言论不能不使人想起机会主义的祖师爷拉萨尔，当拉萨尔在《哥达纲领》这一机会主义文件说出什么“劳动是一切财富和一切文化的源泉”时，马克思痛斥到：“劳动不是一切财富的源泉”，劳动者只有“事先就以所有者的身分来对待自然界这个一切劳动资料和劳动对象的第一源泉，把自然界当作隶属于他的东西来处置，他的劳动才成为使用价值的源泉，因而也成为财富的源泉。”（《哥达纲领批判》）问题的要害正在于，生产资料归谁所有，哪个阶级专政。 让群众奋斗几十年，资本家们汽车别墅应有尽有，而工人只有房贷、车贷、一身职业病，讨薪还要被镇压！真正的雷锋精神是断然要致力于推翻这种吃人的制度的。
马克思说：“使死人复生是为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争；是为了提高想像中的某一任务的意义，而不是为了回避在现实中解决这个任务；是为了再度找到革命的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。”（《路易·波拿巴的雾月十八日》）只有革命的战士才有资格来纪念革命的先烈，而纪念革命先烈是为了掀起新的革命。
如今，重新唤起群众的阶级情感，这并不是一个舆论领域的工作，而是组织这个物质领域的工作。 物质决定意识，如果没有改造群众的物质基础，那么群众头脑中的资产阶级意识形态就不会被驱赶走。只有通过把社会各方面的群众组织起来，协同行动，群众才能打破工联主义的狭隘视野。 例如，在一个庞大的金融资本主义企业中，生产、品质、物控、仓库、售后、采购、秘书、上市、法务、企划、网络等等所有环节的劳动者，通过各种各样的地上组织，在帝国主义的基层串联起来，遵守平等的组织纪律，群众通过这个大网就能实现广泛开展活动的愿望。在这些地上组织中要建立劳动纪律，例如，对于打架队来说，就要召来就战，如果工友需要他们时有人不出动，就要批评他“不讲哥们义气”“对兄弟伙不负责”，屡教不改的开除。自发性习气也就在其中革除，阶级意识也就其中培养起来，才有对无产阶级的爱。 在这个基础上，再进行系统的政治揭露，如列宁所说，让工人认识到，不仅在工厂内打工受剥削是因为资本主义，在工厂外物价上涨、房价高、彩礼高、孩子教育难、校园霸凌、食品不安全、电影不拍现实、战争频发……等等一切社会压迫，都指向资产阶级这一个罪魁祸首。因此，他们才知道，只推翻一两个资本家是没用的，整个无产阶级的敌人是整个资产阶级，这才有对资产阶级的恨！ 要做到这一点，就必须以工业化方式进行系统的融工工作，使得各个组织成为一部革命大机器上的“永不生锈的螺丝钉”（语出雷锋）。今天，我们需要的就是这样一种雷锋精神。