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编者按：
1、在资本主义社会做合法宣传势必会被资产阶级划定的各种条条框框所限制，难以达到宣传目的，除了徒耗精力之外对于推动无产阶级革命运动毫无意义，阳和平把"网斗"说得太好了，殊不知资产阶级对于网络平台的掌控注定了“网斗”不可能形成文革时期的"大鸣、大放、大辩论"，并且过往事例证明了参与“网斗”有安全风险，轻则删评封号，重则铁拳伺候，在当下迷信政治宣传只会在机会主义的道路上越走越远。如文中所说的正确的宣路线是走列宁的政治报路线，依靠政治报脚手架建设一个强大的革命家组织，在工业化融工的过程中解决宣传问题，彻底突破合法宣传的囚笼，真正破解当下革命运动的困境。
2、正如笔者所言，阳老对于网斗的认识是错误的。网斗往往无法提升无产阶级的阶级意识，或让群众看清资产阶级的罪行，更多的情况是让群众之间无意义的内耗或满足小资产阶级的胜负欲。想要提升无产阶级的政治意识，以及阶级意识，最好的办法是将广大无产阶级组织起来，在先锋队的引导下进行政治揭露和政治灌输，否则只会陷入无意义内耗的泥潭之中。
12月21日阳和平老同志发布了他最新一期的视频《网斗好，说明大家在思考，终会斗个水落石出》，在视频里阳老发表了自己对当下赵国键政圈子时常发生的"网斗"现象的看法，认为圈内各个"政治派别"之间经常性的争辩，就类似于过去文革时期人民群众的"大鸣、大放、大辩论"，是群众政治意识日益觉醒的体现，且对提高群众对真假马列毛的辩识能力颇有好处，算是一个"好"现象。
然而，现在互联网上的这种"网斗"真的好吗？或者说，这种广泛流行于墙内键政圈子里的争辩与争吵，就真的有利于提高人民群众的马列毛理论水平吗？答案在笔者看来是否定的，墙内键政圈子里的争吵不仅提升不了人民群众的理论水平，反而是极易将人拉入争辩的泥潭中，白白浪费自己的大好光阴养，阳老称"网斗好"，则是他在键政问题上，继"玩梗鉴证强过沉默无言"后所犯下的又一个机会主义错误。
阳老从同样都是一群意见不同的人聚在一块争论这一表象出发，以此断定"网斗"跟过去文革时期人民群众的"大鸣、大放、大辩论"的性质类似，都可以起到提高人民群众理论水平的效用，看似很合理，但这就像是阳老自己在分析机会主义问题所说的那样，属于是"一种倾向，掩盖另一种倾向"，"网斗"虽然和文革时期的"大鸣、大放、大辩论"在形式上相似，但两者之间却是有着质的差别，前者在当今资产阶级专政条件下进行，后者则是在毛时代无产阶级专政条件下进行，相互之间根本不能相提并论，而阳老在这里所犯的机会主义错误，正是抛开本质看现象，糊涂地将这两者等同起，来并以此来给键政圈子内的"网斗"叫好。
为什么仅仅只是差了一个专政条件，两个在形式上几乎一模一样的东西却是有着着两个截然不同的质呢？这不外乎别的，正在于这些活动在不同专政条件下那完全不同的物质基础。
毛时代的"大鸣，大放，大辩论"在无产阶级专政下进行，这一活动的物质基础均由无产阶级当时的先锋队一共掌握(当时主要是报纸、电台)，在一共没有变修之前，无产阶级都可以保证在这个活动中，流传于群众之中的错误思想只能起到反面教员的作用,而不是喧宾夺主，将原本应当成为主流的正确思想取而代之。反之，在当今资本主义已经复辟的赵国里，“网斗"这一活动的物质基础(如QQ、B站那样的网络社交平台)刚全部都由官僚资产阶级所掌握，他们自然也要保证在"网斗"这一活动中占据绝对主流的思想意是他们那挂羊头卖狗肉的"照修特色社会主义”，而绝非是他们对他们统治有着重大威胁的真正马列毛主义。
赵国国内键政圈内从来没有真正的马列毛，“网斗"也从来无法给人们带来真正的马列毛，这一个判断，相信只要有混过见证圈的同志，就都不难发现。这个圈子里基本情况不是"我可以发表错误言论，你可以批判我的错误言论”,而是"我可以发表反动言论，而你不能批判我的反动言论"，由于这个圈里面的一切内容都受到照修当局的严格审查，真正的马列毛主义者在这里是根本生存不下去的，有一个有趣的小故事是这样的："在网上一个泛左翼和自由派争论，然后前者被后者反手举报封号，最后是自由派屁是没有，泛左翼却是因此把自己的帐号玩完没了"一一对当局没什么危害的泛左翼都尚且如此艰难，就更惺论在当局看来跟恐怖主义者没什么区别的马列毛主义者了。哪怕是背景硬如阳老，现在也只能是在网络上隐晦地说一些半桶水的马列毛主义(从他在改良、魏巍等问题上所表现机会主义倾向，就可以看出他的马列毛主义并不彻底)，不用说像其他如红贝、未明子、艾跃进等等一类的货色，干脆是连半桶马列毛主义都没有，只是纯度极高的修正主义红皮劳保，并且这些红皮劳保才是一般意义上键政圈内被划分到"社会主义力量"中的"政治派别"里的绝大多数，混圈子的人大多数时候所接收到的，只能是修正主义和改良主义的东西，而像阳和平那样的，仅仅只能算是极个别情况，不能一般而论。
至于说到"网斗"这件事情本身，也从来不像是阳老说想像的那样"好"。笔者有幸混过一年多的键政圈，见过的"网斗"也不少，自己也曾参与过"网斗"，但笔者并不觉得这些东西对于提高自身马列毛理论水平有什么帮助，其内容不仅充满着资产阶级辩论会那般的经院习气，参与进去不仅浪费时间，有时候甚至还要冒一些额外的安全风险。就比如说吧，笔者曾经旁听过一场由QQ群内泛左翼团体所组织的上百人的辩论赛，光是其辩论主题"先锋队没有存在的必要一一马列毛主义vs托落茨基主义"就令人难崩无比，其过程更是让人一言难尽，辩论在刚开始还可以好好进行，但是在后面说急了干脆就直接破口大骂配合着胡说一通，甚至是出现了有人把"绝对意志"这一个莫名其妙的东西拿来论证列宁的先锋队理论的错误，其结局更是令人出乎意料，但又在情理之中，属于是那种经典的泛左翼式大团结，辩论辨到最后，那批认为"先锋队理论错误"的人眼见辩不过，就马上转口说自己是"列宁主义者"，刚刚的争吵仅仅只不过是出于辩论的需要，好那一批认为"先锋队理论正确"的人，则就此认为他们"知错能改，善莫大焉"，大家又就此都成了"好同志"，“皆大欢喜"地结束了这一次辩论，笔者事后复盘，觉得除了是浪费时间参与了一场闹剧以外，就在没有找到这场辩论会更多的意义一一而键政圈内大小不一的"网斗”，其情况也就和这百人辩论大差不差，时间浪费不少，但是提高理论水平，那是绝对谈不上的。
当然，有时候"网斗"也有一些结局没那么"团圆"的特殊情况，因为"网斗"可绝对不像阳老所说的那样，是"隔着网线打不到人"，事实上隔着网线照样可以打人，就比如说我们的"特级网斗斗士"未圣人，虽然嘴皮子功夫没多少，只会人身攻击和拉扯一些哲学废话，但他可掌握着好一手"隔线打人"的绝活，不仅是能够发动他的信徒们去爆破他人的群聊，更是能够采取人肉搜索这样的精确定点打击，如果没有像阳老那样坚持实的背景话，一般人还真受不起他这种疯狗口的乱咬，并且人肉搜索、爆破群聊这种卑劣的手段可绝对簿子我们的未圣人会用，事实上，这种手段在键政圈里面的"网斗"里面是十分常见的。
综上所述，笔者认为当今发生在网上的"网斗"并不是阳老所说"好"，而是"坏"，沉迷到这种行为里面，不仅浪费时间，更是会给自己带来许多不必要的安全风险，除了能满足一下小资产阶级的那种争强好胜心外，就再无更多的效用。
言者无罪闻者足戒，惩前毖后治病救人。诚然，阳和平是在键政问题上又犯了机会主义错误，但我们当下批判阳和平的机会主义错误，其目的不仅是要以斗争以求团结，更是希望更多的革命者能够看到阳和平所走的手工业小组式的"合法宣传"这一条机会主义路线的危害所在。本篇文章的核心，“当下键政圈内网斗的物质基础是资本主义的"这一判断并非是笔者无师自通的，一开始也是联系到阳和平谈美国大选时，资产阶级对网络平台的操纵，然后才得出的判断，宣传的物质基础决定了宣传的性质，作为宣传的一种表现的"网斗”(人们"网斗"的原因总是为了向看客们宣传自己的观点)自然也是如此，"网斗"既然多发生在赵国官僚资产阶级所把控的网络平台上，那么就总体来看，官僚资产阶级自然就不可能放任这种行为威胁到他的统治，就这跟阳和平谈的美国大选(总统候选人之间的网站辩论其实也可以算是"网斗"的一种)的情况是类似的，那么为什么只是换了一个国家，换了一个场合，阳和平就"老糊涂"地看不出来其中的关联之处呢？其原因并不复杂，正在于他长期从事手工业式的合法宣传，使得他的世界观正在逐步向国内泥潭派的世界观逐步靠拢。手工业小组在赵国所表现出的软弱无力，使得阳和平在国内搞了近两年多的合法宣传，但其所收获到的成果却微乎其微，除了说能够对当代革命青年起到一定的启蒙作用之外，在其他方面(特别是组织方面)几乎毫无进展，或者说由于他选择了合法宣传的路子，一举一动都受到当局的得严格管控，限定死了他的上限就只能是搞搞个人宣传,而在下革命形势飞速发展，无产阶级自发斗争一浪接一浪，但又总是因为组织水平不足而被当局轻易打散，而这种革命运动发展停滞不前，自己又只能搞搞合法宣传的这种无力感，使得他时常将希望寄托到不切实际的改良和键政"网斗"上，指望这些东西能够推动运动的发展，乃至于自己的世界观都在这个过程中一再向改良主义、机会主义的泥潭中落一一路线选错了，哪怕是如阳老这一类出生于革命世家，也能站定无产阶级立场的人物，也不免要犯机会主义的错误，这就是机会主义路线的危害所在。
阳和平的合法宣路线可以说正在实践中一步一步地走向破产，那么正确的宣路线何在呢？答案是走列宁的政治报路线，通过建立坚实的革命家组织，不仅能够解决我们当下运动最紧要的组织问题，有了组织，更是能够通过代办员跟工人直接触的方式解决宣传问题，不再需要受困于合法宣传的囚笼一一 一个真正的革命家组织，这才是我们破解当下运动困境(不管是在宣传问题，还是在组织问题上)的关键所在。