广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭ 上电报大群找真同志与真战友
https://t.me/longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot) 为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
编者按：
1、哪吒典型的宣扬资产阶级思想的反动文艺作品，表面表演一些社会问题，但内壳是为资产阶级统治而服务的，是宣扬资产阶级作为统治阶级有正当性的大毒草，同时暂时挽救过剩危机严重。濒临衰退的影院市场，这是资产阶级的好电影，但对无产阶级、马列毛主义者来说，这是毒害无产阶级的大毒草反动电影。
2、在资产阶级专政下，《哪吒》这部小资产阶级电影作品受当局大力歌颂和宣扬本身就已经很能说明问题，也就是说该作品的定性工作甚至不需要马列毛主义者来做，官僚资产阶级的喜闻乐见已经使其初现端倪。至于部分小资产阶级泛左翼受电影剧情的蛊惑，分不清其中哪吒是所谓的革命斗争还是妥协改良，本文已做详细揭露，可以说该电影完全是鼓吹改良道路的资产阶级“优秀”文艺作品。
哪吒这部电影在春节档可谓是红火，各个新闻媒体也在铺天盖地的宣传，说什么国漫之光啊，国漫巅峰之类的，最近又是宣传说哪吒票房登顶中国影史第一了。这阵仗真是轰轰烈烈，同时可可以看出来，这部电影影响之远，传播之深，特色拍出来的反动的毒草的程度就越毒。而其那些恢弘庞大的台词诸如“我命由我不由天”“前方无路，我自己踏出这一条路”等等让一些小资产阶级泛左翼高潮，他们热血沸腾。然而这部电影是真反抗吗？对于这样一部电影，马列毛主义者有必要对其进行政治揭露，看看这个毒草中到底卖的是什么药。
一.前言
面对这种文艺作品，要分析就要抓住主要矛盾。否则单单从内容上来看，就会出现公说公有理，婆说婆有理的情况。并且在这种资本主义下的电影，必然会有一大堆影评人用着资本主义下的反动的毒草解构这部电影，有些泛左翼也说在这部电影中看到了导演要表达阶级压迫，哪吒反抗压迫阶级的事情。这些乍一听好像有点道理。然而事情根本就不是这个样子。所以只有运用马列毛主义抓住主要矛盾，一分为二的看这部电影才能看清其中的本质。
文艺作品作为上层建筑的一环，其不仅作为资本主义下的一个商品用来赚钱，还为上层建筑服务，作为资产阶级的喉舌，来宣传资产阶级的反动思想，以顺应资产阶级压迫剥削无产阶级，不让无产阶级反抗的反动目的。毛主席也说过
先说第一个问题。在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的“齿轮和螺丝钉”。因此，党的文艺工作，在党的整个革命工作中的位置，是确定了的，摆好了的；是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的。反对这种摆法，一定要走到二元论或多元论，而其实质就像托洛茨基那样：“政治——马克思主义的；艺术——资产阶级的。”我们不赞成把文艺的重要性过分强调到错误的程度，但也不赞成把文艺的重要性估计不足。文艺是从属于政治的，但又反转来给予伟大的影响于政治。
所以根据这一点，我们就可以下定论，这部票房登顶中国影史的哪吒，其不可能是为无产阶级服务的。其既不像泛左翼们猜测的“导演的反抗精神”“导演骗审核”，也不是表达“无产阶级联合起来反抗剥削和压迫”。可以这么说，整部电影借着反抗的这个形式，来宣传反动的毒草。不可不谓是红皮白心，这也是特色的老套路。而同样的，泛左翼群体他们看出来了一点“红色”的东西就用这方面去解释，然而这终究是他们的一厢情愿，正如无产阶级群众们看电影也会用自己的社会经验去比对文艺作品中的情节一样。在资本主义下，在资产阶级专政下，主流的意识形态是资本主义意识形态，一方面，电影宣传这种意识形态，另一方面，群众又用这种意识形态去观看这种电影，这就是群众的自发性。而泛左翼们所理解的群众们尚且不会这么认为，群众自发的产生科学社会主义则更是不切实际的胡言乱语。所以说泛左翼对于其所表达的内容的亢奋不过是他们的一厢情愿，而泛左翼们本身也并不是用马列毛主义者的视角来看待电影，其本身的思想归根结底不是真正服务于无产阶级的，泛左翼们的错误路线不过是另一种方式的反动路线，是披着羊皮的狼，对群众们的作用是反作用，是阻碍革命的发展的。接下来笔者将按照这个文艺作品是为资本主义服务的这个主要矛盾来分析这部电影，通过电影内容来进一步论证这个观点。
同时，我们进一步说明。
我们是辩证唯物主义的动机和效果的统一论者。为大众的动机和被大众欢迎的效果，是分不开的，必须使二者统一起来。为个人的和狭隘集团的动机是不好的，有为大众的动机但无被大众欢迎、对大众有益的效果，也是不好的。检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行为（主要是作品）在社会大众中产生的效果。社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准……我们是辩证唯物主义的动机和效果的统一论者。为大众的动机和被大众欢迎的效果，是分不开的，必须使二者统一起来。为个人的和狭隘集团的动机是不好的，有为大众的动机但无被大众欢迎、对大众有益的效果，也是不好的。检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行为（主要是作品）在社会大众中产生的效果。社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准。
因此，我们说，这部影片在当前起到的什么作用，什么效果，就可以看出其动机是什么样。而这部电影中有一些影评指出其中暗喻中美争霸，受限于篇幅原因，这一方面，笔者在这篇文章中并不对这方面进行揭露，详情读者可以自行查看其他文章。
二.影片以及世界观介绍
这一部分是介绍这部电影的世界观以及内容，并不代表笔者的观点。
在第一部作品中，哪吒和敖丙面对天劫肉身毁灭，太乙真人决定用法器来给他们恢复肉身，第二季的故事就围绕着这个展开。首先故事的开头，申公豹和龙族（敖丙的父亲）以为敖丙死了，为了报复，他们发起了陈唐关大战（拿百姓开刀），结果发现他儿子敖丙没死，太乙真人正在给他儿子和哪吒重塑肉身。于是申公豹就想把哪吒杀死，而敖丙见状赶忙阻止，又因为肉身不稳，肉身再度崩塌。龙族见状，说：“要是救不活自己的儿子敖丙，就将陈唐关屠城”为了救敖丙，众人决定让哪吒参加“升仙考核”，来达到最高境界（相当于考试收编）获得一样宝物，这样就可以救下敖丙。然而升仙考试不能让魔童参加，所以必须让敖丙附在哪吒的身上才行。在升仙考核的过程中，无量仙翁设计陷害哪吒敖丙（真的仅仅是无量仙翁的个人行为吗？）无量仙翁杀了申公豹的父亲，同时将陈唐关屠城，以此来将哪吒激怒，哪吒果然被激怒，在大闹龙宫之后才被赶来的敖丙告知这一切都是无量仙翁的阴谋。于是众人一起联起手来对付无量仙翁。在哪吒一帮处于劣势的时候，无量仙翁对哪吒说只要他投降，就保他父母一命，结果哪吒动摇了，想要投降，被其母亲阻止，其母亲之后死亡，于是哪吒暴起变身成第二形态（这一段看笑了）。最后的结局就是，哪吒在众人的帮助下打败了无量仙翁，哪吒和敖丙要“对抗世界”去了，在经历了这件事情之后，敖丙的父亲也有所“转变”，对自己孩子敖丙“放手”了，最后父子情深，影片结束。
这部电影的世界观（网络上对这个影片的看法）掺杂了“中华传统文化”的“阴阳平衡”“五行相生相克的 ”哲学观点。在高潮部分，两人合力对抗无量仙翁，阴阳之力相互融合，达到了和谐共生的状态，诠释了“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的哲学思想。影片中还设立了神仙和妖魔的设定，将种种妖魔之间加上一些莫须有的矛盾。影片阐述，神仙并非全然正义 ，比如无量仙翁就不是正义的神仙。这部电影最经典的还属于哪吒的那句“我命由我不由天”，突出了其反抗压迫的精神，同时歌颂了友情和亲情的力量。哪吒勇于反抗那些根深蒂固的旧秩序，他有勇气，有信念，是集体反叛的引领者，他打破世俗的成见，为被压迫者争取公平……等等等等。
以上的这些对世界观的看法和描述，自然不是笔者认同的，这些是一些脑中是小资产阶级思想的影评人的看法。然而前文已经说过，在私有制下，主流的意识形态就是资本主义意识形态，因此互联网上流传的这些看法就可以代表主流的看法——无产阶级在没有先锋队的领导灌输下，其被主流自发性所裹挟，看法亦是如此。而这些个看法也可以代表导演以及特色要传达出来的意思和表达出来的内容，至于为什么，在前文中也说过了这里就不再赘述了，接下来笔者便通过几个点来揭露这篇毒草文章。
三.反动的毒草：只反贪官不反皇帝，考科举入仕途，群众祈求海瑞发药
首先是这部电影中先要表达的一点，那就是只反贪官不反皇帝。有些泛左翼不服气，说什么哪吒难道不是反抗整个旧制度吗？这一点我们之后讲。然而，只反贪官不反皇帝，电影表述的这个毒草是铁板钉钉的事实，从多方面可以论证笔者的观点。
首先，我们先从小资产阶级影评人的角度来切入。在前面进行剧情概括的时候，我们可以看到有这样一句话。影片中的神仙并非全然正义，如无量仙翁，表面上是阐教第一弟子，仙风道骨，实则以“教化”为名行剥削之实，通过炼丹将妖族和龙族炼化为仙丹，提升本门实力，同时打压异族进阶的可能性这句话看似是在控诉无量仙翁的剥削压迫，然而实际上就奠定了这部电影的世界观——神仙中有好人也有坏人。我们在进一步推演，推演到我们的现实生活中来就是，那些当官的里面有好人也有坏人，我们批坏人（用我们总输寄的话来说就是抓苍蝇、打老虎）也不能否定当官的里面也有好人啊！总而言之就是：“上面是好的，只不过是下面执行坏了嘛！”。这种话语是赤裸裸的搞折衷主义，不分主要矛盾用来迷惑群众的障眼法。难道真的是向他们说的那样，上面是好的，只不过是下面执行坏了吗？显然不是！我们用马列毛主义一分为二的割碎这个谎言！
我们都知道，当前是资本主义社会，这是毋庸置疑的事实。在中国则是官僚资本主义，也就是说，那些掌握生产资料的人也是官员。在国外，虽然有一个形式上的官员和资本家们分开，然而现实依旧是谁掌握着生产资料，谁说得就算，官员也不过是为资本家们服务的，正如美国竞选背后靠的是金主砸钱之类的。现在拿中国来举例子，作为资产阶级的代言人，那些官僚资本家们必定是剥削压迫人民的，而资产阶级们选举出来的自己阶级的领袖也一定是符合本阶级的利益的，难道资产阶级会选择一个不符合本阶级利益的人来当领袖吗？不可能！不符合资产阶级利益的一定会被资产阶级们赶下台（当前是资产阶级专政），所以资产阶级的领袖不可能代表无产阶级的利益！而我们进一步推演，那些想通过考公务员，当上官来实现自己理想和抱负的人（当然大部分都是想混铁饭碗），若是其想提什么触犯到资产阶级利益的决定,必然不可能受到理睬。并且无产阶级本身无权无势力，给不到自己领导什么好处，怎么可能让你去升官？这种不切实际的幻想在此被赤裸裸的击碎，妄想通过当狗做官升官改变不公的，无疑是十分幼稚可笑的。所以我们又可以回到哪吒里面，哪吒过五关斩六将，最终得到了宝物，若是像泛左翼认为的哪吒代表无产阶级，这不是扯淡这又是什么呢？通过统治阶级制定的框架来达到推翻统治阶级的目的，这不是和童润中的“合法维权也是阶级斗争”一样荒谬无比吗？并且关于哪吒，在下一部分会详细讲述，这种剧情已经十分毒草和反动了，泛左翼们的“进步性”又在哪里呢？
从影评的角度看完了，我们再来看剧情。电影中演了这么一段剧情：经过战乱之后的陈唐关的百姓需要药品，但是因为城被封住了，哪吒父亲就去向申公豹求情，想要申公豹开开恩索要药品。申公豹一开始是拒绝的，结果他弟弟跋山涉水来见他，问申公豹过得怎么样了，哪吒他父亲向申公豹打掩护，为了不让申公豹他弟弟失望，就说申公豹是个好榜样，最终申公豹被亲情感化了，答应给药品了。这剧情看了真是令人喷饭，这种幻想剧就是演给观众们看的。我们不妨设想一下，申公豹此时作为压迫者，如果那个时候他弟弟没有来会怎么样？全城的老百姓就没有药用！药品还得让青天大老爷“海瑞”来施舍，来祈求！这就是电影要想宣传的一个片段！申公豹在这种情况的掩盖下反而成了一个好官了，人民还得感谢他呢，这真是放狗屁！资产阶级们剥削压迫无产阶级，把本来应该属于无产阶级的东西抢了去，留给无产阶级们一点残羹剩饭还要称作施舍，没有这样的道理！不论是好官还是贪官，在资本主义制度下，都是维护资本主义制度的！无产阶级极度无权，所以才把希望寄托在一个虚无缥缈的“好官”身上。然而群众们也根本不需要一个青天大老爷来替自己做主，也不需要跪在官员的阔房子门口去乞求，群众们本该有力量，但是，现在出现的种种自发性运动，种种现象又是因为什么原因呢？是因为群众没有组织起来，没有组织起来的原因不是别的，正是先锋队的缺位！正是因为马列毛主义者们当前的革命家组织/先锋队的组织建设程度还不足以领导全国群众进行自觉斗争，所以才能让无产阶级们只能停留在自发性的运动上！
之后也还有类的剧情，哪吒父母在最后跟无量仙翁决战的时候向无良仙翁说：“你现在去向天尊自首还有机会，天尊不会放过你的之类的话”也是令人发笑。这不就是只反贪官不反皇帝的铁证吗？
p.s. 总输寄也会谈反抗，谈斗争，难道那些泛左翼们也要说这是斗争反抗？真是招笑
四.反动的毒草：哪吒的反抗不过是小资狂热性，个人英雄主义来满足精神高潮
批判完了这种虚假的反贪官不反皇帝，和老左派们一样的保党救国的反动观点之后。接下来就要批判让那些机会主义者泛左翼们高潮的哪吒的种种反抗行为。泛左翼们似乎认为这部电影的哪吒十分具有反抗意识，他敢于挑战这里的权威，敢于“扭转这乾坤”。这种所谓的反抗精神，在上一部分只反贪官不反皇帝中，我们揭露了这部电影要表达的一个主题，有些人会不服气，说“这只是哪吒父母的想法，并不是导演想表达的想法，导演想表达的想法应该从哪吒身上找。然而这种理由显得如此的苍白无力。如果真是这种情况，那电影就会明确表达出来，不明确表达出来，群众不可能去理解电影想表达的什么。而哪吒身上的反抗精神从来就没有否定笔者根据主要矛盾得出来的只反贪官不反皇帝这一命题。
哪吒的反抗不过是小资狂热性，个人英雄主义的毒草，其显著的特点就是无组织，无纪律，想干什么就干什么，想怎么打就怎么打，全凭藉着一腔感情用事。接下来让我们来根据具体的证据来说。
首先，我们来看导演，导演能拍出这种规模庞大的电影，其阶级属性必定为资产阶级/小资产阶级，这种阶级属性，其创作的思想来源必然是种种乱七八糟的小资产阶级思想的杂糅，从这个电影的世界观设定就可以看出来了（第二部分）什么东西都有，阴阳五行合力战斗无量仙尊这种抽象东西也足以证明。所以这种阶级思想和阶级属性就又注定了哪吒的反抗就是这种小资产阶级思想下的反抗。非但不是进步的，反而是反动的，将革命拉后腿的。
来看具体情节，哪吒作为一颗魔丸子，其是天选之人。这就直接体现了导演造神，个人英雄主义的思想。在电影中，哪吒被视为领导者，被视为群众的思想的启发者，然而其具不具备这种资格呢?显然是不能的。哪吒自始至终都是一个人，影片中也是被刻意塑造成了一种“孤勇者”的形象，也就是说，哪吒并没有发动群众，并没有做到将群众组织起来，作为一个领袖，这是不合格的。哪吒在天庭中对着神仙毫不在乎这里的“天庭秩序”，然而其背后并没有一个严密的组织，没有联合起广大百姓，其不顾劝阻暴露自己的魔力，这无异于当今的小资产阶级冲塔路线。这其中还暗含的是唯武器论，唯力量论，在影片中，百姓毫无缚鸡之力，在陈唐关大战的时候轻轻松松就被屠城了，在最后的剧情中，看似是众人们一起把大锅炉顶起来了，然而这不过是那些领袖的独角戏而已，那些妖精不过算个陪衬，最后的神仙打架各种特效满天飞，就是哪吒，敖丙，无量仙翁，龙族这群人的个人秀罢了，把胜利的因素归功到领导人是否被打败，这是根本不符合现实的。我们说，武器归根结底是要人去用的，曾经的小米加步枪照样能打过飞机加大炮，这些反动派们见物不见人，片面的夸大武器的作用，就是为了让广大无产阶级们恐惧，让无产阶级们看不到自己的力量。关于这方面的论述，远山同志说的很好：
破题之后需要立题。筛选之后的工人为什么会参与工人小组？当然是因为组织有力量才会跟你走。有没有力量，是组织程度高低决定的。如果仅仅是把力量看成枪支弹药的集合体，那中修还不应该存在，而是直接解体成为美帝的殖民地。这只能反映机会主义者们对这些问题认识不清。组织的力量展现在组织水平上，存不存在正确路线，可以把无产阶级组织起来，把五指攥成一个拳头。那么中修有没有这种组织水平呢？并没有，中修的基层是彻底的薄弱环节，组织水平一塌糊涂，如果机会主义者们能把这样的组织称为有力量，那机会主义者们自然会理所当然地判断“战争的胜负是由武器装备决定的”，而根本看不到群众，眼中没有一点阶级斗争的观点。顺着机会主义者们的观点说下去，革命自然而然成为比拼物质基础的比赛，无非是看谁更有钱。这是对于问题粗浅的认识所导致的。
有没有力量，是组织成都高低决定的，无产阶级唯一的武器就是组织。
接着我们说，哪吒并没有长远的眼光，看不到整个阶级的利益，其被资本主义下的亲情裹挟着，反抗全凭藉着意气用事，凭着情感用事。比较典型的这里列举两处。哪吒在看到陈唐关被屠杀之后，直接要去踏碎龙宫，而在大锅炉中，无量仙尊劝降哪吒，可以保哪吒父母一命，此时哪吒动摇犹豫了，想要答应这个条件，结果被母亲阻止，母亲死亡，哪吒暴起反抗。这里足以可以看出哪吒的目光之短浅，看不到整个阶级的利益，看不到阶级之间的你死我活的斗争，被这种亲情（内涵是小资产阶级思想的亲情关系）所裹挟来做出这种决定，实际上就是靠的自发的愤怒而不是自觉地反抗，归根结底就是自发的反抗而不是有组织，有计划，有纲领的自觉地反抗，其最终的豪言壮语喊得比谁都响亮，然而台下观众听了之后呢？听了他这些大话之后呢？不仍然是处于极度无权状态，不仍然是什么也改变不了吗？难道要无产阶级们像哪吒那样冲塔？反抗，反抗什么，又向什么去反抗呢？难道要把刀子对向同样是无产阶级的其他人吗？这些电影都没有讲，也不可能讲，无产阶级什么也没获得，反倒是哪吒凭借着后面的那几句屁话获得了70多亿的票房，资本家们赚的盆满钵满，无产阶级们也没有组织起来，最终还是被资本家们剥削压迫。要想改变这一切，就必须要马列毛主义者们建立地下革命家组织，坚持地下领导地上，地下地上严密隔离，同工人组织相结合形成先锋队将无产阶级们组织起来，最终领导无产阶级推翻资产阶级，获得革命的胜利。
还有一个剧情可以看到导演崇拜自发性，那就是在面对无量仙翁的军队的时候，哪吒父母想通过揭露他们的种种恶行来让军队们觉醒，这是不切实际的，自然军队中没有一个听他的话的。首先是这种手工也宣传的孱弱行，两句话怎么可能和几十年的反动宣传比？没有严密的组织凭什么听你的？其次就是他想通过这种幼稚的方式来策反敌人，然而他们是敌人，屁股就不可能站在人民这里，他们就是剥削压迫人民的。想让他们来有什么他们用来奴化人民的“道德”，这不是异想天开的幻想又是什么呢？
五.转移矛盾的手段：以亲情作为行事原则，以妖魔各种族来掩盖其中的阶级性
说完了毒草，再来看看这部电影是如何转移矛盾的。
首先我们前面已经揭露过了，这部影片中一个个人的行事准则都是以自己的亲情来行事的，所以影片用亲情来转移矛盾也是铁板钉钉的事实。先是为了救儿子拿全城人出气，再是申公豹受到亲情感化答应发药，还有哪吒因为亲情屠龙宫，最后又因为亲情变身。
我们说，自从阶级诞生以来，人的一切行为活动都被打上了阶级的烙印，亲情也不例外。在资本主义下的亲情的联系就是资本主义下的思想，亲情，血缘关系不是一个孤立的存在，这种社会关系在当下是在资本主义中的，所以说诸如父母要养育子女，子女要孝顺父母，孝道，家丑不可外扬，都是为了你好，等等这种思想都是资本主义意识形态，上层建筑反作用于经济基础的一种表现形式。我们继续深究就可以发现，亲戚之间相互勾心斗角，亲戚之间以资本主义下弱肉强食的世界观来吹嘘自己过的多么好。资本主义把人变成鬼，亲情在资本主义下也变得十分虚伪，成为了掩盖转移矛盾的好手段。而在社会主义的家庭，要搞家庭革命化，要用无产阶级的政治挂帅来打碎私有制下形成的种种个人主义思想。还有那种唯家庭出身论的毒草，胡说什么老子反动儿混蛋，老子英雄儿好汉，这种走资派们编出来的毒草掩盖阶级矛盾，我们应当用“父母革命儿接班，父母反动儿背叛”来予以坚决回击！
同时，这部电影还大谈各个妖族魔族之间的差异，其根本就不看不同种族之间内部依旧有生产资料的划分，妖族中的小妖也根本没有什么生产资料，其也是被压迫者。用这种方式来转移矛盾，足以看出影片的反动性。
六.寄语：看到希望，马列毛主义者们并不孤独
电影把哪吒塑造成了一个孤勇者的形象，很符合小资产阶级们矫揉造作的思想状态。正如毛主席所说
“从来的文艺作品都是写光明和黑暗并重，一半对一半。”这里包含着许多糊涂观念。文艺作品并不是从来都这样。许多小资产阶级作家并没有找到过光明，他们的作品就只是暴露黑暗，被称为“暴露文学”，还有简直是专门宣传悲观厌世的。相反地，苏联在社会主义建设时期的文学就是以写光明为主。他们也写工作中的缺点，也写反面的人物，但是这种描写只能成为整个光明的陪衬，并不是所谓“一半对一半”。反动时期的资产阶级文艺家把革命群众写成暴徒，把他们自己写成神圣，所谓光明和黑暗是颠倒的。只有真正革命的文艺家才能正确地解决歌颂和暴露的问题。一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这就是革命文艺家的基本任务。
他们用这种个人英雄主义式的反抗来满足他们的幻想，这部电影中中也充斥着那种资产阶级的、小资产阶级的、自由主义的、个人主义的、虚无主义的、为艺术而艺术的、贵族式的、颓废的、悲观的以及其他种种非人民大众非无产阶级的创作情绪。
“我是不歌功颂德的；歌颂光明者其作品未必伟大，刻画黑暗者其作品未必渺小。”你是资产阶级文艺家，你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级；你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级和劳动人民：二者必居其一。歌颂资产阶级光明者其作品未必伟大，刻画资产阶级黑暗者其作品未必渺小，歌颂无产阶级光明者其作品未必不伟大，刻画无产阶级所谓“黑暗”者其作品必定渺小，这难道不是文艺史上的事实吗？对于人民，这个人类世界历史的创造者，为什么不应该歌颂呢？无产阶级，共产党，新民主主义，社会主义，为什么不应该歌颂呢？也有这样的一种人，他们对于人民的事业并无热情，对于无产阶级及其先锋队的战斗和胜利，抱着冷眼旁观的态度，他们所感到兴趣而要不疲倦地歌颂的只有他自己，或者加上他所经营的小集团里的几个角色。这种小资产阶级的个人主义者，当然不愿意歌颂革命人民的功德，鼓舞革命人民的斗争勇气和胜利信心。这样的人不过是革命队伍中的蠹虫，革命人民实在不需要这样的“歌者”。
马列毛主义者们并不是什么孤勇者，马列毛主义者们有同志，还有亿万的无产阶级群众们。马列毛主义者应当承担好历史的责任日复一日的进行组织建设，在困难中应当看到未来必将胜利的事实，在正确的路线上越走越远，和机会主义者反动派们进行坚决的斗争，胜利必将属于我们，让那些“看清真相之后痛苦的活着”这样的消极思想见鬼去吧！在先锋队的领导下，革命必将取得胜利，春天终将会到来。