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编者按：1、资产阶级的逻辑是一切服务于资产阶级，所谓的逻辑学学习也必然是遵守这个逻辑的。无论资产阶级如何鼓吹超阶级的科学，也抹杀不了其中的阶级性，中修的逻辑学教学也是如此，必然成为资产阶级思想灌输的一部分，一旦触及不符合其阶级利益的部分，便不讲逻辑地对其进行修缮，归根结底，无产阶级需要的不是书本上的教学，而是一场无产阶级的革命。
2.资产阶级学阀吹捧鼓噪、小资产阶级附庸风雅的繁琐哲学都有一个共同的特点，对自己所服务的阶级利益立场始终遮遮掩掩或者以超阶级的表述进行粉饰美化。对广大在当今水深火热中挣扎求生的无产阶级劳动群众来说，符合本阶级利益的自救逻辑唯有马列毛的“革命无罪，造反有理”，在列宁政治报路线的指引下组织起马列毛先锋队和其领导的武装革命的钢铁之师，把这些腐朽的资产阶级经纶以革命的烈火焚尽。
在今天中修以及全世界资本主义深陷经济危机的时代浪潮下，华中师范大学日前突然宣布，将“逻辑学导论”课程纳入2024级全体本科生的必修课程中。从今天中国互联网和社会生产生活各种乱象，例如生活中我们能看到学生陷入自我漩涡最后跳楼自杀、觉得自身万中无一前往缅甸，或者尝试网赌网贷。在互联网上也常常能发现各种无脑跟风、反串、追星、抽象、顽梗。不难推测现在中修的“教育”确实没有了“逻辑”，让无数人找不到生活的意义，更不清楚自己工作学习和生活之前的“逻辑”，所以干脆放弃了“逻辑”，只是沉浸在小资产阶级世界观中的自我满足中，美其名曰：情绪价值。
中修专政机器中一部分资产阶级当然看到了眼下这一幕，并由华中师范提出了改进办法，貌似很重视“逻辑”缺少的现状在帮助学生掌握逻辑学的基本理论，想提升学生的理性分析能力和科学精神。但我们知道，在当前一切都是利润挂帅的前提下没有什么政策是真正以人为本的，所以这不是其重提“逻辑”的原因。结合中修官僚资产阶级的一贯做派和墙内依附于资产阶级媒体的相关说辞。我们大致能得到重提“逻辑学”几个原因：一、中修旨在为帝国争霸服务。中修提倡加强学生逻辑建设，根源在于伴随人工智能的迅猛发展与社会的不断变革，在世界科技争霸中，中国的资产阶级很有可能落入下风，所以必须要加强相关领域的投入。二、华中师范旨校方在为自己谋求更广泛的利益（政府拨款、生源、师缘）。中修公共大学的运转资金绝大多数来自政府拨款，而拨款金额主要取决于学校其规模、学科设置、办学层次（如本科、硕士、博士教育等）。其次就是学科发展和研究成果，比如学校在学科建设（也就是本次所谓必修“逻辑学”）、科研成果、技术创新等方面的表现，也是政府考量的一个重要指标。三、学校中官僚资产阶级可以在其中谋求个人利益。当下中国大学里，以及整个社会中，贪污腐败层出不穷，项目的申请立项绝不是出于为“学生”或者广泛点为“人民”服务，各种案件层出不穷。为了吃到政府拨款的“唐僧肉”，一些人总能想出各种歪招，巧立名目之多，令人眼花缭乱。
因此在笔者看来，华中师范首创的必修“逻辑学”，归根到底是以利为本的“逻辑”，是为中国帝国主义服务，是为了华中师范的官僚资产阶级服务，而不是为了学校中的无产阶级服务。可以预料到正如过去中修一切自罚三杯和形式主义的操作一样，中修“逻辑学”最终的解决无非就是两种，要么在施行过程中各项资金被吃拿卡要，最终不了了之只剩下形式主义空壳；要么最终执行下来也只会变成如同今天大学中“马克思主义学院”，教授一些反动的哲学观点，为资产阶级专政服务。
为什么这么说？因为在当下，有人认为很多学问本质上只是工具，无论好坏，只要被无产阶级掌握就具有积极的意义，因此“逻辑学”也可以为无产阶级所用。但事实绝不是这样，学问不同于物质存在，木棍被谁掌握谁就可以挥舞着攻击，而学问本身却能反映其背后属于不同阶级的哲学观。就如孔老二等封建迷信儒家思想、道教思想，表面虽然只是维护尊老有序的道德观，但实际上其背后反映的是世界永恒不变的等级观念，过去孔子用这套思想维护奴隶制度，后世封建君主又用它维护封建制度。而今天无产阶级若是学了、信了它们，就容易陷入资产阶级思想专政的陷阱，认为资本主义弱肉强食和人性论是什么“不变的真理”了。
社会存在可以决定社会意识，而人们对客观世界和社会事务的各种感想就代表了各种哲学，所以近日中修之必修中“逻辑学”也不超越阶级，必然是有阶级性，带着资产阶级的哲学观。比如，在资产阶级小资产阶级的哲学观下什么是“有逻辑”，对于生活许多“富二代”会认为生活不过是游戏，他们并不觉得有什么意思。而如果是一个无产阶级，那么对于生活的理解就必然有着失望与苦难等等。
例如一部分的少爷小开之流，有时他们也希望找个把职业做做，表 示他并不是过的白相生活。然而职业在他们只是虚荣而已，有了，不过更好玩些，没有，打麻将进舞场的钱也不怕没有着落，随事都可以用游戏的态度一笑置之，“生活不过是梦罢了，游戏罢了。”这种感想，和我们的真正感到生活难的人所想的，是有天和地的差别的。
因为从本质上来说，逻辑学并不是一种狭隘的逻辑学科而是不同立场上的根本哲学观。对于世界上的一切事物，利用我们所知的“经验”来达成最终目的，这是对“有逻辑”的朴素理解。比如我们学会1+1=2，1+2=3，在数学领域内熟练的运用这这些定理，并达到我们的目的就被称之为逻辑;如在社会交流中运用所谓“人情世故”达成目的，这实际上也是一种“逻辑”，是资本主义制度下人与人利益往来，以利为本的逻辑。但是这些逻辑归根到底是限于在某一范围以内的认识，一离开数学、离开资本主义私有制下的制度，就用不着这些了“逻辑”了，所以逻辑学是由阶级性的，无产阶级必须找到属于自己的“逻辑学”。
我们说哲学是人类对于事物的根本认识和根本态度，其意义也就在此，哲学不能单只是说得好听的东西，还要能指导我们做事。它的“重要的问题是在于要改变世界”！
当然笔者并不想长篇大论地深入讨论更抽象的哲学问题，就像马克思所提出的“问题的关键在于如何改造世界”，今天，随着中国资本主义发展，展露出中修资产阶级凶狠的本质，资本主义制度本身也迈入了最终的帝国主义阶段，有志青年以及广大工人阶级的力量不断扩大，无产阶级自发运动此起彼伏。马列毛主义者不会再因为中国中修的性质、或者要不要融工，要不要革命这样的问题争论不休，而是回到无产阶级面临的根本，即“怎么办”的问题上。那么到底怎么办呢？列宁在经过长期斗争提出了政治报路线，但政治报路线不是泛左翼口中单纯的开读书会，办报纸搞宣传，而是要依靠手脚架将革命者和工人组织起来。只有组织起来了建立了无产阶级的先锋队，“怎么办”才不单纯的是一个思想，而是一次次由物质承载着的属于无产阶级的行动和力量，才能真正让无产阶级对着资产阶级嚣张跋扈的专制制度喊出：无产阶级要建立公有制，暴力推翻一切腐朽的旧制度旧思想，我们就要这么办！