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编者按：
1.温情脉脉的手工业宣传路线还是界限分明纪律严明的政治报路线，这是大群与阳的本质分歧，而真正马列毛主义者的回答只有后者。阳和平曾经在马列毛主义和机会主义中坚持过正确路线，但这不代表他是永远正确，革命的实践才会诞生革命的理论，而手工业的宣传工作永远不可能诞生出先锋队。当下的马列毛主义者必须放弃幻想，放弃小资革命幻想中的温情脉脉，用无产阶级的纪律要求自己，按照列宁的政治报路线团结起来，组织起来。
2.阳和平沉湎于宣传斗争，在他看来连同他在内无论老左派还是其他泛左翼机会主义都是在“为革命做事”，所以是可以联合的。事实上，斗争的手段会绑架目的，宣传、交朋友、读书会这类的斗争手段就只能造成依靠少数人影响力进行运动的投机路线，列宁主张的先锋队必须经由严格的组织纪律建设而成，力量来源于无产阶级政治挂帅、行动统一的组织。阳和平的主张实际上是把路线斗争矮化为方法论之争，为机会主义者路线的发展张目。
当时间上的进程来到一定阶段，事物的发展伴随着其特征的逐渐明确，同时，本质的发现不可避免的造成事物的两极，或者说，是矛盾。而矛盾，又在时间上的进程再进一步时，因为斗争，正确的发展方向压倒错误的发展方向，于是事物进入下一阶段，旧的矛盾消失，新的矛盾产生。不断的斗争，代表着消除旧的矛盾，发现新的矛盾，虽然可能会反复，但总的是螺旋上升，这便是唯物辩证法。在当下无产阶级革命的道路上，依旧鲜明的体现着这个道理。
我们的老“朋友”，阳和平先生，在上个阶段还在同一条道路上并肩而行的人，在事物阶段跨越的节点，却走向了错误的发展方向，与我们分道扬镳。我们目睹其正在逐渐走向毁灭，就像历史上列宁面对普列汉诺夫一般。列宁是用最决绝的斗争对普列汉诺夫作最后的送别，我们亦同样，以彻底的批判打向阳和平，与其告别。
普列汉诺夫个人功绩在过去是很大的。但是从1903年以来，普列汉诺夫就在策略和组织的问题上极可笑地动摇着。
在文革复辟后的中修，伴随着马列毛主义的的争论，曾很大的停留在文革的经验与中修的定性上。阳和平在对于文革与继续革命理论的肯定与中帝论的确立，站在了正确的发展方向上，于马列毛主义有较大的正面作用。但在事物阶段跨越后，在目前中修无产阶级革命事业的主要路线分歧，已经不是这些基本理论观点上的斗争的阶段了，而到了解决革命“怎么办”的问题的时候，阳和平走向了错误的发展方向，与我们分道扬镳。阳和平已经是在马列毛主义的政治报——工业化地下革命家组织——地下领导地上工业化融工路线与一切泛左翼泥潭派机会主义路线（包括老左派的保党救国、泛左翼的读书会调研、线上虚空建党、手工业融工和小组阶段论等一切反对建立工业化地下革命家组织，反对地下领导地上融工路线的派别） 之间，站在了泛左翼泥潭派机会主义一边。其一切的实践无不体现着他工作上的宣传主义，组织上的宗派主义。
工作上的宣传主义
以阳和平视频：《网斗好，说明大家在思考，终将会斗个水落石出》为标志，已然界明了阳和平彻头彻尾的宣传主义。借助这个视频可以很清晰的回顾出阳和平的实践脉络：一，借助B站这个“合法”的地上平台，以”合法“的方式引流，宣传马列毛主义；二，在宣传中与网友的辩论，与up主辩论，借由时事热点宣传扩大化，包括但不限于此前的性别问题；三，通过这种”网斗“中宣传规模的发展，自然而然就能够取得”胜利“。何等荒谬的逻辑，且不说中修会不会让你宣传到那种规模，就算是你宣传到那种规模，发动了群众运动，面对中修这样一个实现了工业化的，拥有现代化交通通讯设施，镇压力量拥有先进武器和技术装备，政治、经济、军事上都是高度集中统一的帝国主义国家，依靠宣传而来的群众运动必然陷入无产阶级自发性的泥潭之中，像“六四”一样被暴力机关用坦克碾过去，像“蒲城”一样被执法机关用警棍打过去，白白损害了无数无产阶级的生命。我们需要的是暴力革命，而暴力革命是能够依靠宣传而达到的吗？
可阳和平不管，他要继续在他的宣传主义上一意孤行。那我们知道，宣传的别称就是联合，因为你宣传主义要扩大所谓的宣传规模，就是要快速拉到足够多的人，要有极大的政治影响力。所以，以阳和平两则视频：《且慢批评别人，搞清方向还是方法多大分歧再说》和《争论要区分方向和方法，不能光学列宁的犀利》为另一标志，阳和平的宣传主义显现出“大联合”的本质。拿出“方向”和“方法”的说法，赤裸裸对路线问题唯心化。不禁想问，我们斗争难道还要看是不是心里想着革命而不是看如何做革命的实践？那连邓小平都说他为了“社会主义”呢。将错误的做法偷换成心意是好的，用方法掩盖方向，模糊路线斗争，以这种奇葩的视角为“老左”洗地。“老左”正是用以其践行了30多余年的保党救国路线，对革命的阻碍，对革命青年的毒害切实证明了其路线上的反动，在哪里存在“方向”和“方法”之说？阳和平的说法和做法就是在无限维护机会主义泥潭派的温情脉脉的状态，混淆路线之间的矛盾，并通过这种形式实现其宣传主义追求的不分路线的大团结，将路线不同的人融在一起完成其所谓的宣传规模。
组织上的宗派主义
好吧，阳和平宣传主义不是追求传播，要”热度“嘛，我们中修的走狗未名子就给你来个大的。将小草在激流网内部被性骚扰的事曝光了出来。不知道大家这下认清了阳和平为了他的宣传主义，不要路线斗争拼命维护的“大联合”联合的是什么货色了吧？一群卑劣无耻至极的人，拿着马列毛主义革命为幌子，干着最资本主义丑陋的勾当的人。 这勾当，可以明显的看到是性骚扰女志愿者，这幌子，更是平日里的满口革命解放。
阳和平的取消路线斗争，就是手工业小组的源泉，余峰之流的温床。道理很简单，对于他们而言，因为工业化的组织会让自己待的不舒服，那就一定将组织手工业化，没有纪律才好放任自己的小资性，没有民主集中制原则才好方便政治投机；路线斗争上纲上线，搞不好就斗到自己身上了，大家和和气气，共同钻营嘛；真要地下组织建设是何等枯燥且重复，也太久了，政治利益迟迟没有换到手中，要抓紧在地上融工，多骗骗青年，自己好捞取政治资本，无论是欺负新加入的青年，还是出卖给中修捞个工联书记当当，都好。一个手工业组织，不能够通过列宁的政治报路线作为脚手架的组织，是不能够以组织纪律筛选人、以组织工作锻炼人、以民主集中制考验人，得到的就不是一个真正的革命家组织，而是一群政治投机的野心客的集合，那可以预见的，一群政治投机的野心客干出啥事，都不意外，都是符合其阶级立场。 所以说，机会主义的目的正是为了维护其机会主义小团体狭隘的利益。
阳和平顶着如此大的丑事，依旧发了视频：《小草的“性骚扰”闹剧》，成为余峰之流间接的帮凶。其确实没直接干混蛋事，可却也真是混蛋人。前面有看”方向“不看”方法“提出的彻头彻尾的无视路线问题的机会主义路线，不久就有这”保卫余峰“切实的机会主义路线的实践，是关怀而不是性骚扰，真是讽刺。不断批判阳和平的”大联合“路线是为何？正是抛开路线问题，就会将政治挂帅沦为空谈，是大搞山头主义、宗派主义的必然。阳和平自己不就是包庇自己的山头、宗派吗？
告别
阳和平老先生，其工作上的宣传主义，组织上的宗派主义，就是其站在了泛左翼泥潭派机会主义一边，如同当时的普列汉诺夫，是放弃政治报路线的必然。我们就要像列宁在俄国社会民主工党二大上一样坚定，坚定的站在马列毛主义上，对机会主义予以“割席”。
符合主观与客观的革命道路只有一条，那就是从建设一个坚强的地下革命家组织着手，培养代办员搭建起覆盖全国的地下网络节点，在此基础上开展全国工业化融工，建立起地下领导的地上革命工人组织，组织起无产阶级的绝大多数从而实现阶级力量对比反转，从而实现革命。至于阳和平，他坚持这些机会主义观点一天，他就是一天的机会主义者，没有商量的余地。
