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编者按：
1、王德峰的b站课编者也曾反复刷到过，也曾点进去简单看了一眼目录，从这个目录来说确实是很能吸引泛左翼群体点进来花钱买课观看，可实际看了呢？里面大多是在售卖资产阶级的反动哲学的毒草！他们把一些著名的哲学观上或者历史观上的反动的唯心论者都列出来，就像资产阶级专政下学校中开设哲学课程一般，本质上来说并不会帮助学习者真正提高对于客观存在的认识和理解，反而会使学习者的实践走向歧途，即为资产阶级反动派和反革命分子站队，来打击先进的革命力量！
2、无产阶级的文艺为无产阶级的阶级斗争服务，革命的文艺必须给群众指明方向道路，这和资产阶级的现实主义不同，他们只是揭露苦难但不反对造成苦难的制度，依靠这种自发性的揭露起到的作用只能是绝望的哀嚎，表现出来就是底层人民没有希望没有出路，这就是不同的阶级立场。也正如本文最后所说：只有地下组织的建设，才能够保证地上工人组织处在领导下蓬勃发展，才能够使人民群众中涌现出那些令人振奋的光辉的工农兵形象！
在上个月，复旦大学哲学教授王德峰在B站发布了一个视频，标题为《只要艺术家真正消亡了，艺术才真正有生命》。在这个视频中，这位特色喉舌摘用部分马克思主义和毛主席的字句，仅用寥寥几句，说上一些“艺术来自于人民”，就博得泛左翼们的阵阵狂欢。笔者不禁想到，泛左翼在他们反动的宣传路线旁，还有着一套旁生的反动文艺观念来为其手工业组织路线撑腰。我们将其剖开一看，就会不难发现发现这群泛左翼所支持的文艺观点，和资产阶级的内核并无什么本质不同。
让我们先来看看这位大哲学家是怎么说的吧。
“悲剧不是被设计出来的，悲剧是被发现的。艺术家总认为自己的作品是自己生出的儿子，这个艺术家就搞错了。表面上是他创作的，其实他是在发现和探索。这个作品来自人民的生活，来自天下所有的人的生命感受。所以毛主席说诗是人民创作的，我们只不过是人民的代言人，这讲的就是艺术家跟他所创作的作品的关系。合格的艺术家他不是主观捏造什么，任意地杜撰什么。现在有些所谓的艺术家这样做的时候，他是主观主义，他认为这个艺术创作就是我自己的奇思异想的产物。”
“艺术作品是艺术家创作的，这倒也是真的，但是艺术家创作成功的根源，常人并不了解，艺术家为什么能把这部作品创作成功。他自觉的充当了这部艺术作品形成起来的一个通道。当这部作品形成之后，他自动消失”
我们知道，资产阶级主流宣传的是什么“天才论”、“灵感论”，主张艺术是艺术家凭空创造的，是脱离现实的，这种陈腔滥调我们革命者早就一眼看穿，听烂了。所以资产阶级就从另一个极端宣传了，泛左翼们帮了他们这个大忙，作了这个资产阶级意识形态的补充。在他们的论述里，就完全相反了，不是以前的什么“艺术家凭空创造了艺术品”，而是艺术家成了一个不必要的中介，力求做到最高程度的反映现实。按照他们的说法，只有这种所谓的发现式创作才是正确的，仿佛艺术就是纯粹地再现人民的生活。总结起来，无非就是曾经反动派们“艺术的最高原则是现实”的反动观点。
是的，一个好的艺术作品，都必然是用生动经典的形象集中地反映当时社会生活的某些矛盾方面。是的，毛主席也是这么说过：人民生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉”。
但是，毛主席也这么说过：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定阶级，属于一定政治路线的。“艺术在阶级社会中总是反映社会关系和一定的社会力量要求，是上层建筑的一部分，为一定的经济基础服务。艺术家本身也必然从属于一定的阶级，为一定的阶级服务，他们会以自己的阶级立场去从人民群众的生活这一根本艺术源泉中筛选为自己的阶级服务的艺术材料，然后运用符合其阶级内容的形式和技巧，鲜明的表现出某种和其所属阶级匹配的思想和情感。这样的艺术家又怎么可以在创作完作品之后像躲进地洞怕被人来批判他一样消亡呢？
王德峰举了列夫托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》创作过程来为自己的理论撑腰，说托尔斯泰在创作过程中，忽然痛哭，因为他“发现”安娜这个人物不得不被写死，他忠实地反映和发现了这个社会的现实，所以痛哭。
但是这只不过是这些资本主义分子的诡计罢了。艺术从来都不是以真实为自己的最高准则，任何阶级的任何问题都是把政治标准放在第一位，把文艺作为本届机的政治服务看成最高原则。什么是真实呢？所谓的“真实”当然是和人的政治立场是分不开的，无产阶级所主张的真实，是用马克思主义立场去观察生活的真的，以无产阶级的政治挂帅去反映并分析生活的现实，从而加以筛选，形成最集中最鲜明的形象去反映现实。任何的艺术家都不可能把什么抽象的“人民群众”和抽象的“现实”说成最高准则，而只能给是政治原则。
毛主席在延安文艺座谈会上就提出了，文艺作品有一个态度问题，他有歌颂和暴露，这两种手法我们都要，但是歌颂谁？又暴露谁？这个问题得要搞清楚。无产阶级的文艺要求表现“新的人物，新的世界”，它要歌颂有组织的无产阶级的力量性，要歌颂先锋队队伍无产阶级的领导作用，而要暴露资产阶级的压迫性和罪恶，揭露小资产阶级和机会主义者的反动路线。而资产阶级和机会主义者们所鼓吹的真实是什么？是要追求人的“真实性”和“复杂性”，要求去暴露无产阶级，描写无产阶级中的落后形象。
就如如今许多的泛左翼，打着揭露资产阶级压迫的旗号，去用文艺描绘无产阶级的软弱无力和落后的自发性，这是把自己的资产阶级世界观当作所谓的“真实”！这哪是什么真实？分明是基于鲜明的阶级立场做出的别有用心的阶级污蔑和阶级斗争。于是我们就可以看见，从不同的立场和不同的阶级，对于同一人民群众生活素材，所反映出的“现实”却是完全不同的！
至于王德峰所举的《安娜•卡列尼娜》又何尝不是如此？《安娜·卡列尼娜》的问世，是托尔斯泰的批判现实主义新发展的标志，也是他世界观矛盾的更集中的表现。主人公安娜是一个追求资产阶级个性解放的人物。她不愿过互相欺骗、没有爱情的家庭生活。她为了自己的幸福离家出走，但是为上流社会的虚伪道德观所不容。忠于封建操守和追求个人幸福这两种思想，在她心里形成激烈的冲突。结果她在“一切全是虚伪”的慨叹中，在“上帝，饶恕我的一切”的哀号中死去。安娜的悲剧既是对封建贵族社会的暴露和抗议，也反映了俄国资产阶级的软弱。
托尔斯泰对安娜的态度是双重的。他一方面同情她的不幸，揭露那逼死她的贵族社会的荒淫和虚伪；另一方面，他又强调安娜是为“情欲”所支配，破坏了家庭的和谐，也毁灭了她自己。在托尔斯泰看来，家庭关系是宗法制度的基础，是神圣不可侵犯的，只有夫妻相爱，长幼相亲，才能给整个社会带来幸福。正因为安娜追求个人幸福而使家庭成员蒙受牺牲，从而违反了“爱”的教义，作者才让她饱受折磨，并使这一形象蒙上一层罪人的色彩。难道我们能说这一切，是真实吗？底层劳动人民就该受到宗法制度永远的压迫吗？不可能的，这只是资产阶级软弱的现实罢了。
资产阶级很喜欢说现实主义，比如如今的赵国，不就宣传什么中国传统文化中就有着浪漫主义和现实主义嘛！说现实主义从诗三百开始，浪漫主义从屈原开始，一直伴随着超阶级的民族血脉传承至今。但是一切艺术只有阶级的艺术，现实主义不也是如此嘛！现实主义作为一种创作方法，也是一定社会历史阶段斗争的产物，在阶级社会绝对不存在什么超阶级的创作手法。资产阶级的“现实主义”是批判现实主义，无产阶级的“现实主义”则是革命现实主义，两者是完全对立的东西。资产阶级在取得统治权利前后一段时间，曾经以批判现实主义的方法创作出了一些文艺作品，比如雨果、巴尔扎克等作家和列宾等画家的文艺作品就是如此，但是及时是在这一阶段，也由于它们剥削阶级的性质和阶级偏见，批判现实主义包含了许多的消极方面，宣传资产阶级的人道主义和人性论，托尔斯泰正是如此，因此到了后期也就陷入了宗法制农民观念的反动了。正如恩格斯所说，这些进步作家还是资产阶级那一套思想，批判不彻底，仅仅是“动摇资产阶级世界的乐观主义”，他们根本看不到或者畏惧无产阶级的力量，也就只能够陷入消极和人道主义等等不切实际的东西。而随着资本主义的日趋反动和向帝国主义发展，批判现实主义也就让位给象征主义和唯美主义，又让位给表现主义、野兽主义等等现代主义的反动思潮了，而那些“现实主义传统”也只能发展成自然主义这种我们前面批过的把真实当最高原则的反动思潮了。
如今泛左翼的文艺作品也是如此，他们追求着什么揭露现实，追求揭露在赵国统治下工人的悲惨生活，这不也是资产阶级现实主义的变种吗？！他们完全抛弃无产阶级的党性，在揭露资产阶级剥削和压迫的同时，去塑造无产阶级的软弱，去顺从无产阶级的自发性，把工人阶级的形象刻画为手无缚鸡之力、只能够顺从机会进行斗争的形象，又或者什么都不说，就只是在作品结尾高喊一句“无产阶级团结起来”让人们意淫，乃至于解构一些资产阶级反动文艺碎片然后狂欢。这，不愧是他们的“现实”！就让他们和资产阶级一起陷入到人道主义等等的虚无和堕落吧。
无产阶级的革命文艺则完全不同，革命文艺要求牢牢地坚持无产阶级的党性和政治挂帅原则，要求暴露的是资产阶级的丑恶和剥削压迫，歌颂的是有组织的无产阶级的力量，塑造的是无产阶级的光辉形象，而不是无产阶级的软弱形象！这必然要求着文艺工作者认识到无产阶级的艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，是革命机器中的齿轮和螺丝钉，为无产阶级政治路线服务。
而如今无产阶级的革命机器在哪？就是从地下开始建设的革命家组织雏形，泛左翼傻就傻在，他们虽然认识到了“不同的阶级进行阶级斗争，不仅要有政治、法律思想等武器，而且还要有艺术的武器”，但是却没有认识到一切斗争（政治斗争、经济斗争、思想斗争三大斗争）根本上还是要以政治斗争为中心！他们的文艺形式是和他们的组织路线相辅相成的，一方面，他们的手工业路线导致了他们必然坚守无产阶级被资产阶级分化而无力量的局面，导致他们的文艺工作塑造出的只能是他们所接触到的毫无力量的无产阶级形象；另一方面手工业机会主义者他们本身以大规模广撒网宣传式和冲塔式的文艺工作来为自己的手工业组织路线服务，要求这种明目张胆的文艺形式多捞取政治影响力，就像资产阶级的流量作品一般，陷入到谁揭露的现实越猎奇、越残酷就越好的可悲境地，只有不彻底的破，而无任何的立，毕竟他们的手工业组织能立起什么呢？他们还幻想着自己在掀起一波左翼思想浪潮，就如同一两年前兴起的泛左填词歌，如今不也渐渐平息失去生命力了吗？
同志们，我们一定要看清这群机会主义者的谎言！文艺工作怎么可以脱离政治斗争和组织建设呢？如今的一切工作都要以地下组织建设为中心，只有地下组织的建设，才能够保证地上工人组织处在领导下蓬勃发展，才能够使人民群众中涌现出那些令人振奋的光辉的工农兵形象！这才是无产阶级所要的现实！来吧同志们，让我们一起加油来建设这个终将推翻资产阶级和私有制的先锋队吧！