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编者按
1.文章想表达核心思想是资本主义制度下，由资产阶级创作的文艺作品是有资产阶级性质的，而正是这种性质，这种希望将资产阶级世界观灌输给无产者的作品和其中的角色，引起了广大无产阶级的厌恶。当然目前也有许多收到无产阶级欢迎的作品，但实际上这些作品和“奶龙”一样都带着资产阶级属性，宣扬一套又一套超阶级的价值观、世界观。无产阶级只有意识到，只有组织起来，用暴力革命推翻资本主义制度，建立社会主义社会，才能不断创作出属于无产阶级的文艺作品。
2.资产阶级喂给无产阶级的奶头乐文化本质是为了麻痹无产阶级对所受压迫的痛感，消解其反抗意志，无产阶级生活中资本主义文化的包围中，实际上是被动地接受了这种文化，而不是文章所说抽象地”喜欢玩“。但这种消解注定失败的，无产阶级的反抗意识永远也不会被磨灭，无尽的阶级压迫时刻都在点燃反抗的火种。文章指出了无产阶级的消极反抗，但没有进一步谈到什么是积极的反抗，末尾从人性论角度批判部分小资产阶级口中”较好“的一些动画片、对社会主义文艺作品的分析都浅尝辄止，有明显不足。
3.资产阶级改良思想与泛左翼不谋而合，表面上是为无产阶级服务，实际上是为资产阶级专政续命，转移矛盾，如果为了更好的压制革命，通过改良能让一个大城市庞大的无产阶级生活变好，那么必定是要从农村无产阶级身上拿走更多剩余价值。
奶龙是动画片《奶龙》的主角，圆滚滚的形象很可爱，但是行为则被众多网民厌恶，喜欢奶龙的小朋友、铺天盖地的宣发也让网民的心理受到巨大的冲击，这种厌恶发展到简直恨不得把奶龙掐死，但是又从中表现出网民的无力感，以至于玩起了奶龙的烂梗，来发泄怒火。互联网抽象文化本身已经在近年被大肆发扬光大，其承载了最底层无产阶级在受到压迫之后无地发泄的心情，以及无产阶级又被资产阶级奶头乐诱惑，故而放弃深度思考。
笔者其实并未看到过多少奶龙的宣发广告，当我看到好长时间网上铺天盖地的奶龙抽象梗，就去看了两集免费的奶龙动画，之后的集数需要会员，所以就没看，各种剪辑，以及网络平台上奶龙动画官方号发得小短片看了一点，我就只有一个感觉，就是奶龙“唐”得我快要哭出来了，只感到一种深深的无力感，因为我实在是想不出这个动画到底要怎样去解释，它究竟是怎么诞生的，又是怎么被小朋友喜欢的？可以看出奶龙是形象是往一个小朋友的方向去塑造的，但是奶龙既不像现实生活中顽皮的孩子，也不像比较文静的孩子，反而是另一个角色小七，则是一个正常孩子，你无法从一个正常角度去理解奶龙究竟是为什么出现的，只能说资产阶级创造的这些的奶头乐是没有下限的，奶头乐的终极形态，大概就是奶龙这样的角色了吧。
抽象文化无道德无逻辑（无厘头），无产阶级又这么喜欢玩，其实并不是他们的错。
笔者对于无逻辑的解释是，无产阶级在资本主义社会的剥削中丧失了生活的意义，不知道自己的生活应该走向何方，因此空闲时间的娱乐也向着无意义的地方走去了，实际上无产阶级本应有多少娱乐项目啊！唱歌、跳舞、绘画、读书、做手工、健身、体育运动哪一样不是放松心情促进健康的休闲娱乐呢？休息好了也可以把精力投入更多到生产劳动中去，但是问题是，这些休闲项目费钱费时间，有些还需要场地，是资产阶级和小资产阶级才能享受得起的娱乐，而且无产阶级即使真的休息好了还是要去接受剥削。
笔者对于无道德的解释是，无产者在资产阶级思想影响下，产生浓烈的个人主义思想，个人主义是不顾他人感受的，只要自己舒服，况且道德也存在阶级性，网民对于奶龙宣发的厌恶，对充满了催生意味的蛇年春晚吉祥物等的厌恶也是一种反抗，但任然是消极反抗。
而在铺天盖地的烂梗中，也有网民认真的在分析为什么奶龙这么让人讨厌，当然，小资产阶级可以拿出像是《虹猫蓝兔七侠传》《果宝特攻》《小鲤鱼历险记》《黑猫警长》《葫芦》这些动画片和奶龙相比，这些动画片中包含着反抗思想，但是是抽象的，宣扬好的人性，贬低不好的人性，但是动画中人性的评判标准并不是以阶级划分的，而是宣扬人性论。而实际上我们生活在阶级社会中，人性也是分阶级的人性，对资产阶级思想，我们要批判，改良主义也是资产阶级思想的体现。
那么社会主义中的文艺作品应该是什么样子的？剥削阶级创造出来的体裁我们可以拿来运用，我们可以运用戏曲，并去其糟粕。创作中贴近无产阶级的生活，反映出现实中真实的阶级斗争。