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编者按
1､资产阶级道德的本质就是资本至上。谁掌握的资本量大，谁就“善”，谁就有“德“。其实本次事件中大爷拿自己的工作吓人，就是一种论“资”排辈的表现。这种道德观被资产阶级硬生生地灌输进无产阶级的头脑里，把无产阶级往自私自利、互相排挤的方向赶，将无产阶级层层分化。对这种反动道德的灌输，必须由一个强有力的先锋队来将马列毛主义的意识灌输给工人，结束这种为资产阶级服务的分裂状态。
2､资产阶级有资产阶级的道德，无产阶级有无产阶级的道德，资产阶级的道德是什么呢？一切不符合经济挂帅的，都不在资产阶级的道德范围之内，资本主义就是这样，要把一切自愿的，变为剥削强迫的，自愿来自哪里？来自于你用于能够自愿的权力，无产阶级没有这样的权力，就必须夺取政权，维权不过是恳求资产阶级让利罢了，终是没有真正权力的奴才。
12月4日，江苏南京。大爷在地铁上叫醒女生让座，女生让座后大爷仍不依不饶：“这个位置必须得让，没家教白上学了”。其他乘客帮女生说话也被大爷恐吓：“让公安局查你，知道我是干什么的吗？说出来吓死你！”
“让座”本是件讲究拟请我愿的事情。然而在上述事件里，我们却看到，“让座”变成了一种强制的道德绑架。女生本在椅子上睡得好好的，却被大爷活活叫起。而后，大概是因为害怕遇上缠人的麻烦，不愿多生事端，所以女生便乖顺地给这个无理取闹的大爷让座了。大爷也是，直接“心安理得”地坐到女生座位上，竟还要反再吓人家一句“不让也得让”，搞得同车其他一些乘客也不能不再袖手旁观了。
大爷说：“让公安局查你，知道我是干什么的吗？说出来吓死你！”这不只是一种自知理亏的表现。我们能看到，在当今中国，类似“让座”的道德绑架，可以说是五湖四海，源源不绝；年轻人在经历学校的教育乃至社会的洗礼后，大多变得不愿“让座”，社会的个人的原子化愈发严重。而上述两种情况，其实均是同样的，资产阶级道德在不同地方的不同表现罢了。
那么，什么是资产阶级道德？道德属于上层建筑的一部分，上层建筑决定于经济基础。无产阶级的道德要归功于公有制的生产关系，资产阶级道德的形成则要归功于私有制的生产关系。而私有制的生产关系里，对于占社会绝大多数的，工人阶级和底层劳动群众而言，只意味着劳动果实被掠夺，生活受到资产阶级的奴役，而且个人之间也因为受到资产阶级的压制，所以关系分散。建立在这种生产关系之上的道德，只可能是充满资产阶级的堕落恶俗，并充斥着为不劳而获者奴役劳动者歌功颂德的极端丑陋的意识形态。
在全国都家喻户晓的道德绑架就是资产阶级道德最明白的表现了。中修的官僚资产阶级常常吹嘘说什么，中国的年轻人要“文明和谐”，但现实里，我们却看到“文明和谐”实际是不存在的。为什么这样说？我们能看到，随着改革开放的进行，中修的帝国主义程度愈来愈加深了。而社会的所谓“道德水平”竟也跟着迎来下降。
出现这种问题的原因，并非简简单单地，量化的“道德水平”的降低，而是因为道德的阶级性的改变。随着公有制的生产关系完全被私有制的生产关系取代，资本主义在中国全面复辟，导致无产阶级道德渐渐消失。取而代之的，就是资产阶级道德占主导位置。在这个过程里，中修的官僚资产阶级还起到了很大的推动作用，实例有赫赫有名的“南京彭宇案”。在这之后，哪怕有人愿意践行像“扶摔倒老人起身”这样的道德，但后续的背叛以及法院的偏袒也会使践行者不得不三思而后行。而且，因为统治阶级掌握国家机器，因而一个社会里的人的认识常常是这个社会的统治阶级的认识。由此可见，十几年来的这种道德水平的改变，也实在不该脱离了官僚资产阶级的作用去看待的。
只有改资产阶级道德为无产阶级道德，才能结束像道德绑架这样的丑陋行径，人与人才能解除原子化的可怜隔膜。而要完成这一项壮举的壮举的前提就是改造经济基础，使私有制的生产关系被公有制的生产关系再此取代。
但无论是改造上层建筑，还是改造经济基础。最根本的前提，还是掌握政权。只有夺权才能这个任务。而夺权就必须要依靠政治报路线，最积极的开展建设地下组织的工作，通过地下组织开展融工，这是使每个工厂成为革命的堡垒的关键所在。夺权不是维权，维权只要钱就好，但夺权要的是改变至少一个工厂内的生产关系。机会主义者到底是不明白的，如果不最积极地去建立地下组织，反将一切都纠结于地上的融工工作的话，缺少地下的政治核心的你们永远不可能夺权的工作。你们注定会徘徊在维权斗争的范围内，要么转向完全合法，以投降于资产阶级；要么守在最狭隘的工作渐渐失败，以至荡然无存。
