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编者按
1、为什么机会主义者喜欢用文绉绉的如同学理主义一般让群众难以理解的话来阐述革命的道理呢？这就和机会主义者参加革命的目的，脱不开关系，他们参加革命的目的不是为了无产阶级的解放，而是为了满足自己的小资产阶级狂热性，是为了标榜自己的行为是多么英雄。所以在写文章时，机会主义者受他的小资产阶级思想的影响，便写出了一堆看起来很高大上的东西，来向人们展示自己的知识是多么的渊博。但马列毛主义者不一样，我们是为了无产阶级的解放，而无产阶级的解放就不可能离开无产阶级自己的力量，所以我们要用大白话，用人民群众听的懂的话来解放人民群众的思想，为革命事业服务。
2、只有什么人才会以卖弄学识、照本宣科来体现自身价值呢？往往是背离群众、为资产阶级眷养的反动文人才会如此。众多机会主义者自居饱读原著，但恰恰丢掉了革命原著“活的灵魂”，与广大无产阶级群众相结合。马列毛主义者认为，理论建设服务于革命实践，服务于革命路线的执行，使用大白话，就是一个典型地将革命路线与群众结合的方式，但更重要的，是通过地下政治报长久地发展集体协同、政治灌输锻造一批批职业革命家，而不是如机会主义者力图敝帚自珍，让所有人都只得服从他们几个“意见领袖”。
现在，我们时代的机会主义者，正是陷入原著党、绕圈子、文牍主义、学理主义等诸多文绉绉而脱离群众和实际的反动路线泥潭中不能自拔且恬不知耻地以这样的反动路线，来写一大堆污蔑大群倡导的正确路线的低水准文章。殊不知，这些低水准的文章，里面自称是路线斗争，实际上就是撒泼打滚加上逃避路线上的矛盾。在布站中的千钧棒栏目的诸多文章中，我们看到的是机会主义者卖弄原著文句、大搞断章取义，并借此脱离原著写作时的革命形势和客观需求，企图把以前的“革命神话”给唯心地生搬硬套到现在的客观环境里面，以为其小资尾巴主义、一厢情愿的小组阶段论是“革命剧本”中不可或缺的一环，谁也不能跳过这个情节。不止有这样的幻想，他们还要基于对原著政治意义的曲解，来满足他们无穷的诡辩臆想，例如像工农解放社一样捏造如“林彪主义”的学理主义伪词汇、以及其他八国联军机会主义手工业组织对大群倡导路线以及民主集中制的无下限、无底线般的泼脏水，诸多事例在此不多赘述。而这篇文章主要批判的是文绉绉的反动路线，要高举的是讲大白话的正确路线。
我们说群众不需要文绉绉，但需要大白话，实际上就是要狠批绕圈子和装高尚的小资机会主义分子的思想落后倾向。单凭一个看了点原著书籍的人，让他一个人就去跟群众完整背诵和默写原著中的每一句、每一个字就能干革命了吗？显然不能，这就只是当了个传销而已，而且这种个人主义、传教式的灌输充其量就是落后的手工业，或许可以暂时交到一两个朋友，但能发展一些先进工人成为彼此依靠和信赖的同志吗？当然是不能的。首先，跟群众进行灌输就不能无谋的乱讲政治，要知道地上仍然受资产阶级当局严格监控，怎么能够为了跟人进行如此机械静止式的传教而暴露自身呢？其次，照搬原著话语，群众真的能够听的明白吗？不能，因为原著书籍可以是其他国家的语言翻译过来的，也可能是具有当时流行但现在并不常被使用的口语和文句。基于语言和时代隔阂，以及客观环境上的区别，群众显然是不能被生搬硬套地带入到百多年前的语境里面的。
而现在的”八国联军“，显然就是对他们所谓的”融工“中很大可能出现的这种莽撞行为不断绕圈子和逃避回答这种问题。他们这个时候，又要搬出三勤三化那套既落后亦不合宜的交朋友路线了，说道以前这样干了，现在也必须要这样干才行。这不就是他们装高尚的表现吗？他们既要向群众无端地显摆他们对政治理论的”博学“，又要高尚地立起一个”革命的殉道者、大主教、唯一继承者“等等”伟大、光荣、正确“的形象来给自己耍耍帅。这想必就是越“知识”，越反动了吧！他们既要文绉绉的高尚，又要脱离群众日常说着、听着的大白话，更要莽撞落后的逞英雄冲塔式宣传，这不是破坏革命事业吗？这不是走回了天天固执于文言文的古代士人的老路吗？他们堕落的下一步，或许就是像他们的老前辈们一样想着被朝廷给”招安“了。只不过他们当的是资产阶级的狗腿子，并走向了跟其臭味相投的童青天的合法改良斗争反动路线而已。
同时，我们可不要静止地供奉原著，而是要运动地以当代大白话分析和整理原著。这是要狠批文牍主义和学理主义并存的原著党的幻想。有些墙内左群的读书会分子是这样想的，他们把学习原著看作是比革命更大的事，他们把卷缩在书本里面的行为看作是对理论的实践，他们更是把在网上与人辩经、互开左籍、冲塔式政治娱乐化宣传视为“当代革命青年的重任”。他们这样天真幼稚又危险的幻想，就能揭露出他们就是一群觉得光一起高唱国际歌、光歌颂和赞美革命就了事，而自以为这样十分浪漫又理性的的南湖划船读书会路线的机会主义者了。他们其实跟现在的八国联军没有区别，都是以为一定要设一个手工业小组的局限，才能“稳步走向革命”，这也就是小组阶段论的一部分。
而为什么说他们也有文牍主义和学理主义呢？很简单，他们把革命理论和革命事业本身被本末倒置了。他们这是想着以错误路线来学革命理论是比有正确路线去干革命更重要的事。他们在当下的体现就是常常拿着所谓“研究理论”的嘴脸把自己关在象牙塔里面，不肯出来接触一下群众。于是无论是他们说的话、他们写的文章，都是文绉绉的，都是绕来绕去不直接说明问题主要矛盾的，更是充满引用原著的部分而欠缺通俗的解释的。他们如此的文牍主义妖风，显然跟其学理主义，以及对所谓“坚定读原著”的落后思潮的固执脱不了关系。最后，就能是自我陶醉，但在象牙塔外、紧踏在地上正被苦苦压迫的群众倒看不明白一点他们说的话、写的文句，也就对马列毛主义心生敬畏、敬而远之。这不正是赵修当局最想看到的吗？这不就是资产阶级分化群众的老伎俩吗？可以看到，这群深陷本本主义泥潭的机会主义分子，正是赵修的好学生、好帮凶，不仅不能推动革命进程，反倒是存心倒退和妨碍伟大的革命进程！
那么就让我们简单总结一下，说大白话就是政治挂帅，说文绉绉就是感情挂帅。共产党人应该要做到的就是所作所为都是要符合无产群众的利益和立场，这就是妥妥的正确路线。而我们无论在灌输的时候，在未来的地下组织进行建设的时候，就要站稳立场和路线，以符合群众的需求从而对其进行灌输、改造和指导。那么其最佳体现，就是要说大白话，要说要写群众直接就能听得懂、看得懂而无需费解一整天的词句。不能绕来绕去逃避主要矛盾，不能为了一些”英雄傲气“而故意用着文绉绉的词句和不对原著进行通俗的解释。相信读者们在布站上一看，哪怕是原著本身也是有其辑录本的，哪怕是复杂的理论也是有其通俗解析和灌输的，对资产阶级专政下发生的一切更是能够以大白话狠狠地揭露批判，这些就是”说大白话“的正面教员。
身为真正的马列毛主义者，我们应该学习毛主席以及一众革命前辈的做法，要以大白话来阐明和斗争起来一个符合群众利益和立场的正确路线，也以群众看得明白的字句来创作诗歌、解析过往原著、批判所谓学阀权威和敌对阶级，更要坚守政治挂帅路线来对群众进行工业化的扎根式灌输。我们可不能拘泥于小资手工业的格套，而是时时刻刻都要基于无产阶级群众的立场和正确路线来推动革命进程。这样的话，无产阶级的21世纪新十月革命胜利的到来，才会是确实的将来，才能是板上钉钉的事；而不会只是区区白日梦，也不是小资悲观主义者所说的”乌托邦式幻想”。