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编者按：
1、无产阶级的文艺，反映的是一次次与资产阶级你死我活的阶级斗争，是对无产阶级英勇战士的歌颂和对反动派丑恶嘴脸的揭露和批判。 正如文中所分析的毛主席诗词，实际上反映的是与党内走资派的斗争。 要继承毛主席的思想，就要坚持进行路线斗争，再造无产阶级先锋队实现社会主义革命。
2、正如同笔者所分析的这般，毛主席的诗词不仅仅具有简单的艺术性，其内容在更包含着对于历史和革命的深刻理解，我们要继承他的思想，彻底埋葬资本主义制度，走完他没能走完的路，完成他未竟的事业！
七律·和郭沫若同志
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
字面上的含义，这里就不多解释了。因为单个字词实际上与政治缺乏直接联系，在句子中的连贯性阅读方能表现出其政治深意。下面是笔者所作的鉴赏。
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
自从人类社会离开刀耕火种的原始氏族社会后，私有制就产生了。剥削阶级的压迫就好像白骨精那样，从生产资料的私有制中诞生了。这个历史阶段相当的长，随着生产力的发展和生产关系的进步，奴隶主和封建地主作为剥削阶级已经不见了。共产主义就是建立在人类社会否定之否定的基础上的。消灭私有制，就是消灭剥削阶级，剥削阶级就是附在私有制上的白骨精。
而所剩下的资产阶级虽已经被消灭，可是资产阶级法权仍然存在，因此在上层建筑的残留仍然存在，这就是说，资产阶级并没有完全地消失。生产资料公有制还不稳固，社会主义的根基还可能被挖墙角。
一切事物都在矛盾中发展，新生的人民共和国也是一样。依照唯物辩证法，革命的力量在发展，反革命的力量也在发展，因此不能因为革命力量的强大就忽视掉必然出现的反革命复辟势力。这就是强调当时的反革命复辟势力实际上在暗流涌动，劝告同志们不要掉以轻心，对阶级斗争缺少认识。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
对于这个事实，人民群众缺乏认识，这个问题是存在的。正如唐三藏把孙悟空赶走那样，会犯认识上的错误，可是他们终究是可以进行灌输教育的。
正如列宁同志的灌输论说的那样，无产阶级无法自发地掌握社会主义的意识，因此需要先锋队进行灌输。人民群众是历史的创造者，是历史的推动者，他们经过灌输是能够辨认出谁是阶级敌人，能够进行斗争和达到自我解放的。
但是潜伏在党内的走资本主义道路当权派则不然，他们是堕落为阶级敌人的资产阶级的代表。他们中顽固的，有些是不能采取“惩前毖后，治病救人”的团结方针的，只能予以斗争。一旦放任他们篡夺了领导权，势必要酿成灾祸，将使得人民群众重新回到被压迫的地位上。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
真正的革命者难道会放任这些人搞复辟活动，放任他们利用资产阶级在上层建筑中的残留，推翻无产阶级专政吗？不可能的。马克思列宁主义理论早已指出了修正主义的表现和危害，因此掌握马列主义的人一定会继续革命，将要像孙行者那样将腐朽的旧势力残留统统扫掉。
时过境迁，现在则是需要建立一支无产阶级的先锋队，在资产阶级专政下带领人民进行社会主义革命，清扫掉一切剥削压迫。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
今天人民群众依然欢呼和拥护真正的革命者，只是因为一小撮党内走资派所代表的资产阶级又产生了。革命不是少数人的革命，是大多数人民的革命。人民是要求当家作主的，是想走社会主义道路的。因此走资派的活动是不得人心的，他们遭到人民群众的反对是必然的。
不止那个年代，现如今也是一样。资产阶级全面复辟，资本高度集中，创造了大批失业人口。资产阶级掠夺社会财富，让人民处于越发艰难的地位上，因此当下人民在希望代表无产阶级利益先锋队的出现。
人民没有社会主义的意识，无法进行自我解放，因此期盼先锋队的工作。但是进行社会主义革命需要发挥出人民群众的力量，这就要求无产阶级先锋队对人民进行长期的政治灌输，用马列毛主义的思想武装起来，按照先锋队的要求组织起来。到那个时候，团结起来的无产阶级的力量，就是强大而不可战胜的。