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编者按
1、哪里有什么神仙皇帝？都是统治阶级愚弄奴役百姓而已！无产阶级需要对资产阶级不断灌输强化的各种神仙，以及当代的神圣不可侵犯的国家机器、党、法律等祛魅，看到它们背后的本质——资产阶级对无产阶级专政的组成部分。而马列毛主义者们就要承担起这个有组织地进行政治灌输的职责，领导无产阶级推翻这些“神圣”的东西！
2、赵帝的这些电影便是向我们说明了一个道理——文艺作品无不打上阶级的烙印。它们的这些电影中想表达的东西都是想要维护资产阶级专政的那一套。资产阶级由于自己是一小撮，便千方百计地把自己和无产阶级圈在一起，麻痹无产阶级。马列毛主义者应该揭穿资产阶级的把戏，让无产阶级认识到自己真正的敌人。
3、文章末尾“由地下组织派出培养的代办员到地上进行半公开的合法组织再从中发展先进分子进入地下”提到的“合法组织”表述是错误的。地上组织一开始就要从低烈度的暴力值班做起，最初要展示出能够打击惩罚工头、小组长等人的力量，为小范围夺权做准备。这样的组织既然要有和形势相适应的暴力力量、为根本夺权而进行各种斗争，那么实质上是和资产阶级法律不相容的，只是表面采用合法的伪装来规避警察对地下组织的刺探起到掩人耳目的效果。这种伪装可以采取各种各样只与工人日常经济生活相关联的形式，关键在于以一个协同事务为名并通过严格的义务劳动纪律来把工人紧密团结在一起。以这种组织力量吸引工人，并对工人要求义务劳动值班、纪律，再通过代办员对先进分子进行政治审查，将合格的先进分子发展到地下进行完整的政治灌输以进一步建设组织和锻炼培养革命家。
春节临近，春节档期电影的宣传也与日增多，央视新闻和人民日报最近几日每天都发几条微博来宣传春节档电影预售有多么火爆，新片预售超过几亿元等等。其中《封神第二部》这部电影可以说是受到央视的特别青睐，几次单独发微博为此电影宣传，主要宣传内容为：称赞电影为了拍封神把传说中的神仙研究了一遍，宣传了中华民族的文化瑰宝、称赞电影宣传的家国情怀即西歧人面对强敌拼死守护家园。因此笔者就从这两方面入手来分析隐藏在这种宣传背后的实质。
恩格斯说，“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”
列宁指出：“被剥削阶级由于没有力量同剥削者进行斗争，必然会产生对死后的幸福生活的憧憬，正如野蛮人由于没有力量同大自然搏斗而产生对上帝、魔鬼、奇迹等的信仰一样。”
第一点先来说说他们费劲心思研究的神仙是什么。这个世界上有没有神仙？表面看来这是个科学问题，实际上并非如此，即使科学完全地证明世界上没有神仙也不能够消除人们头脑中的这种观念。各路神仙的概念总是离不开相应的宗教体系，因而这个问题根本在于宗教是什么以及它是如何产生的。马克思主义告诉我们，宗教也是人脑海里对现实世界的一种反映，但这不是直接的、真实的反映，而是虚幻的、颠倒的反映。人们脑海里的宗教观实际上是随着社会发展而不断变化的，在早期原始社会中人们由于生产力极其低下，对客观规律认识极端贫乏，因而把原因常常归结为某种超自然的力量，崇拜一些特定的动植物，之后随着氏族公社联合为部落就出现了各个部落代表的神。到了奴隶制社会，人类社会中出现了国家，部落神中也就分化出了一个至高无上的神来统治其他神，所谓唯一的全能的神只是伴随着统一的专制大国出现而产生的。因此，是人类社会制度的根本变化决定了神仙体系的变化，神仙根本没有什么神秘性。
当社会中产生了阶级之间的对立以后，人们除了受自然力量的压迫外，还要受到社会力量的压迫。劳动人民在社会中受到的各种压迫往往比洪水猛兽、瘟疫等等自然灾害更为惨重。劳动人民为了摆脱这种压迫和剥削，在历史上曾经进行过无数的艰巨斗争。但是以往劳动人民的斗争，都没有能够根本改变自己受剥削压迫的命运，斗争的结果，最多也只是摆脱了旧的枷锁而又带上了新的枷锁。这也就是在科学高度发展的现代资本主义社会里也没有消灭宗教的原因。因此，人们对社会压迫和对自然压迫一样，感到难以理解和难以捉摸。要根本消灭宗教、神仙这种虚幻的观念，必须首先让劳动群众摆脱剥削阶级无休止的压迫与剥削，必须要根本推翻现存的剥削社会制度，先建立无产阶级专政的社会主义国家再过渡到共产主义社会。虽然随着社会的进步和科学的普及，无神论越来越多地占领阵地。但是，只有在消灭了资本主义实现了共产主义以后，人类才能最终地从宗教偏见的束缚下解放出来。
毛主席曾指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”“总之，应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”
第二点来谈谈预告片中如何宣传家国情怀。首先央视在这里的宣传是用来服务于中美帝国主义争霸的，是在渲染两国未来战事发生时让无产阶级去拼死为资产阶级老爷卖命，这是毫无疑问的。其次这个预告片里面展现所谓家国情怀的主角都是帝王将相、才子佳人，出现的群众不是当炮灰就是只会喊效忠大王，不可不说是完全符合赵国的宣传心意，难怪对其多次宣传。在这种宣传中夸大历史中个别人物的作用到了极致，给予了个人人物各种各样的神力与超凡智慧意志，好像他们才是左右历史的人，而把群众描写为消极的、被动的盲目追随者。剥削阶级的思想家，从根本上说来，都否认人民群众的伟大作用。中国封建社会地主阶级的某些政治家和思想家，认为“治国”就是“牧民”，即把人民群众看作是应该被他们任意驱使的牛羊。中国资产阶级思想家梁启超说：大人物“心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观。”十九世纪末德国唯心主义哲学家尼采露骨地表示了极端仇视人民群众的思想，他把人民群众看成“不过是供实验的材料，一大堆多余的废品，一片瓦砾场”。 现代帝国主义的反动思想家们，极力喧嚷尼采的所谓“超人”哲学和其他形形色色的抹煞人民群众伟大作用的历史唯心主义观点，来为帝国主义的反动统治进行辩护，妄图破坏被压迫人民为解放而斗争的信心，瓦解他们的斗志。
历史唯物主义告诉我们，社会发展的历史根本是生产力、生产方式发展的历史，也就是物质资料生产者的历史，也就是劳动群众的历史。真正从事物质资料生产的劳动群众一直是人民群众的主体，人类生存所需的物质资料根本不可能离开劳动者的双手而创造出来。没有这些物质资料，人们就不可能展开各种各样非生产性的活动——政治、科学、艺术等。科学家、思想家、艺术家等要创造出新的成果，就必须要掌握前人已达到的成就，也就是过去的群众在实践中形成，源泉依旧是人民群众的实践。在社会革命中，人民群众是决定性的力量，虽然一定的历史时期中，有的剥削阶级也会参加甚至领导这个斗争，但是一切真正的革命运动，实质上都是劳动人民自己起来摧毁那些腐朽的社会制度的斗争。当封建制度萌芽，奴隶制度衰落时，奴隶的造反斗争深刻冲击了奴隶制度；当资本主义萌芽，封建制度衰落时，广大工农的革命斗争推翻了封建制度；在当前的帝国主义时代，为建立社会主义国家，帝国主义国家的无产阶级领导下的革命和殖民地的人民群众革命运动就是推翻资本主义制度的决定力量。赵国各方面对群众进行专政，胆战心惊地害怕群众的组织，也从反面证明了这一点。
在现代赵国，家长们、老师们往往教育孩子不要去当工人；许多社会学家虽然表面吹捧劳动最光荣，实际上把无产阶级看成是贫穷、粗野、道德堕落的象征。他们把无产阶级看成是社会的“烂疮”，恐惧地看着这个“烂疮”长大，力图使历史车轮倒转。但对于当代马列毛主义者来说，无产阶级力量越大，资本主义就越接近灭亡，社会主义的实现就越是接近。无产阶级之所以能够成为不可战胜的力量，就是因为它是用马克思主义的思想原则形成的思想统一和用组织的物质统一来巩固的。列宁强调指出：“无产阶级在争取政权的斗争中，除了组织，没有别的武器。” 革命活动若想发挥出真正的力量就不可能没有一个纪律严明的集中组织，而且要在地下隐蔽建设这样一个组织来躲过赵国各方面的监视，由地下组织派出培养的代办员到地上进行半公开的合法组织再从中发展先进分子进入地下，从而形成地下革命家组织和革命家组织领导下的工人组织。机会主义者们的手工业融工路线根本不能承担推翻赵国这样一个政治任务，只有列宁的政治报路线才能完成这一伟业。