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编者按：
1、宗教是人民的鸦片。统治阶级为何要花大资本维护宗教体系？为何要允许一个不产生剩余价值的宗教体系存在并扩张？正是因为宗教能帮助统治阶级愚弄广大无产阶级，使无产阶级安心忍受现世的不公和痛苦。觉悟的无产阶级必然要摈弃宗教拥抱革命，革命的无产阶级将在真实的现世创造无产阶级的乐园。
2、宗教构建了”颠倒的世界意识"，将人的解放寄托于彼岸世界。佛教的"涅槃"理想否定现世价值，现如今宗教更是和中修媾和，一起从物质到精神层面对人民压迫压榨，对于无产阶级来说，真正的解放不在于在精神领域用新教条替代旧教条，而在于通过改造物质生产关系，使人类从现实苦难与精神幻象中双重解放。而这只有通过无产阶级革命才能真正实现。
近日，某视频的一位博主发微博声称当职业和尚能赚钱，底薪资三千，待的越久薪资就越高，并且还提到寺庙当下盈利的现状。面对此类的风波，我们知道，赵国当下的寺庙的商业化早已不是再新话题，在资本主义专政下，寺庙等成为赚取利润的工具，为了分析职业和尚和寺庙发展背后的原因，我们必须要试着从马列毛的立场去做探讨。
职业和尚和寺庙当下的现状
今年赵国大学应届毕业生新增几百万人，赵国当下的产业的后备军越来越多，而和尚职业在现如今也变为了可以讨论的话题，许多无产阶级找不到工作，也想抱着赚钱的想法参与进来。那么再来看看寺庙的分布情况，赵国拥有的佛类寺庙大约只有1.3w多座，且地方分布广泛，比如包括汉传佛教寺庙，少数民族的藏传佛教寺庙，另外再包括受汉族，泰国，缅甸等地区影响的南传上座部佛教寺庙。再其庞大的数量下，在内的出家和尚，其工作内容也要时刻与佛类宗教息息相关，且规矩严密，许多规定的入门都是硬性条件，另外进来后还需要经过一定的实习期和转正，并且要通过一系列的考核，赵国还特意开了各种佛类学院，有些还要有佛院毕业才能进入，所以这在此基础上还没在寺庙进修之前就已经受到了一定的思想影响，另外就是人数问题，目前赵国现拥有的和尚僧侣在今年来就约足有四十万余人。但这也并非在网上吹的能赚钱，在寺院中，寺院也要受着资本主义市场经济的控制，绝大多数和尚的工资水平更多只能维持基本生活的吃喝需求。而普通僧人和担任教职的工资普遍区别也只有几百块的差距，想要更高薪资的晋升职位，就要靠的是层层佛寺机构的筛选和挑选，包括需要用所谓抽象无比的的“佛缘”去进行抽人晋升，才能在转正后成为正式僧人，并且还需受到种种严苛的规矩约束，比如要逃离现实，去全身心投入到修行当中，并且还要受最基本的“五戒”去进行倡行生活下的行为。在种种的半脱产和脱产的过程下，也一定程度上控制着职业和尚的思想。
揭开背后反动的面纱
寺庙的层层筛选实际上就是资产阶级虚假民主的手段， 假如真的可以让大部分无产阶级当上和尚就有好日子，那寺庙的大师也更不可能稳开宝马，甚至是薪资低，另外许多寺庙就是包含在赵国的基建项目投资里面的，此类行为在赵国的法律上合情合理。
另外知道佛教作为宗教，作为一种意识形态，同时也是人类社会发展下的阶级社会压迫所造成的不平衡而诞生的产物。在封建时代，宗教的意识形态如提到的佛教包含了一定扭曲现实的认识，宗教提供了一种超自然的解释和安慰，让受思想贯彻的人民在面对困难和苦难时找到一种心灵的寄托。进而“有效”地自我安慰并转移阶级压迫的矛盾，再接着去逃离现实问题。并且其中也一定程度对受剥削者灌输着各种神权信仰的思想来熄灭阶级认识。历代的孔儒等反动的宗教思想都多次证明，宗教同时又受着封建统治阶级专政政权的控制，而在控制的其中又能利用各种特权和土地划分让给那些宗教势力去发展得到地主相应的待遇。而根本受压迫的照样还是大多数的受压迫者，这也更证明了封建王朝下包括宋唐元明清的各类大地主阶级，为了控制民众的思想，也会尽可能的让宗教去慢慢发展形成并依附服务于统治阶级。现在赵国当下社会所流行的因果投胎论，还有类似求姻缘的红螺寺，求事业雍和宫等等，资产阶级利用专政把持着控制舆论，那么在此之前便会更加放开宗教上层建筑观念的影响。这也证明赵国的官僚资产阶级不加以限制的原因。
在赵国的当下，其不仅没能在文革结束后去遏制住，反而是违背了毛主席的初衷，在社会主义初期改造的过程中，无产阶级先锋队伍在面对起大部分地方宗教问题严重泛滥的情况下是不会一刀砍死的，要解决宗教的问题，实际上也是每一无产阶级党员所必须接受履行的义务，毛主席也提到说过：佛教是一种文化现象，要改变人们对神佛的信仰，可不是一朝一夕的事情。在1948年3月，毛主席多次跟寺庙的老方丈进行了谈话，里边就提到了对宗教认识的态度以及如何同社会主义改造中逐步解决的方法过程。“信仰自由，你们可以信佛教，我们信马列主义，你们讲修行，我们讲革命，讲造反，用枪杆子推翻旧世界，创造一个新世界。”在行动上，以公有制为基础的集体所有制改造在当时是为了让更多的人参与进行社会主义生产而进行的逐步团结。而在后面的三大改造后的反修防修的问题上，宗教背后的迷信等意识形态时刻同修正主义路线思想一样具有资产阶级法权的性质，并且还不断散发着复辟私有制的臭气，而文化大革命的目的就是要在这一方面下去开展群众行动，并共同扫击这些牛鬼蛇神的肮脏思想，为了就是去捍卫无产阶级专政，捍卫无产阶级的舆论文化阵地。但自走资派篡夺了领导权后， 许多寺庙虽然是按照主席的指示去保护了，在走资派掌权后，这些背后残留的封建思想又再一次发芽起来，并不主张遏制，反而是伴随着资本主义的发展去日发形成，甚至一些寺庙不仅没能成为历史对新芽的警示，反而在改开之后回归私有制和转换市场经济的形式去进行了大规模的修建和进行扩大宗教意识形态的影响。那么这又重回到了现实下的这类种种的佛寺庙当中，这些寺庙获得国家政策支持的同时大肆发展，能在全国范围内的各地市省去迈开脚步，还能在资本主义复辟后以利润挂的发展下同赵国的官僚们同流合污。而同时又受到法律的保护。
特别是在经济角度上来看，寺庙受着国家的支持不需要缴税，可实际上看着不是交税，但他也要在当地政府的交接中上交管理费，另外也可以实行背后的各种价格协商。包括赵国利用各种民族主义以及散发各种反动的特色言论看来，在寺庙烧香求福，在功德箱下提倡让受压迫的老百姓捐钱许愿进行幻想，结合当下经济低迷的普遍现象，受剥削压迫的无产阶级不仅被榨取的是钱财，同时又被资产阶级的把戏迷惑了双眼，不仅给资产阶级和宗教等势力得到了共同的利润把持，也在烧香热潮的同时寺庙还获得了大量的经济收入，甚至有些毛利润可以到达庞大的60%，而所谓的投资社会公益等事业就成为了一种笑话。在这些行为看来，这又何不是在进行变相的剥削和压迫呢？
总结
无产阶级要站起来，首先就要先解决阶级压迫的实质，当下的出路已无法可选，如果不去走势造反和革命，那么阶级压迫只会越来越多，并且种种事实加以证明，他们还会在专政下利用宗教等封建思想双双压迫群众，控制群众的思维。在阶级社会里，无产阶级一直是作为根本受阶级压迫的，资产阶级自然不可能给到任何的机会，无产阶级当下唯有革命，只有在推翻资本主义的专政，并夺了权，去重新建立起人民的政权。才能真正解决就业问题和生活问题。另外解决宗教问题上也更不是一刀切，也更不是破坏寺庙，而是利用社会主义的生产公有制的必要改造基础上，举行再一次的文化大革命才能慢慢得以不断不断去消灭和解决。
