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编者按：
1、因为现实中的“天庭”还没有被打倒，中修的资产阶级专政还在压迫着每个无产者，所以这些资本主义的电影不管披着什么样的外衣，本质也势必是宣扬改良主义，个人英雄主义这些维护资产阶级专政的意识形态，但历史从来不是少数“英雄”创造的，而是广大劳动人民创造的，无产阶级需要的不是青天大老爷，而是需要自觉地组织起来，把剥削阶级及其走狗彻底打倒。
2、正如本文所说艺术作品都不会是脱离阶级的，老的哪吒闹海鼓吹个人英雄主义，个人斗争，幻想有新的革命英雄能挺身而出，但比起最新的哪吒闹海还算贴近劳动群众，这是因为修正主义复辟没多久所造成的。而新的哪吒闹海同样是鼓吹个人英雄主义和个人主义的，这次因为修正主义复辟这么多年，中修需要帝国主义争霸所造势，则根本没有什么贴近群众可言，什么为了群众斗争，自发斗争，都没有了。直接把无产阶级，也就是劳动群众，都写成了愚昧无知的人，而是仅仅为了自己的一己私利去斗争，这对应的便是无产阶级愚昧无知，资产阶级们都是精英，资产阶级者们为了自己的利益即可，为了帝国主义争霸即可，不需要管无产阶级。可笑至极的艺术作品！这和无产阶级的极端无权是脱离不了关系的，想要改变这个现状就必须组织起来，团结起来从而推翻资产阶级专政，建设无产阶级的社会主义国家。
3、两部《哪吒闹海》其实都是反映着社会现实，而前一部1979年的《哪吒闹海》正是走资派上台之后的顺水推舟，因为其本身并没有做出符合无产阶级利益的社会主义革命路线的改编，虽然是拍给人民群众看的，但是文艺的路线还是个人英雄主义的，而非群众路线的；而走资派全面夺权从各个领域对无产阶级全面专政之后的后一部《闹海》反映着资产阶级而进行的改编，因此会包含民族主义，脱离群众等各种资产阶级和小资产阶级的意识型态，因为这个作品本身就不是顺应劳动群众的，是顺应着当下的帝国主义对外争霸以及镇压内部群众反抗的目的而创作出来，两个闹海正是反映了帝国主义在不同的阶段下的不同主要矛盾。
《哪吒闹海》，是中国上海美术电影制片厂于1979年根据《封神演义》片段改编的动画电影，全长65分钟。这部动画电影是为庆祝建国三十周年而摄制。而本片文章旨在当下的斗争形势下，结合最近中修下上线的《魔童闹海》，笔者又重温了一下这部老电影，于是便由此文。
关于故事内容的概要
四海龙王操控风火雨雪，为害百姓。陈塘关李靖的夫人怀胎三年六个月，产下一个肉球，李靖用剑劈之，顿时奇光四溢，里面出来一个可爱的小男孩，太乙真人收其为徒，赐名哪吒，赠乾坤圈与混天绫两件法宝。
时天大旱，百姓求雨不得，东海龙王派寻海夜叉出来索要童男童女。寻海夜叉抓走童女，正好遇到哪吒在海边洗澡，被哪吒打回原形，仓皇逃回水晶宫向东海龙王报告，龙王大怒，派三太子敖丙出来查看。哪吒要龙宫交出童女，敖丙说童女已经被吃掉，哪吒大怒，打死敖丙，抽出龙筋。东海龙王得知后悲痛万分，上天庭去告御状。太乙真人告知哪吒，哪吒半路擒住龙王，要龙王发誓不再为害人间。龙王假意答应，脱身后召集南海龙王、西海龙王和北海龙王来陈塘关找李靖算账，要李靖杀掉哪吒，否则就毁灭陈塘关。哪吒被逼自刎，四海龙王得意而回，并要陈塘关送上童男童女给三太子办丧事。
哪吒的灵魂被仙鹤送到乾元山金光洞，太乙真人用莲藕、荷叶重塑了哪吒的肉身，哪吒复活。太乙真人又送火尖枪、风火轮两样法宝，传授哪吒三头六臂的化身。哪吒杀回东海，战败四海龙王，从此龙王不再危害世人，人间风调雨顺。
阶级分析
马列毛主义的唯物史观告诉我们，一定的文化，反映一定的政治和经济。1979年的《哪吒闹海》的社会背景就是资产阶级在政治上夺权后修正主义上台的历史背景，这时走资派让原先的无产阶级专政变为修正主义的资产阶级专政，正是是象征着反动势力在政治上的卷土重来，而这部电影反映的历史背景还无疑问就是无产阶级在修正主义上台之后在政治上一步一步的被资产阶级全面专政，而处于这种情况无产阶级只能将所有希望寄托于有能力的革命者。
我们从这部电影中的一些情节就能够略知一二，在这部电影中哪吒因为见义勇为，出手将龙宫派出的活捉童男童女的海夜叉给打退，然后龙宫又派龙王三太子敖丙来找哪吒算账，然后就被哪吒剥皮抽筋。这正象征着修正主义上台之后，对无产阶级的全面专政，遭到了同为无产阶级劳动群众中的哪吒个人自发的斗争和反抗，将资产阶级龙宫的打手纷纷击退。但是资产阶级专政必然会为了维持自己专政的地位，来继续剥削和压迫劳动人民，镇压群众的造反进行秋后算账，反映到电影中的剧情就是四海龙王以水淹陈塘关为要挟，来找李靖算账，但是李靖还是采用投降主义的策略，并且也用父亲的名义收走了哪吒的乾坤圈和混天绫，然后给龙王赔礼道歉，但是投降主义路线最终迎来的只有投降主义的实践结果，不出所料，哪怕哪吒用自刎这种消极地自发斗争能将四海龙王打发走了，换来还是四海龙王的变本加厉，即每年都要献祭童男童女，并且之前交的劳动果实也要如数供上。
斗争方向
问题出现在哪里？就是无产阶级的自发斗争在资产阶级专政下的结果，就是覆灭了，后面改编的内容就是师傅太乙真人赐予了哪吒几件法宝以及三头六臂的能力，让他复活再度杀到龙宫，将龙宫彻底清算掉。看似是一个合家欢乐的结局，但是到现实中，人民群众的队伍中又有多少人能够有着这样的师傅，还有如此厉害的法宝呢？
这同样反映了当时的无产阶级斗争经验的不足，但更重要的就是无产阶级的司令部即中央文革小组被走资派篡夺领导权之后无产阶级在组织上又回到了自发进行斗争的阶段，可是自发斗争的群众在没有先锋队的领导下最多只能形成工联主义的意识。所以1979年上美厂的这部《哪吒闹海》虽然能反映很多旧政权复辟下的社会现实，即官僚垄断资产阶级利用职位上的权力对广大劳动人民实行专政，同时在家庭内部以私有制为基础的父权制也卷土重来，让身处私有制家庭中的孩子，即便面对资产阶级专政的不公也要暂时先被家庭中的尊位进行令人窒息的镇压，但是在实际斗争的策略方法和路线上，还是指望党内能有健康力量的，最终就导致整个斗争的方向走向了工联主义或者改良主义，但这种没有无产阶级先锋队领导的群众自发斗争，在资产阶级专政下就很难再起什么风波了。
都是闹海，为谁闹海呢？
当下围绕着中修与美帝的帝国主义争霸为时代背景，《哪吒2：魔童闹海》也响应着中修斗争的需要上映了，并且中修还动用其所垄断的全国范围内的宣传机器，来让这部电影的票房不断地提高，而这部电影中的内涵与《哪吒闹海》中所反映的内容显然是不同性质的了，在这部电影中的哪吒不在是为人民群众而去闹海去反抗，不再是为了公理而去反抗父权制，而是为了自己，是为了自己的小家去斗争，而把陈塘观的人民群众刻画为后知后觉的愚民，哪吒不是为了这些愚民而去抗争的，而是为了自己的小家去斗争的，这种斗争就是小资产阶级个人主义的斗争，这种斗争使得妖族的三位龙王叛逃，并将于此事没有直接关系的海底妖兽和东海龙王送进炼丹炉，事后才反应过来后又去重蹈覆辙来去弥补自己闯下的祸，在建立统一战线成功击退了资产阶级当权派无量仙翁之后，最终哪吒和敖丙却走上了小资产阶级改良主义的斗争中去。
路在何方？
两部电影都为闹海，前者虽然反映了社会现实，哪吒的形象更贴近劳动群众，但是修正主义上台，对于斗争形势无产阶级尚未明确，因此斗争的方向在没有无产阶级的先锋队领导下只能是工联主义的自发改良斗争，因此反映到电影中就会是哪吒的师傅太乙真人，赐予法宝和能力，让哪吒去龙宫找龙王算账。而后者反映的是中修对外争霸时资产阶级的利益，哪吒的形象是脱离群众的，甚至是和群众严重对立的，群众在这其中是笼罩在哪吒个人能力下的只会叽叽喳喳的愚民，哪吒的斗争是为了自己的爹娘，是为了给自己证名的小资产阶级个人主义，这种个人主义在面对美帝（天庭）的情况下，要走改良主义的斗争。
可是对于无产阶级来说真正需要的不是改良！而是推翻资产阶级专政的革命！无产阶级真正需要是能为他们说话和撑腰的革命家组织，而不是靠无产阶级自己的个人能力去争取资产阶级青天大老爷开恩将贪官污吏罢免处理掉，这是根本不可能的！真正的马列毛主义者应当根据中修的官僚垄断资本主义的社会性质，通过列宁的政治报路线将全国各地的星火组织起来，这样才能真正形成燎原之势，翻转中修！
