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编者按：
1、当年孟什维克面对除自己之外的机会主义团体时，立场是站在无产阶级革命的；可是一旦自己的自下而上的错误组织路线被批判后，他们立刻就展现出来机会主义的立场。阳和平也是如此，虽然在中帝论和暴力革命的问题上是正确的，但是一涉及到与老左派的无原则团结问题，立刻就暴露了机会主义的观点。而路线问题容不下一粒沙子，必须是完全的无产阶级立场的革命路线，否则革命就会因为这些问题而失败，因此对阳和平路线的批判是必须的。
2、最近，阳和平自称自己为一个“一个安份守己的老头子”实际上已经完全暴露了自己的机会主义行径，正如笔者所批判的，回避路线斗争，常年与老左派混迹一起，把个人感情至于革命之上，不愿与其决裂，导致最终自身深陷泛左翼泥潭，在革命上退一步再退一步。
三、阳和平是如何在实际上和他的老左伙伴们保持一致的一一彻底揭露阳和平机会主义泥潭路线(上)
在本系列文章的上半部分，我们曾提到过，阳和平虽然坚持了中帝论、暴力革命，在总的形式判断和总的行动方针上大体保持正确，但这并不代表着他的路线就是正确的。
为什么这样说呢？因为在这里还存在一个实际的落实问题一一是的，我们都知道赵修是一个残暴的帝国主义国家，迟早要被愤怒的人民群众用武力推翻，但这绝不意味着马列毛主义者就可以在安乐窝里空等着暴力革命从天而降，突然就把赵修给灭了，事实上革命者的任务是十分繁重的，人民群众需要被革命者组织起来，运动的领导权还需要革命者去争取，而到这，就涉及到了一个对具体运动形势的判断和具体行动方针的制定问题，只有这两步做好了，才能够一步一步地实现暴力革命这一总的行动方针，饭要一口一口吃，长征要一步一步走，谁要是认为在革命这件事上可以一步登天，那么他就一定是个无可救药的空想家。
那么，现在问题就来了，即然这两步如此重要，那么阳和平在这里的表现又是怎样的呢？或者该说，他对具体运动形势的判断、所给出的具体行动方针又是怎样的呢？
答案是：非常糟糕，阳和平在这两步的主张和他的老左朋友们几乎一致，按照他的做法，是根本不可能实现暴力革命这一终极目标的。
为了进一步说明这一判断，我们不妨好好盘点一下阳和平在这里的主张究竟是怎么样的：
(1)在形势判断上，回避给当前形势下定论，无法正视当今赵国左翼内部现状
对具体形式的判断，是开展一切具体行动的前提，那么当前赵国的运动形势是怎样的？是广大人民群众越来越难以忍受赵修的残酷剥削，群众自发运动的频率与规模快速上升，但与此相对的，则是每次群众的自发运动都会被赵修有组织的暴力镇压快速瓦解，赵国总的运动发展陷入瓶颈，群众运动始终无法从无组的自发上升到有组织的自觉。
而为什么群众运动又一直局限于自发性呢？这是因为赵国左翼受融工中"三勤三化"、"南湖划船"等等机会主义思潮的影响，内部小组习气严重，山头林立，始终无法形成一个统一且可靠的革命家组织去与人民群众相结合，进而形成先锋队，进领导整个运动的发展，将运动从自发上升为自觉。
以上，就是对当前运动形势的基本判断，而阳和平作为墙内广负盛名的"老革命"，理因不难判出来，但是实际上，我们却几乎没有见到过他有任何相关的论述(即回答我们当下运动发展究竟为何我停滞不前，左派内部究竟为什么不团结)，哪怕是如东风那样的机会主义团伙，也会有着自己对于形势的判断(哪怕这种判断是完全错误的，比如他们时常会把运动的不发展给赖到所谓的"群众不觉悟"身上)，而阳和平这一个天天把"调查研究"挂在嘴边的老先生，又为什么会在这这样重要的问题上成了一个"哑巴"，在最重要的具形势判断上尽采取一些模菱两可的回避态度呢？
事实上，阳和平在这个问题上所展现出来的的回避态度并不是什么新鲜的玩意，准确地说来，他的这种在对形势判断上"犹抱琵琶半遮面"的态度，只不过是我们在传统老左派在判断国家性质问题上所看到的回避态度的变种一一即都是通过拒绝给出对目前形势的明确分析，来回避我们当前所面对的具体问题。
群众运动自发性的瓶颈要不要解决？机会主义路线要不要清算？在阳和平看来这都是无关紧要的事情，或者说是不愿面对的事情，就像我们在跟他谈及围绕在边那一批"老走"们的机会主义路线的问题时，他所表现出的扭扭捏捏的维护态度一样。
从面对托派批判问题时，搞出"托派纲领批判"系列视频，进行细致严肃地分析批判的高理论水平，一直到对老左派的老祖宗巍魏的批判问题，马上就只剩下一些"好心办坏事"、“他们是要革命的"的胡说八道，从原本的高理论水平滑落到到唯心主义胡扯，就可以看出，他是根本无法正面面对传统老左派们所做出的那一系列破坏革命的"光辉事迹"的，为什么呢？因为阳和平自己本身就是一名特殊的"老左派”，长年与红贝、太湖石等传统"老左派"混迹一块，"老左派不批评老左派"这是很正常的一件事情。
注1：关于传统老左派在国家性质问题上的回避态度，在《高炬：泥潭主义路线的起源与实质》这一篇文章里有着极为精辟的论述，把这其中的论述改几个关键词，套用在阳和平对当下形式的判断态度上是几乎完全匹配的。
事实是什么？ 泥潭派不愿意给中修定性，不愿意对中修治下的中国社会性质定性。泥潭派更愿意暧昧地称之为“资本主义”，“新自由主义倾向”，“私有化”。
(笔者注：这里对应阳和平对具体形势的判断态度)
从逻辑出发，只要不定性，也就不用开药方，没有药方当然也谈不上治病救人。从逻辑出发，只要不定性，泥潭派认为就存在一个广泛的联合战线的可能：只要是反资本主义的，反新自由主义倾向，反对私有化的，都可以往左派，社会主义这个筐里放。
(笔者注：对应阳和平想把传统老左派拉入革命队伍。)
一一《高炬：泥潭主义路线的起源与实质》