《哪吒之魔童闹海》——帝国主义的“优秀”动画电影

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编者按:
1.阶级社会中没有超阶级的文艺作品,在资产阶级专政下《哪吒之魔童闹海》也不例外,阉割反抗精神、模糊人民群众的力量只是基操,去年的黑神话即使加强了所谓反抗精神,本质上也还是将反抗的主题局限在某一个人身上,深刻反映了小资产阶级个人英雄主义的世界观,对于无产阶级来说是大毒草。而属于无产者的文艺作品怎么来?只有通过组织起来,暴力推翻资本主义制度,才能建设属于无产者的上层建筑文艺作品。
2.《哪吒之魔童脑海》再次说明了,文艺作品绝不像资产阶级或小资产阶级宣传的那样可以脱离阶级性质,哪吒闹海的故事在劳动人民口中是反抗剥削压迫的,而在中修资产阶级口中则是宣传“忠孝“和”爱国“的,劳动人民在资产阶级的文艺作品中只能作为愚昧无知的炮灰存在,而在无产阶级文艺作品中是创造历史的主角。资产阶级宣传文艺作品应脱离阶级叙事,实际上就是为了维护其剥削统治。

前言

笔者迫于家里带小孩的任务,便带着几个小朋友来电影院选一部电影看,好混过一个下午。观影前自然不可避免就在中文互联网上看看春节档各个电影的“口碑”,虽然我也知道中修根本不可能搞出啥好电影,可起码有流畅的剧情还不至于让几个小朋友看不下去,继续闹腾,让我继续烦闷。一番选择后,自然选了春节档电影“口碑”最好、还是动画这个比较适合小朋友的题材的电影。看完后,我了个乖乖,虽意识到可能会很有“槽点”,但还真没想到,中修还真是把“帝国主义教育”从小抓起呀!

反叛精神的阉割,“忠孝”儒家糟粕的卷土重来

哪吒主要的故事创作诞生在封建社会中,其内核思想也必然与封建社会息息相关,但不同与传统儒家文学,哪吒与封建社会的息息相关,却是脱离出封建统治阶级的宣传视角,换言之,哪吒从来不是封建社会中士大夫与地主阶级推崇的故事,可哪吒依旧广为流传,经久不衰,原因为何?因为喜爱哪吒的恰恰是士大夫与地主阶级的反面,是封建社会中的劳动人民,因为哪吒与封建社会的息息相关,恰恰是对于封建社会的反抗

哪吒面对的是什么?哪吒从出生后始终心怀正义,可还是从小就被父亲李靖百般刁难,代表着封建社会中“孝道”的重压。是东海龙王滴水不降,还命夜叉去海边强抢童男童女,百姓苦不堪言,李靖毫无作为,还惶恐着玉帝;是在哪吒见义勇为,用乾坤圈打死夜叉,又杀了前来增援的龙王之子敖丙,李靖高呼完蛋;是四海龙王带领水兵水将兴风作浪,水淹陈塘关,要李靖交出哪吒才肯收兵,哪吒想要反击,李靖拼命阻拦,并收去哪吒的两件法宝;代表着封建社会中“忠君”的重压。

哪吒受不了这封建社会“忠孝”的压迫,悲愤自刎,割肉还母,削骨还父,代表着哪吒对于封建社会的反抗,以古代能想象出的最壮烈的牺牲。事后,借莲花与鲜藕为身躯,哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮,大闹龙宫,战败龙王,为民除害,代表着摆脱“忠孝”的压迫,以“天然无碍”身体为了百姓斗争

可我看了的这个动画电影,是阐教想要除去妖族,为了取得哪吒的助力,收买被关押的龙族,屠杀陈塘关百姓,原来上头是好的,是有别人有其他目的;是父子情深,母亲为了哪吒豁出自己的性命换取哪吒的,原来从来没有父母需要对抗,父母可爱你呢。哪吒反叛精神被完美阉割,不知不觉中“忠孝”儒家糟粕的在这部动画电影借由一个原本反抗“忠孝”儒家糟粕的形象卷土从来

“李哪吒,叫你为何不应?”
“哪吒莲藕化形,无父无母,哪吒没有姓氏,哪吒便是哪吒!”、

哪吒——托塔李天王李靖的儿子,也是年轻人,他的本领可不小嘛,南北朝的兰陵王也是年轻人,他很会打仗。现在许多的优秀的乡干部,社干部都是年轻人。……举这么多例子,目的就是要说明,年轻人要胜过老年人的,学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒,不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作,不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好,要从这种现象里解放出来。

民族主义的浇灌,“阶级”矛盾原来是中美争霸

可能有些读者会疑惑为何将矛盾转到阐教上是对哪吒反叛精神的阉割,哪吒不也在反吗?那我们可以来看看电影里阐教代表着啥:说阐教自喻世界明灯,却到处捣乱;困住哪吒的炼丹炉上刻着美元的标志;阐教诱骗哪吒吃下诡异药丸,药丸是新冠病毒;哪吒修仙考核后获得的“绿卡”,和某国绿卡如出一辙。没错,阐教代表着的就是那个国家,那个中修转移矛盾的万能宝具——美国。

不是说美帝是好,资本主义国家都是一丘之貉。美国资产阶级同样压迫剥削本国的无产阶级,甚至作为最强大的帝国主义还在世界范围内压迫剥削无产阶级。可中修还是原来的毛主席下的社会主义国家吗?改开复辟后就是资本主义国家了!当下更是毫不掩饰自己帝国主义争霸的野心,中修里压迫无产阶级的是美国还是是中修那群资产阶级?是美国剥削中修工人的剩余价值?是美国让中修在教育制度上让学生不过是在成为奴隶的路上?中美两国矛盾的双方只是两国资产阶级对于世界市场的争夺,两国的无产阶级没有矛盾,无产阶级的敌人是本国的资产阶级

哪吒反抗的是封建社会的统治阶级,无产阶级要反抗的同样是资产阶级,而不是某个国家。民族主义是中修对于阶级矛盾不可调和而拼命用其他假矛盾来掩饰的工具。在这部动画电影里可谓是充分的体现了出来。

国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达到不能调和的地方、时候和程度,便产生国家。反过来说,国家的存在表明阶级矛盾的不可调和

工人没有祖国。决不能剥夺他们原来没有的东西。

无产阶级的丑化,百姓不是“反派”就是“牺牲品”

限于古代创作者的局限性和神话故事体裁的局限性,没有神力的“普通人”确实无法参加神仙们的角斗。哪吒历史故事上百姓仅作为被压迫的对象出现,但还是对于公平正义有着普遍的渴望,对于哪吒最后更是树像参拜。可哪吒的动画电影里百姓的形象可谓是资产阶级精英主义的完美模板,百姓对于哪吒无比嫌弃,又蠢又坏,权力争夺最终靠武力,但就是顶层相战,哪吒、敖光、无量仙人等都没死,牺牲的那些陈塘关人族、海底妖族、阐教弟子的无数生命毫无刻画。

我不得不拿出脑海里一部文革时的优秀动画电影来比较——《红军桥》。简单介绍一下,这部动画由发生在湖南的一个真实事件改编。剧情讲述了当地地主为躲避红军,逃到了县城,途中烧掉了唯一的桥梁。红军来后,义务帮助村民修复了此桥。那之后,地主返乡看到桥梁,直接被吓死,国军试图毁掉桥梁,也被村民吓跑。红军为了无产阶级战斗与建设,村民自是与红军站在一起,是红军与村民们齐心协力战胜国军

革命的文艺,应当根据实际生活创造出各种各样的人物来,帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫,一方面是人剥削人、人压迫人,这个事实到处存在着,人们也看得很平淡;文艺就把这种日常的现象集中起来,把其中的矛盾和斗争典型化,造成文学作品或艺术作品,就能使人民群众惊醒起来,感奋起来,推动人民群众走向团结和斗争,实行改造自己的环境。

至于所谓“人类之爱”,自从人类分化成为阶级以后,就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西,许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西,但是无论谁都没有真正实行过,因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的,那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体,阶级消灭后,那时就有了整个的人类之爱,但是现在还没有。我们不能爱敌人,不能爱社会的丑恶现象,我们的目的是消灭这些东西。

结束

通过所述的三个角度,不难看出《哪吒之魔童闹海》是一部标准的帝国主义的“优秀”动画电影,更不用说其通篇的“低俗”笑话,是优秀的技术力被用于资产阶级思想的宣传的可悲。当然,资本主义社会就是只能够生产这种”垃圾“文艺,就像是我举的优秀优秀动画电影《红军桥》是在文革下创作的,如《大闹天宫》等优秀动画电影都是在无产阶级专政下产生的。制度决定意识,我们必须要夺回无产阶级的专政地位,打倒资本主义制度,才能够夺回无产阶级的文艺