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编者按1：搞出来的政体，条条框框，不拿民主集中制活的灵魂来审视与使用是毫无价值的。三结合制度赵修政府也能用，无非是军队和干部多来社区送温暖，然而关键在于阶级斗争这一纲，纲举目张。民主集中制的建设无疑是实施阶级斗争最关键的问题，是纲中的着手点，三结合制度就是这么顺应运动形势而生的。党的领导首先是政治思想领导，离开政治思想领导就说不上领导。党要领导一切，但不是包办一切。
编者按2：马列毛主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。机会主义为了兜售自己的机会主义路线在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。泥潭派们则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：“好箭！好箭！”却老是不愿意放出去。这样的人就是古董鉴赏家，几乎和革命不发生关系。本文的对于无产阶级专政政体问题的梳理，恰恰贴合了当下的革命实际，对于当下的机会主义路线进行了有力的反驳，并指明了正确路线，值得一读。
深冬黑风滚滚，但吹不灭马列毛主义者革命的心。12月26日是毛主席诞辰的131周年，在这一天里，腐朽的中修一面佯装纪念一面处处提防，尽显衰态可笑；泥潭老左“两耳不闻窗外事一心只读毛选书”，与其幻想的中修健康力量一样是诱害青年的老僵尸；机会主义者看起来“自信满满”，但却因其手工业小组而屡屡受挫，抹眼泪之时不住滚到“斯人已逝，时不再来”或其他投降行径上；与此同时一些更阴险的“理论家们”断章取义以偏概全，想着蹭其热度保留其投机者需要的部分，暗中推销机会主义黑货。
总而言之12月26日是阶级斗争、路线斗争的一日。在这一天里革命的同志应该记牢，纪念无产阶级革命导师的最好方法就是以其正确路线指导革命的实践，批判一切修正主义、机会主义路线。学习毛主席发动的无产阶级文化大革命在无产阶级专政问题上的探索，有利于我们如今在列宁政治报路线下建设职业革命家组织、在地上地下路线下建设地下党组织与地上群众组织，最终夺厂夺权，建立无产阶级专政，继续革命横扫一切牛鬼蛇神，扫除资产阶级的暮气与机会主义者的衰气。
一、毛主席继承发展了无产阶级专政及政体学说——国家是阶级镇压的工具，政体服务于阶级的专政
毛主席发动的无产阶级文化大革命的实践充分说明了，社会主义国家的政体是为无产阶级专政而服务的，要符合社会主义社会无产阶级斗争资产阶级的需要。同时，毛主席为代表的革命者根据建国后阶级斗争的经验教训，总结出了社会主义社会的阶级斗争及其特点，发展出了无产阶级专政下的继续革命理论。
其一是社会主义社会主要矛盾仍然是阶级斗争，因而无产阶级要在阶级斗争中战胜资产阶级就必须坚持无产阶级专政与无产阶级专政下的继续革命，社会主义国家的政体也必须服务于无产阶级专政。“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”“社会主义革命不是一次行动，不是一条战线上的一次战斗，而是充满了剧烈阶级冲突的整整一个时代，是在一切战线上，也就是说，在经济和政治的一切问题上的长长一系列的战斗。”
毛主席对于无产阶级专政的理论继承了马克思列宁主义的无产阶级专政学说。而中修理论家、自由派学者、托派修正主义者则在社会主义社会性质与无产阶级专政上大量制造黑货。自由派所鼓吹的“民主宪政”，说什么国家是小区，政府是业务，可以不爱政府而要爱国，政体要为公民的自由民主服务等等，根本不提阶级与阶级斗争，忽视摆在眼前的阶级斗争，什么“爱国不爱政府”不过是蒙骗无产阶只反对资产阶级的某一部分不推翻整个资产阶级。中修羞羞答答极不情愿的提几句“阶级”，在镇压710储户、各地罢工讨薪工人时鼓吹着所谓的“人民民主即“社会主义劳动者、社会主义建设者、社会主义爱国者、拥护民族复兴者的民主，实则就是资产阶级对无产阶级的专政。托派等修正主义者用着马列的词句行资本主义阴谋之实，胡说“什么无产阶级专政的全部内容，即无产阶级民主，表示国家政权由民主地选举出来的苏维埃，即工人代表会，所掌握。”把专政当作民主的奇妙辩证法也是见不到阶级的字眼，所谓的“官僚化”不过是其作为小资产阶级被无产阶级专政后的咒骂。
总而言之，资产阶级各色政体、国家学说根本不谈阶级与阶级斗争，用全民、民主掩盖资产阶级专政的实质。而毛主席与其他无产阶级导师一样指出国家是阶级斗争的产物，是一个阶级镇压另一个阶级的工具，在社会主义阶段无产阶级就是要坚持对资产阶级的全面专政。在社会主义社会阶级关系与阶级斗争的问题上毛主席作出了杰出的贡献，而这些问题也对社会主义国家的政体有重大关系。
其二，社会主义社会阶级斗争的特点是社会主义社会残存的资产阶级法权会不断分泌出资本主义和资产阶级，而党内资产阶级是无产阶级专政下革命的主要对象，党内走资派是复辟资本主义的主要危险。 党内资产阶级在它的形成过程中，一方面孵化着新的资产阶级，一方面保护着老的资产阶级，从而使自己成为整个资产阶级的核心力量在党内出现。只有首先反对党内资产阶级，才能在阶级斗争的一个战役中从根本上打击整个资产阶级。正如毛主席指出：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”另一面，无产阶级专政建立，越来越多具有共产主义因素的社会主义新生事物涌现出来，社会主义社会是无产阶级的大学校，“工人以工为主，也要兼学军事、政治、文化、也要搞四清，也要参加批判资产阶级。”但同时，由于旧社会的遗产，群众的自发性也是广泛存在的即不能从阶级根本的长远的利益出发，用革命路线自觉斗争，而从局部的小集团区域的表面的利益出发。这种情况正如一同志所说：“既然群众组织对于自发性的局限性有所突破，而先锋队的职能又还不能被完全取代，在一定历史时期內，就应当形成群众组织与先锋队相结合的政权，这个政权就是党和群众的矛盾统一体。”——从革命群众组织到自由人的联合体
“无产阶级的革命运动需要无产阶级先锋党的领导。但是无产阶级先锋党又可能蜕变为修正主义党，从而颠覆无产阶级革命、葬送无产阶级政权。如何解决这个矛盾？如何在先锋党蜕变的情况下，无产阶级还能够自下而上地纠正先锋党的错误路线，整顿、重建先锋党？这是未来无产阶级专政的政体必须考虑的重大问题。”
二 、驳修正主义、机会主义者在革委会这一毛主席等革命者伟大创造上的污蔑
巴黎公社的伟大实践说明了无产阶级要砸碎旧的国家机器，代之以全新的无产阶级专政的政体。资产阶级政体服务于剥削和瓜分的需要，实行所谓的权力制衡三权分立原则，其宣传的所谓政治、政权范围也只限制于狭隘的大选的忽悠环节，在资本家的工厂和生产领域是不存在大选的。资产阶级政体的特点是服务于资产阶级专政的需要，无产阶级专政的政体则是与其完全不同的。
无产阶级专政的政体服务于无产阶级专政的需要。 当代革命的要义在于夺权，无产阶级要进行全面的夺权，从经济基础到上层建筑实现对资产阶级的全面专政。在社会主义社会，无产阶级也要在各个领域实行全面专政做到工人阶级领导一切。无产阶级专政的政体也服务于这个特点，哪里有无产阶级专政哪里就有无产阶级专政的政权机关。从工厂到学校再到军队都要建立无产阶级的权力机关进行无产阶级专政。（都要建立三结合的革命委员会）
无产阶级专政的政体符合社会主义社会阶级斗争特点。 经过包括文革在内的无产阶级革命的探索，在文革中革命人民创造了革命委员会的新型政体。在广泛意义上，政权包括党委会、革委会（权力机关）、工代会（苏维埃群众组织）。革委会由党的代表（党委会）和群众代表（工代会）组成。群众代表由群众按巴黎公社原则选举产生，按照文革斗争经验，也应该增设由群众选举产生但也需要党认可的代表。革委会实行代表制而非代议制，是议政合一的机构，革委会代表要亲自工作。革委会三结合的特点符合了社会主义社会阶级斗争的特点，一面体现了党的革命路线的一元化领导，一面体现了自下而上反修防修充分发动群众。革委会议政合一，精兵简政否定了旧的如中修般臃肿的三/四套班子（中修党委、人大、政府、政协）
毛主席为代表的无产阶级革命者经过阶级斗争进行了无产阶级专政理论和实践的探索，而修正主义者、机会主义者则在无产阶级专政的政体问题上打着红旗反红旗，贩卖黑货。
首先是党委会。先锋队是怎样来的？机会主义者炮制小组阶段论，把自己所迷信的没有义务劳动没有民主集中制的手工业小组当作工业化先锋队的雏形，想要通过手工业融工的行径来把手工业的石头孵化成工业化的小鸡来。机会主义者这样的观点也延续到无产阶级专政的政体问题上。机会主义者鼓吹由于资产阶级就在党内所以必须抛弃所谓旧的列宁主义的“科层制”或“官僚化”的党，也就是要抛弃党的民主集中制和纪律或干脆通过选举来选举党员和先锋队。
为了防止走资派篡权所以要抛弃列宁主义党的所谓“森严”“严格”纪律？机会主义者的荒谬逻辑是毫无根据的。历史经验表明，党内的机会主义者、走资派是最反对也时刻破坏着党的民主集中制的。张国焘另立中央、高岗散播“红区白区党”，刘少奇一面形左实右鼓吹“驯服工具论”看似加强集中实则破坏党的革命路线的领导代以走资派的集中领导，一面又鼓吹“先有工会后有党”“多中心即无中心”，抗拒民主集中制以方便自身的反革命行径。事实证明，刘少奇、林彪、邓小平是真正的“要分裂不要团结”“要阴谋诡计不要光明正大”，是通过破坏民主集中制利用民主集中制不完善来掀起资本主义复辟的。机会主义者恐惧民主集中制，憎恶无产阶级纪律，叫嚷“民主胡话”，也是为了让机会主义者选上台，让机会主义路线自由泛滥，防止自己被民主集中制所清除。在这一点上机会主义者与走资派是相似的。
与机会主义的谣言相反，民主集中制是正确路线在党内胜利、贯彻的重要法宝，为了防止资本主义复辟走资派篡权就必须加强而非削弱民主集中制。 毛主席的革命路线在遵义会议上战胜机会主义路线靠的就是党的民主集中制建设。为了防止走资派篡权，就必须完善集体领导制度，防止“书记专政”，不论班长还是委员都要将个人置于党委集体领导之下。为了充分开展路线斗争，就要把问题摆在台面上，搞群言堂而非一言堂。为了及时纠正错误路线，让代表革命路线的人和正确意见发挥作用，就要坚持少数服从多数，多数尊重少数，行动一致，批评讨论自由。党要吐故纳新、新陈代谢，积极吸收革命斗争中涌现出来的先进群众，但这绝非抛弃义务劳动筛选、混淆党的界限。
修正主义、机会主义者想要掀起黑风的另一领域便是革委会、工代会与党委会的关系问题上。
其一是革委会、工代会是否要接受党的一元化领导？ 机会主义者惯用断章取义、把历史局限说成历史道路，在此问题上机会主义者叫嚷巴黎公社原则，说什么党的一元化领导是包办代替，三结合原则（党、群众代表、被党认可的群众代表的结合）是历史的局限，是毛主席等革命派对走资派的妥协云云。机会主义者把巴黎公社原则当作其错误路线的挡箭牌，但问题是如何贯彻巴黎公社原则？巴黎公社为何失败？从巴黎公社的几个关键节点中的教训看（没有坚决镇压资产阶级的反抗，没有做好打破反革命围剿、开展革命战争的准备，没有坚决地剥夺银行等资产阶级的主要财产），随便一项都是现在机会主义修炼几千年都不能实现的事情。要实现巴黎公社原则，首先要有一个强大的组织，没有先锋队理论指导的巴黎公社不是失败了吗？要建立先锋队，就必须建立民主集中制，民主集中制的核心在于：在统一的践行组织义务的基础上，让一部分正确的人，来委任更多正确的人，让这群正确的人具有票决权，进行民主决策。即少数服从多数是委任制基础上的少数服从多数，而不是在小资产阶级的汪洋大海里面搞普选制。要贯彻巴黎公社原则就必须坚持党的一元化领导，党的一元化领导不是如今中修的一切都管包办代替，而最根本的是革命路线的领导。党的一元化领导不是事无巨细一把抓而是在路线等问题上的“大权独揽”领导一切组织。党委会与革委会、工代会不是包办代替的关系，党委会也无法包办代替。
“党组织的领导应是按照革命路线实行一元化领导，是在路线、方针、政策上实行领导，而不是对群众组织和行政机构的日常工作实行包办代替。因此，我们既要批判刘少奇鼓吹的行政机构同党组织是"配合关系"的反动谬论，坚持党的领导作用，同时也必须相信群众，依靠群众，充分发挥群众组织和行政机构的作用。”——加强党的民主集中制（1971）
总结来说党委会是大权（路线问题的决定）独揽，小权分散（正确路线下的具体安排），党委决定，各方去办。党委会决定重大路线问题领导其他组织的路线斗争，派代表参加革委会。革委会、工代会积极参与路线斗争坚持革命路线，对党委会批评讨论自由，罢免错误路线的决定和代表（罢免其工作身份而非政治身份），党委会通过革委会吐故纳新考验、吸收先进革命群众。在无产阶级专政下的继续革命中，党逐步内化与革委会中，实现党的消亡。（党委会消亡、革委会消亡、工代会消亡，人类进入共产主义社会）
其二是革委会、工代会是否要坚持民主集中制，是否要按机会主义的原则搞迷信“普选”。 以毛主席为代表的革命派已经予以迷信普遍选举的机会主义当头一棒：“革命委员会是解放以来最具有革命代表性的无产阶级专政的权力机构。但革命委员会就不是选举产生的，而是直接依靠广大革命群众的行动产生的。 全国二十九个省、市、自治区的革命委员会中，有四千名左右的委员，其中大约半数左右是革命群众的代表，绝大多数是革命的工农兵的代表。这四千左右的同志，是经过了革命风暴的考验和锤炼，再经历了反复的争论、酝酿、协商、审查，才推选出来的。干部要经过革命群众的讨论、审查和领导的批准，而且经常进行着局部的撤换和调整。一个革命委员会的成立，要开十几万人以至几十万人隆重的群众大会，万众欢腾，家喻户晓。请问各地历届的党、政委员会和人民代表，哪一届有这样广泛的群众性呢？有哪一届这样广泛地得到了广大革命群众的了解，又这样广泛地受到广大革命群众的监督呢？决定领导机构本质的是执行什么路线，反映什么阶级的利益，而不是采取什么形式。民主是有阶级性的。这种在革命运动中经过彻底的群众路线产生的革命权力机构，包括在其中工作的各方面的新、老革命干部，比以纯用选举产生的更合于无产阶级民主，更合于民主集中制，更能深刻得多地反映无产阶级和劳动人民的利益。” 巴黎公社的原则该如何践行，是像机会主义分子说的那样给每个人以票决权吗？不是的，践行巴黎公社原则，就要践行三结合委员会的原则。
机会主义者迷信选举，看不清或故意看不到民主是有阶级性的，无产阶级的民主是为了革命路线的贯彻，机会主义者的民主是为了机会主义路线的泛滥。所谓的纯粹的民主普选既不会贯彻无产阶级真正的阶级意志即革命路线，而且会选出欺骗群众的走资派、投机者上台，最终损失无产阶级的根本利益阻碍无产阶级专政下的继续革命。机会主义者在对未来政体问题上迷信选举反应的是如今机会主义者的症状——迷信投降群众的自发性。机会主义者看似鼓吹“群众普选”“最贴近群众”但实则是站在无产阶级根本利益的对立面的，也是站在革命群众的对立面。机会主义者鼓吹“普选”与“群众最普遍利益”，这就相当于当上海革命群众紧跟毛主席革命路线夺权之时，机会主义者大肆鼓吹经济主义、对于群众中的经济主义倾向不予反对反而支持，实际上利于走资派的反动意图。如今机会主义者在融工等问题上坚持手工业迷信自发性也是一样的作用，不论其承认与否，都实际起着破坏革命帮助反动派的作用。
