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编者按：
1、任何宣传作品必定要传达出一定的意识形态，在资产阶级的统治下，主流的影片也就必定传达出资产阶级的意识形态，这是毫无疑问的。机会主义分子背叛了革命，向统治阶级投出了自己的投名状，从而彻底将革命引入歪路。我们在各国的黄色工会，中修的保党救国老左那里已经看到无数的投机戏上演了，马列毛主义者必须坚决反对各种套皮的机会主义。
2、“厚今薄古”才是马列毛主义者的历史观念，我们分析历史，目的是为了指导当下的革命工作，绝不是掉书袋一样，再者，对于文艺作品也是如此，资产阶级政府所能够审核通过并大力宣传的电影，必然是符合资产阶级路线的电影，投名状，向谁纳投名状？向着镇压反抗的压迫者纳投名状，就是这部电影的本质，也让我们看清楚了，投降派的下场！
近来，笔者再次看了一遍《投名状》这部电影，以前还对庞青云这样一个为国为民的官员的陨落而扼腕叹息，现在重温一下，只觉得死不足惜。这其中有什么说法呢？下面由笔者来带大家看看这位清代萨布林的一生。
《投名状》改编于晚清四大奇案之一的刺马案，故事背景设定在太平天国起义期间，庞青云率领的清兵在被同僚魁字营头领何魁出卖后遭太平军围歼，最后只有庞青云靠装死苟活了下来。活下来的庞青云十分迷茫与自责，之后加入姜午阳的土匪队伍，在抢劫太平军的粮车过程中显露战斗才华，并在此战之后受到姜午阳及姜的义兄赵二虎的赏识。不久，清兵洗劫匪村抢走了赵二虎一行抢来的粮食，其中一名小兵还羞辱了赵二虎。清兵走后庞青云鼓动赵二虎和姜午阳两人加入清军，以获得军饷、武器和粮食，这样便可不再被欺负。就像《水浒传》里林冲上梁山要杀过客入伙一样，为了表示忠诚，三个人各杀了一名路人，立“投名状”结拜为兄弟，庞青云做大哥，赵二虎做二哥，姜午阳是为三弟。
庞青云率众投靠了朝廷，成立了“山字营”。在庞青云的指挥下“山字营”以少胜多，接连攻占太平军治下的滁州、苏州。在苏州之战中，交战双方都面临着断粮危机，趁着庞青云向老对手魁字营借粮之际，赵二虎独自潜入苏州试图刺杀太平军首领以图快速结束战争。在面见太平军将领之后，太平军将领黄文金为了士兵和百姓不饿死及不被羞辱，以让士兵投降回家务农为条件 ，自愿死在了赵二虎的刀下。但城破之后庞青云为了节省有限的粮食，还是杀死了投降但不愿被收编的太平军降兵，赵二虎因不满庞青云不守信用而被强行禁锢。在打下南京之后，庞青云又杀了两个奸淫妇女士兵，而这两个士兵是赵二虎从匪村带出来的，庞青云声称自己是为了解救百姓、大家以后不受欺负才当兵的，因此应该杀鸡儆猴。赵二虎对此耿耿于怀，于是庞赵二人矛盾日渐加深。
接连的战功使庞青云获得慈禧太后的垂青，获拔擢为两江总督，而庞青云为了实现自己的宏图大志提议免除两江三年赋税，此举又得罪了慈禧。后庞青云为了稳固自身的势力，计划暗杀可能拥兵自重的赵二虎，以为可以重获太后信赖。之后庞青云设计杀死了赵二虎，在两江总督就职典礼上，庞青云死在了悲愤交加的姜午阳与朝廷派出的枪手之下。姜午阳也因而被捕并成了代罪羔羊，于两个月后以“行刺朝廷命官罪”，被判决凌迟处死。
以马列毛主义者的视角，我们该如何看待庞青云这个人呢？一言以蔽之，可以说是明显的机会主义分子。为什么？就凭他的忠君爱国路线，可以说跟萨布林、魏巍等保党救国之人是一样的。试问百姓何故造反？难道不是因为自家土地被地主兼并而导致无田可耕、流离失所吗？而谁为这些地主撑腰？谁代表这些地主的利益？恰恰是朝廷，国家是阶级矛盾不可调和的产物，朝廷就是地主阶级用来打击农民阶级的工具。而庞青云看不到这一点，妄图加入朝廷后以一己之力改变这个现状。可以说庞青云也是典型的清官形象，
这种形象往往以报效国家、为民请命的样子出现，历史上诸如海瑞等人皆是如此。但是我们说他绝不会成功，试图以政治影响力来改变这一切的想法本来就既蠢又坏。蠢在哪？以一己之力对抗整个制度！坏在哪？告诉百姓还有救，和朝廷一起一个唱红脸一个唱白脸，然后让百姓陷入虚无缥缈的希望之中，浇灭了反抗之火。这怎能不让人破口大骂？萨布林亦是如此，他不去组织人民起来反抗，却试图通过夺舰广播来搞第二次十月革命，真是可笑之极，如果让他搞成了，那布尔什维克十年如一日的组织工作不成了笑话？所以我们说这种机会主义分子，表面上面向着黎民百姓，屁股却坐在了统治阶级的龙椅上。
那么我们该如何评价赵二虎呢?笔者觉得他就代表着被愚弄的普通百姓。此话怎讲？首先他有着非常朴素的正义感，想要过上好日子，但又苦于封建思想的愚弄与现实的残酷而被逼的落草为寇，甚至把屠刀伸向了普通路人。这跟如今社会上愈发频繁的恶意伤人事件是如出一辙的，在阶级压迫之下，百姓找不到出路，只能用自杀式的犯罪来进行反抗，这也恰恰中了统治阶级转移矛盾的圈套。
如何评价姜午阳呢？笔者认为他更像被机会主义者带偏的百姓。姜午阳在全剧中扮演着一个庞青云的迷弟这样的角色，对于庞青云那一套是深信不疑的，杀奸淫妇女的士兵是也是他首先表态站在了庞青云那一边。直到最后他也不相信庞青云是“背叛了革命”，而是以为是二嫂导致大哥二哥反目，于是杀掉了二嫂，又给这场悲剧添上了一笔血债。
有的读者可能会有疑惑，为什么要用超越那个时代的思想来批判那个时代的人呢？我们说我们批的不是那个时代的人，而是借着过去故事来宣扬反动思想的现在的人。电影被拍出来是给人看的，这背后都是带有意识形态的，都是有一套价值观的，他无非是想用借着古代的故事来表达自己的思想罢了！为什么我们要批判这个电影，就在于他意图传达一种清官、明君思想。普通群众看完此片会有什么感想？这个慈禧真坏！青天大老爷万岁！他本意是好的，只是执行坏了……等等，整部剧里没有人民群众，只有大老爷为民请命，好似一个孤勇者。要想彻底改变一个社会，没有人民群众的参与怎么行？太平天国能轰轰烈烈搞十四年不就是因为人民的自发反抗吗？而庞青云之流的机会主义者只会抱着他的政治影响力来拖群众后腿罢了。
机会主义者无处不在，在如今，有各式各样借革命、阶级斗争之名，行机会主义之实的人。前有未明子搞公益的，后有童润中借着“朝廷”的法律维护“农民”的利益的，他们的所作所为无不是变相维护中修统治的。我们真正应该做的是放弃幻想，着眼于先锋队的建设，走到人民群众中去，进行工业化融工，组织起来，砸烂统治阶级和机会主义者的狗头！