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编者按：
1、历史上有许多大战，也有许多惨无人道的战争。小资产阶级们无法分析这些战争的原因，最终只能一言以蔽的反对战争，他们不懂得正义战争和非正义战争的区别，小资产阶级作家们总是解构这个，解构那个，张开谈革命是骗局，闭口谈都是大人物的棋子，盲目反对战争，其实就是在威胁群众要安于现状。但群众不是这样的，当群众理解自己参加了轰轰烈烈的革命战争时，他们是懂得舍小己为大局，懂得革命战争高于一切，这就又变成了小作家们阴暗的诅咒，诅咒这些参加革命战争的人，而群众们不需要理会他们，群众歌颂革命，当战争是为了解放亿万被压迫人民的时候，群众和革命战争是站在一起的。
2、战争是政治通过另一种手段（暴力手段）的继续，但是资产阶级形而上学的哲学观经常使他们头足倒立，把战争所导致的种种丑恶现象当作战争的原因。而无论资产阶级知识分子们是否能在主观上认识到这点，他们在客观上，在他们的文艺作品里是用非阶级性的所谓的“丑恶的人性”来掩饰战争的真正实质——既资产阶级争夺利益的矛盾，这也是由他们客观上所处的阶级地位所决定的。而无产阶级的战争是两个阶级的战争就是暴力革命，是社会主义社会政治制度为自己开辟道路并摧毁僵化的垂死的资产阶级政治形式的工具。
人类社会的战争问题，从来就不是个别人的一厢情愿，而是具有深刻的社会经济关系的根源。 战争是政治的延续，而政治是社会经济的集中体现。
《这是我的战争》是于2014年一家波兰游戏厂商出版的生存探索类游戏。游戏以上世纪末南斯拉夫解体的时间段发生的萨拉热窝战争（是一场资产阶级借民族问题进行的内战）为借鉴原型，虚构了一个战火中的城市“伯格伦”。玩家需要扮演在战火中求生的平民，体会这个虚构而又真实揪心的战争世界。由于质量较好，已经成为波兰电子教学的内容之一。游戏以考验所谓的“人性”来表现战争的残酷。游戏中人物会生病、受伤、悲伤，只有在夜晚没有狙击手埋伏的时候才能外出寻找物质，还要提防劫匪和寒冬。由于规划错误和信息不足导致的物资缺乏，玩家要面对是否去往危险的地方或者去抢劫、偷窃，是否要对同样艰难的人们伸出有代价的援手。毫无疑问，这是一部想方设法激发群众根劣性的作品，然后再借以证明资产阶级的人性论，达到“因为人性经不起考验，所以我们要尽量避免考验人性的灾难发生”的反战目的。
为了达到这一点，游戏的做工十分精细，设计了大量在战争中可能发生的骇人现实。如兵痞欺压平民、强奸妇女；为了自己和孩子的生存，女性被迫在武装强盗的妓院出卖身体；被战争逼的神经错乱疯疯癫癫的人；救助难民的机构被强盗洗劫、被军队炮击等等。作者用黑白的背景色调和阴沉严肃的BGM将战争下绝望和危险的氛围表现得淋漓尽致。
这款游戏足够现实，但是在深刻的方面上，在对战争的认识和理解上，滑到了唯心主义的方面。下面我们来分别介绍一下这篇游戏的剧情模式故事。由于篇幅，本文只介绍故事一。
故事一：父亲的承诺
这是让笔者感觉最痛苦的一个故事，极其深刻地控诉了资本主义社会下战争的罪恶，无组织人民的无助和脆弱。
主人公亚当是一个普通的父亲，在战争中他失去了妻子和自己的家，只能带着重病的女儿祈求生存。因为官方的数据设定，由玩家所操控的亚当不管做出什么努力，哪怕是利用自己所规划好的物资找到了药物，也不会使女儿的病得到改善。到了第四天傍晚，劳累的亚当醒来后发现女儿消失，认为是希望利用儿童通过人道主义救援通道的哥哥劫走了女儿。愤怒的亚当走遍了哥哥的房子和药店，只在药店发现了哥哥的尸体。当亚当慌乱时，他发现二楼哥哥的保险柜被撬开，系统旁白在线索提示中说“很明显这是一起抢劫事件”。于是引导着玩家和亚当继续寻找所谓抢劫者的痕迹。
通过以女儿下落为要挟了许多食物的流浪汉的信息，亚当来到了被多次轰炸过的城市医院，这里同样物资匮乏。病人们，说是病人，其实是无路可去甚至无法独自生活的难民。医院里只有一个存活的护士，医生不得所踪。经过询问，医生被军队怀疑帮助叛军带去审问了。亚当为了女儿，只得冒险去寻找医生。但在士兵的文件中他得知，军队所允许开放的人道主义救援通道只是一个幌子，目的是吸引出帮助群众的敌对力量并全部杀死，宁可错杀一千，不可少杀一人。通过门缝偷听士兵对医生的拷问，亚当得知人们都被送去了教堂等待人道主义通道的救援。面对医生对自己暴行的控诉和揭露，士兵们恼羞成怒，开枪杀死了医生。
焦急来到教堂的亚当看到了被屠杀的难民，他战战兢兢地询问牧师，女儿应该没有被屠杀吧？牧师让他去教堂后面的墓地。在墓地中寻觅的亚当突然想起了什么曾经似乎发生过的事。在他的脑海里浮现了一幅幅画面：在那个下午，女儿的病情不见好转，绝望的他抱起女儿冲出避难所。来到哥哥的药房，他翻找各样的药物，却毫无作用。在愤怒和急切的心情下，他一刀捅死了阻挡自己翻箱倒柜的哥哥，抢走了他保险柜里的所有东西。然后他来到医院，央求医生救救女儿。但是随着医生叹了口气“很抱歉，太迟了”。亚当才像大梦初醒一样，做着怀抱女儿的动作，不知不觉地走到了一座坟墓前，上面正是死去的女儿的名字。原来，女儿早就因为疾病身亡了。当天杀死哥哥的是亚当自己，“劫匪”也是亚当自己。他潜意识里不愿接受这个残酷的事实，巨大的痛苦让这位父亲把这些记忆埋藏在了心里的最深处，大脑记忆区发生病变，杜撰出女儿还活着只是没有找到的假象。不，女儿已经死了。人生没有那么多如果。这不是考试失败后的懊丧和不甘、失去功名后的落寞能比较的。这是撕心裂肺的痛苦，这是让一个普通的父亲放弃生的希望的痛苦。痛苦到能在不经意间自发忘掉这一切；痛苦到埋葬在心底、不愿再想起；痛苦到感受不到眼泪流过脸颊。
战争的本质，局限何在？
战争是流血的政治。战争分为革命的战争和反革命的战争，这是判断战争唯一的标准。革命的战争，是人民的、反压迫和剥削、反侵略的战争，是真正致力于和平的战争，比如中国新民主主义革命战争；反革命的战争，是争霸的、掠夺的、反人民甚至反人类的战争，比如第一次世界大战和封建王朝之间的战争。通过和平政治无法解决的矛盾，最后都要以对抗的形式—即战争来解决。但是战争是人类历史上的一个特定历史时期的现象，不是永久存在的。剥削者的时代，战争总是不断。这是因为剥削者之间为了争权夺利，往往喜欢使用战争来解决问题，因为战争的代价不需要剥削者来承担，都会被剥削者转移到人民身上，人民用生命和被剥削者剥夺的财产支持反革命的战争。而革命的战争则不同，革命的战争是为了消灭剥削、压迫，劳动人民是世界的创造者，全世界的劳动人民不靠剥削和掠夺来养活自己，所以世界劳动人民的根本利益是一致的，没有必要互相战争，所以革命的战争是为了消灭剥削和剥削者，也就是消灭乐于发动战争的人（人民和剥削者之间的战争往往是由剥削者挑起的！），因而现在由马列毛主义所领导的，以历史上最革命的无产阶级为主体的无产阶级革命战争，将对准没落的资产阶级和一切因维护资产阶级统治需要而被复活的旧势力。进而终结资产阶级的专政，建立无产阶级专政，并通过不断消除资产阶级法权进而为消灭国家和阶级前进，彻底消灭战争存在的社会经济基础。只有用马列毛主义经济基础决定上层建筑的观点，用阶级斗争的视角来观察社会现象，才能正确认识战争的本质。即使正义的、进步一方在一定时间内弱小，但是革命的力量终将战胜反革命的力量。得道多助，失道寡助，这是历史上一切独裁者和反动力量的必然下场。至于本文所讲述的游戏，它揭示了战争的罪恶，却不知道如何终结战争。它所宣扬的资产阶级人性论在无意间宣告了自己的反战其实是在为战争辩护，因为它默认战争由于人类所谓的“贪欲”会永远存在。它没有站在阶级斗争的视角上来看待历史，不明白战争是流血的政治，不明白政治是社会经济关系的集中体现，不明白社会经济关系的全部实质就是阶级斗争。
我们该怎么办？
从这款游戏中我们还能得到一个启示，即群众力量的组织问题和领导问题。单独分散的力量是十分脆弱的，对于马列毛主义者也是一样。集中起来力量的人民将不会在是像游戏中所描绘的那般无助，而是强大到足以改变整个社会的走向和面貌。但是这股力量是盲目的、极易被蛊惑的。比如台湾的工人运动结果最后被自由派资产阶级篡夺了宝贵的成果，工人阶级被统治的地位仍然没有改变。无产阶级的真正解放，只有在信奉马列毛主义的无产阶级先锋队的领导下进行彻底的社会主义革命这一条路。而为了无产阶级的领导权，就必须先建立一个值得被无产阶级依靠的职业革命家组织。这个组织要以纪律严格、职能集中的方法组织起来，并由职业的革命家组成，专门履行保护群众、启发群众的阶级意识和领导群众斗争的职能。像东风等迷信小组阶段论和手工业融工的泛左翼分子，估计在这种战争中根本做不到保护和领导群众，甚至还不如群众的自保能力高明！把自己降为群众地位的人，还说什么要领导和保护父老乡亲，真是好笑到肚子痛！我们有理由相信，列宁的建党理论在我国并没有过时，而是随着时间的的流逝变得越发正确。而深陷泥潭里的人，过去不配，现在不配，以后更不配被称为先锋队！