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编者按：
1、马克思评价历史的重演：“第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。” 这也正是当初的日本帝国主义和如今的中修二流帝国主义的缩影，法西斯主义在资本主义经济危机下趁乱崛起，用对外侵略扩张的方式转嫁国内矛盾，造成了各国无产阶级间自相残杀的悲剧。 然而时至今日，社会主义革命的历史已经告诉我们依靠政治报原则组织起来的广大无产阶级群众反而会以革命制止战争。 广大马列毛主义者要反对机会主义改良主义的错误路线，依靠这一正确路线将中修变成二流帝国主义国家的笑剧，迎接无产阶级革命的到来。
2、纵观各帝国主义国家的发展史，无不是以压迫本国无产阶级和侵略他国无产阶级的而兴起的，在这之中各帝国主义统治阶级之间彼此存在着即竞争又合作的关系，当帝国主义利益竞争走向不可避免的冲突时，作为转移本国阶级矛盾以稳定政权的最直接手段帝国主义战争也随之爆发，但是战争的直接代价却由战争各方受压迫的广大无产阶级所承担，今日修正主义的传声筒把同样的战争罪行赋予在日无产阶级身上，不过是想借助民族主义转移分化阶级矛盾，但假以时日当其反动统治地位愈发受到威胁时，它们刹那间便可走上法西斯侵略战争的老路数。
笔者最近在网上读到了井上清的《日本近代史》,读完之后颇感心惊肉跳，里面记载了日帝的滔天罪行和日本如何成为军国主义国家的进程，但是历史本身就是历史，而解读历史的人由他们的阶级立场而决定了他们解读的成果，我们马列毛主义者不能同民族主义者一般用抽象的民族立场来解读历史，而是要用马克思主义的阶级观和唯物辩证法来解读历史，同时也要通过历史的解读来知晓中修的谎言和我国的资本主义和帝国主义发展到了什么程度。
日本的悲剧与和谐的污蔑
先讲讲日本的历史，日本的悲剧在于，苏俄成立之后，日本因为封建残留和快速工业化成为了帝国主义环节中最薄弱的一环，劳动者的自我防御组织（如工会）和革命组织（日共）极为薄弱，在遭到统治阶级毁灭性打击之后，一小撮不逞分子不是进了监狱就是被迫流亡海外。无产阶级和下层小资产阶级被绑上了垄断资本输出扩张的战车之上。
和谐的传声筒说日本的国民必须对战争负责，但日本国民得到了什么？南北满铁路的利润是属于三菱这些大财阀的，而流血牺牲则是底层无产阶级承担的；东南亚的财富进了军部和大本营的腰包，而传染病的痛苦和无谓的死亡则大多降临在贫苦农民出身的士兵手上
日本在进入资本主义社会之后，为了以小打大，历次对外战争的军费都占到了财政总收入的30%-40%，而这个税收负担大多是由劳动者承担的，二战中间要两线作战，这数目也不会小。但无产阶级和贫苦农民除了“国民的荣誉感”，屁都没得到。不仅如此，日帝禁止城市里的无产者在战争期间罢工，禁止农村里的贫苦农民免除兵役。对于游行和宣传就狠狠地镇压，光是明治到昭和时期就狠吃了三次戒严令，日本人民对此一点办法都没有。但是和谐的传声筒不知从哪里得出“责任同等”的道理，统治阶级对被统治阶级从来没有“利益均分”的啊，哪里来的责任同等。和谐的传声筒要当帝国主义的喉舌，可是事实和他们说的完全不一样！
中修的现状
自1978年资本主义在中国复辟之后，中国从一个输出革命的社会主义国家变成了落后的资本主义国家（指市场），在之后中修先是通过劳动力输出和国企改制将自己融入到了世界资本主义体系里，在然后经过几十年凯恩斯主义的发展成为了世界第二大资本主义国家。我们都知道经济基础决定上层建筑，一个搞了几十年资本主义市场经济的国家，每时每刻都表现出它的特殊性质与社会主义的国家做区分，事物的发展不以人的意志所转移，事物的本质不以人的宣传所粉饰，不论和谐的传声筒如何用“半外围论”和“新文化史观”来欺骗我们，中国已经和半封建半殖民地国家和社会主义国家大不相同，它已经是最大的资本输出国之一，用自身的产品和技术控制其他国家，对内镇压工人运动，搞反动的法西斯统治，他现在就是一个纯粹的帝国主义国家
现在的中修也面临着日帝当年一样的问题，全世界的市场已经被老牌资本主义国家分食殆尽，自己的商品往哪里输出，怎么才能抢下更多的市场完成资本增殖？经济危机如此严重，国内阶级矛盾激化，怎么样才能转移阶级矛盾？这两个问题都引向了一个最终的答案—帝国主义战争
面对帝国主义的战争，马列毛主义者应当学习列宁所说的失败主义，即使得帝国发起的战争失败，由此来帮助国内的革命胜利。 现在中修面临着国内严重的经济危机，必然要通过战争来缓解危机，中修已经宣传了几十年的台湾问题，只要它撑不住了，就会立刻引爆局势，发动战争。无产阶级不能支持这场把人当炮灰来实现肉食者野心的战争，必须通过强有力的组织，在这场战争中夺取政权，通过无产阶级革命战争实现革命的胜利。赵修相比80年前的日帝更加软弱，工人力量更加强大，革命历史与经验也更丰富，我们绝对获得革命的胜利。