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编者按
1.拐卖和人口交易，是在改革开放以后才逐渐复苏的，是伴随着毛泽东时代基层组织的破产，伴随着人民公社/民兵组织的瓦解，伴随着资本主义社会的原子化，个人化，这些旧的阴暗的罪恶又全部卷土重来。因此，如果想要真正消灭这种基层犯罪问题，是只有建设基层群众自治组织才行，但这不可能在资本主义下完成，因为资本主义正在用一切办法的瓦解群众的团结和组织，而革命者则要群众组织起来，无产阶级的力量来自于组织，站在无产阶级的政权则希望无产阶级拥有力量；而相反的，站在无产阶级对立面的资本主义，则希望群众变得分散而软弱，才能任由它压迫和剥削。
2.人口拐卖事件从开始到结束都彻底的揭露着资产阶级政府的反动和无能。私有制本身就是买卖人口的源头，它承认劳动力甚至是人本身的买卖，而资产阶级不可能改变这一点，只能治标不治本严惩某些个犯罪分子，不可能铲除犯罪的土壤，只好把过错归结在所谓的“人性”上。而资产阶级是不可能也不敢放手发动群众打击犯罪行为的，这也注定它老是充当“迟到的正义”。无产阶级的解放归根结底是无产阶级自已的事，只有在无产阶级自己的政权下才能真正的消灭拐卖。
近日，一位走失了13年的女士被找回，此事在墙内的各个媒体平台引起了广泛的讨论，这位女士在患精神疾病的情况下失踪，家人多次报警寻找无果，现在被寻亲志愿者找到，并与家人团聚。这位女士在失踪期间生活在张某家中，育有两个孩子。据官方通报，张某明知这位卜女士患精神疾病，仍与其发生关系并育有子女，涉嫌犯罪。这起案件被网友广泛怀疑涉嫌拐卖。
笔者在看到这条新闻的时候心情无疑是悲哀的，卜女士的惨剧在网络上引起的广泛讨论也让笔者回想起2022年初的徐州丰县铁链女事件和2023年初的胡鑫宇事件。这三起在网络上引起轩然大波的事件不是赛里斯人口买卖事件的全部，只是少许能暴露在群众视野里的“幸运”事件罢了。
现在赛里斯社会里一切暗黑行经都能追溯到修正政府上台，改革开放的浪潮带来的不是所有人的富裕，只有无产阶级日渐贫穷，资产阶级日渐富裕的社会事实。人口买卖，情色行业，毒品，器官生意等等的反人类的行当都在市场的复苏和广泛的货币交易里死灰复燃了，这些在毛时代被扫除的黑色行当又一次出现在赛里斯的土地上。
毛主席在新中国时期，扫除了旧时代的黑色产业，打击嫖娼，“剿匪除霸”，让整个社会出现了新气象，这是因为毛主席发动了人民群众，让人名群众参与到整个社会的建设里来，发挥了工农群众的主人公作用。毛时代的群众运动不是简单的“运动群众”，就是说不是简单的要群众去干嘛干嘛，而是通过教育群众，让群众明白自己的力量，团结起来，组成保卫治安的队伍，每个人都能自发的参加进基层组织的队伍里，这样面对赛修难以制止的人口贩卖活动，我们只需要加上一些有专业知识的人员就能很好的防制了，如果不能让群众自觉参与进维护治安里来，一千一万个警侦专家来也无济于事，这是很好理解的，毕竟群众才最关心群众，警察不过是工作罢了，毛时代几乎没有拐卖案件和现在闹得沸沸扬扬的拐卖案件就能很好的佐证这一点。现在赛里斯政府老是说什么严抓这个严抓那个，搞了半天，就抓了个无关紧要的替罪羊来。资本主义国家的本质决定了赛修不可能能发动群众力量。
墙内各大平台里关于这个事件的评论里出现了不少希望赛修政府能改善法律严惩犯罪的改良主义观点，无可置疑的是，社会舆论总是在统治阶级的控制下，群众的不可能自发的提出完全正确完全反对统治阶级的观念，自发的斗争如果不被先锋队领导就会自发的堕入改良的工联主义里。无论是网络上还是现实里，原子化的群众存在于在社会的各个角落，他们的意见没能集中起来没能实现，意识和观念总是困在统治阶级构造出来的虚伪幻象里，向统治阶级的苦苦哀求总是以被无视而告终，他们不知道如何能实现自己的愿望，不知道如何保证自己的安全，就连如何让政府听从他们的意见都不知道，这和群众分散的状态是分不开关系的。
列宁同志是这样说的
分散状态压制着人们，使他们“好像是坐井观天”，不知道世界上发生了什么事情，不知道向谁去学习，不知道怎样获得经验，怎样满足广泛开展活动的愿望。
我们运动的危急的过渡的状态可以用两句话来表述：没有人，而人又很多。人很多，因为工人阶级和愈来愈多的各种社会阶层都一年比一年产生出更多的心怀不满、要起来反抗、决心尽力帮助反专制制度的斗争的人，而专制制度的令人不堪忍受的状况虽然还没有被一切人意识到，但已经被愈来愈多的群众日益尖锐地感觉到了。同时又没有人，因为没有领导者，没有政治领袖，没有擅长于组织的人才来进行广泛而且统一的、严整的工作，使每一份力量，即使是最微小的力量都得到运用。
原子化的群众和他们分散的状态堵塞了他们迈向未来的道路，赛修社会里广大的无产阶级正遭受着非人的剥削和苦痛。无产阶级要团结起来就要有一个有领导能力的组织纪律严密的先锋队，一个革命家组织。这仅凭无产阶级自发的运动是做不到的。
我们的首要的最迫切的实际任务是要建立一个能使政治斗争具有力量的、既有稳定性和继承性的革命家组织。
（列宁《怎么办》）