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编者按：
1、小资产阶级的立场是左右摇摆的，一方面不同程度地受到资产阶级的压迫，从而有一定的革命狂热在，另一方面又因为他们个人而非集体、自发而非自觉的状态，而无法真正地带来革命，只能像本文中写歌的这些改良分子一样自我感动。激进小资产阶级只有加入革命家组织的革命义务劳动，接受革命路线的政治灌输，完成从小资立场到无产阶级立场的改造，才能真正为革命做出贡献。
2、目前文艺收到资产阶级的影响是十分深重的，即便有几个看似热血的泛左翼歌曲，仍然不是真正站到无产阶级立场上来的，为什么？因为这些创作者的路线问题，无产阶级需要组织起来，需要正确的组织起来，才能够有权力创作自己的文艺作品，并传播下去，没有组织，这种创造只能是自发的并且路线错误的，不能称得上是革命的文艺。
年初，艺人“EvilJoker”在网上发表了新歌《逃远》，并在B站等平台上以“敢写”、“斗争”为卖点 ，为自己的作品沽名钓誉。且让我们看看这首歌究竟写了什么吧。
他们看见了我 他们逃老远
在冬日的清晨里买早点
习惯孤独沉默寡言
在昏暗的房间里读《毛选》
不得不说，这位艺人的确是有几分功底在的，寥寥数笔就把一位自视清高、自诩革命的小资产阶级幻想家，描绘得如此惟妙惟肖。试问革命与孤独、寡言、昏暗，以及闭门造车的死读书，有任何的关系可言吗？真正想要投身革命的人，即使暂时孤身一人，不也应该去寻找真正能够改变世界的正确道路，并参与其中吗？以“隐忍孤独”、“承受寂寞”充当自称革命者的资本，难道不只是一种小资产阶级的自我欺骗吗？
理想世界总是太遥远
拿起武器别总拍照片
同志我给你你点根烟
镰刀和锤子要带身边
诚然，要建设一个对马列毛主义者来说的，真正属于劳动群众的理想世界，“武器”，尤其是物质上的、实打实的、组织起来的力量，绝对是不可或缺的。然而在这位艺人口中，则是沦为了什么荒谬的事物？带在身边用来打架的家伙什吗？同志之间推心置腹、同仇敌忾的战友关系，又成了什么聊聊天、抽抽烟就能建成的廉价“情谊”吗？这些莫名其妙的歌词，想必只是艺人为了让自己看起来“沾点文化”，随意拼凑出来的语句，而丝毫不会在乎正确与否。
如有来生还来这世间
我想化清风游山巅
看着众生疾苦忙忙碌碌为钱权争破天
只能在疲惫时的睡梦里才能躲进桃花源
艺人在这段歌词中，更为明显地表露出了自己完全处在小资产阶级的立场上。面对无数深陷苦难之中的劳动群众，艺人没有与他们站在同一条战线上发起斗争的想法，而是只想要“游戏人间”，麻木不仁地冷眼旁观。总的来看，马列毛主义对他而言，不过是像金钱和名声一样，只是能被用在歌词中，充作谋取优越感的理由罢了。一切小资产阶级立场的人都是如此，仅仅是把马列毛主义，视为谋取私利的工具，而根本不在乎无产阶级究竟能否获得解放。
社会主义取代资本主义，无产阶级依靠革命解放自己，是历史的必然趋势。在资本主义愈发腐朽，经济危机愈加严重的今天，马列毛主义被越来越多的劳动者重新拾起，而这股风气也吹到了一些小资产阶级身上。不过，只有能够不断认清并改正思想问题，自觉向无产阶级立场转变，甘愿牺牲个人利益以推进革命的人，才可能成为合格的革命者，真正地为革命的发展做出贡献。而顽固地坚持小资产阶级立场，丝毫不肯割舍个人利益，甚至打着“革命”的幌子去满足私利的人，则定然会被革命者们远远地抛在后面，只能沉沦在泥潭中幻想着自己的“实践”、“斗争”！
写到这里，笔者又想起了另外几支小有名气，又一直在国内地上活动的“左人”乐队，便也在此稍作提及。第一支是托派乐队“未遂”，第二支是合法改良乐队“新工人乐团”，最后一支是工联主义乐队“长沙暴青”。
“未遂”满腔热血地号召青年献身斗争，却在歌曲里插入了比歌词还长的第四国际成立演讲；“新工人乐团”深刻地描绘了工农群众饥寒交迫的残酷境遇，却在实践上深陷NGO与温铁军的合法改良；“长沙暴青”生动地构想了世界范围内无数工人的伟大联合，却对先锋队的领导和组织作用绝口不谈。由于缺乏正确路线的引导，这三个自诩“革命”的乐队，都自觉或不自觉地沦为了机会主义的宣传队，而无法对革命的发展起到正面作用。
年少的我 感叹世间的忧
道不尽 不平世道贫苦哀愁
孑然一身 荡平贪腐的寇
敢为人先 为天下之忧而忧
——长沙暴青《长太息》看似批判的歌词，却仍束缚于改良，以及小资产阶级的幻想
当今中修及世界上，披着红皮却宣扬机会主义的文艺作品是如此的繁多，所反映出的便是：文艺作品的创作发展，必须受到正确政治路线的领导。 在资本主义社会下，创作者受到来自四面八方的，来自资产阶级的意识形态灌输，只会自发地形成资产阶级的思想。在这种思想下，无论再怎么批判、揭露，都不可能揭示出推翻资本主义、建设社会主义的正确道路。更何况即使只是这种程度的批判，也要受到资产阶级的严格管控，稍微直白一点都会被立刻掐灭声音。在资本主义社会下单打独斗的创作者，绝无可能创作出革命的文艺。
只有遵循革命路线创作出的革命文艺，才是真正服务于无产阶级利益的，有利于无产阶级革命的文艺作品。而这便要求革命者必须依靠组织的形式，亲手掌握真正的物质力量。只有这样，才能使得文艺作品在组织力量的保障下，得以存续和传播，并受到革命组织的正确路线的领导，进而在组织的基础上，为革命凝聚起越来越多的力量。上文中几支地上乐队迷信政治影响力、忽视组织必要性、沉迷于自发冲塔的手工业式宣传等错误实践，则要孤身直面中修残酷的镇压和灌输，因而找不到任何高呼真理的途径，于是只能在机会主义的泥潭中孤芳自赏，迎来失败的结局。
无产阶级的革命力量，绝非来自于单纯的宣传和理论，而是发源于组织。对于当今的革命青年而言，真正应该付诸实践的，便是抛弃路线不清、纪律不明、软弱无能的手工业式小组，投身到工业式革命组织的建设中去。在统一的革命纪律下，在长期的协同工作中，不断提高组织性和纪律性，为未来的革命事业做好组织上的准备。同时更要坚持路线斗争，始终对各类错误路线保持警惕，谨防机会主义者对革命领导权的篡夺，才能不断向着革命前进。
在不断发展壮大的组织力量下，未来的无产阶级文艺，一定会重新绽放出耀眼的光彩，为无数的革命青年，带去正确的理想航标。
