广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭上电报大群找真同志与真战友
Telegram: Contact @longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot)为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
编者按1.赵国官方对于学生的自发骑行由一开始的鼓励变为反对，原因在于一开始官方想借此促进消费来拉动经济，然而随着学生骑行运动规模的扩大，以及其中夹杂着西方自由主义思想，超过了官方能够完全把控的地步，随即便出台了各种禁止措施。赵国作为一个二流的帝国想要和老牌帝国瓜分世界就必然是法西斯集权统治，对意识形态领域的全面控制不过是为了更好地欺骗、剥削和压迫广大人民群众。正如文中所说的赵修一方面要利用自由主义意识形态缓和阶级矛盾，另一方面要打击自由主义以确保自由派思潮处于被统领地位。但资本主义社会解决不了阶级矛盾，并且随着经济危机的爆发阶级矛盾只会越来越大，这就需要马列毛主义者通过不断地政治揭露和政治灌输来唤醒广大无产阶级，使星星之火变成燎原之势！
编者按2.这次骑行的规模和影响超乎了赵国当局的意料，其夹杂的西方自由主义意识形态更是让当局有些幻视过去，感到惶恐。也正如笔者所言，骑行本质上是没有任何政治目的的自发运动，但作为掠夺了人民群众在社会主义时期所积累的财富而上台的资产阶级，早已草木皆兵，我们应该认识到这赵国当局外强中干的这一点，进行揭露，扎根于工人群众之中，宣传普及马列毛知识，觉醒他们的阶级意识，将其组织起来形成强大的革命力量。
11月8日，郑州多所高校学生自发组织“夜骑开封”的活动。近日多所学校发布通知，禁止学生夜骑至开封，甚至有学校称骑行的队伍里混入了散播反党言论的不法分子，并要求学生即刻返回。11月9日，郑州和开封同时宣布：今晚禁行，共享单车平台也发布公告：郑州超区骑行将强制锁车。
这次仅仅是大学生组团以骑行的方式去往异地，五十公里的路程，就是为了简单意义的吃包子，其目的大概也只是满足一下好奇心和求胜欲。这样的自由主义的思潮也很符合目前赵修教育体系中推崇的一种思潮。可是竟然引起赵修的迅速反应，不仅明令禁止学生骑行去往开封，还采用威胁喊话、给共享单车平台施压甚至封校的办法，限制学生的集体出行。这就有些耐人寻味了。
首先赵修对于学生的思想教育用的历来不是马列毛主义，即使是其核心思想体系所谓“中国特色社会主义理论体系”对于学生而言，恐怕也仅仅限于考试方面。这样一种到处是庸俗辩证法、阶级调和、主观唯心主义编成的一套右翼民族主义思想，因为缺乏根本的理论逻辑，并且也与人民群众的社会实践相去甚远，因此除了应试教育或者应付其他形式主义的流程以外，大多数学生应该是不会相信这套思想的。这次的大学生夜骑，郑州、南京、北京、合肥、太原均有学生出动，规模之大，所到之处尽是人声鼎沸。这样的自发性行为没有一个核心的纲领，也没有一个可见的指挥，仅是凭借网上的一个短视频，就让学生呼朋引伴，相聚而行。可见学生这样的自发性行为是很容易受到几处自由主义的号召而鼓动起来的。
为什么赵修对于思想把控如此严格呢？因为赵修的现实环境需要。赵修自其十八大以来，就逐渐加强了思想文化领域的把控。特别是两个核心的确立，标志着赵修资产阶级右翼集权达到了一个新的高度。自由主义思想在网上和现实生活中都监控起来。因此这个运动没有政治目的，有的学生甚至举着国旗以示合法公民，却仍然引起赵修的强烈不满，就不难理解了。就是因为这样的自由主义运背后的资产阶级自由主义思想与赵修的右翼民族主义思想是相抵触的。
运动本身是没有思想的，可是一群人的自发性运动所包含的社会关系和社会实践，是影响社会存在的。社会存在决定社会意识，社会意识反作用与社会存在。赵修迅速且清楚地认识到了学生代表的自由主义社会意识，因此绝不可能让统治阶级操控下社会意识有所松动，进而影响社会存在。这个社会存在不是别的，正是大官僚资产阶级把控的垄断资本主义社会。这个官僚资产阶级在社会一切领域都保持着高度的垄断，他们一方面获取比肩甚至超过劳动者工资价值剩余价值，一方面严厉把控社会舆论和意识形态。相比于美国和欧洲等资本主义国家，赵修常自称“发展中国家”，因为赵修还没有在世界范围形成垄断，无法像美国、欧洲各国那样获取超额利润，也无法建立起像这些国家那样的“福利国家”，因此在对付阶级矛盾和榨取剩余价值的方面，只能采用右翼民族主义思想来主导社会意识，用国家暴力机器和言论审查机构对付一切非右翼民族主义思想的言论和思潮。
赵修对于思想舆论的管控是一个矛盾运动过程，推动这个运动发展的就是赵修内部的阶级矛盾。在思想层面，在消灭了原社会主义左翼意识形态后，社会意识形态就存在资产阶级自由主义思想同右翼民族主义思想的对立。一方面，赵修需要以自由主义思想来活泛社会非政治性的活动，主要作用是调和阶级矛盾和打击左翼意识形态。主要表现是改革开放至胡温时期社会自由主义思想的活泛。彼时资产阶级反动文人刘慈欣在他的《中国2185》小说中大胆预测，未来将是更为自由化的社会。赵修除反对资产阶级自由化加强舆论管控外，没有其他十分明显的举措。这也与此时的官僚子女刚刚下海，资产阶级才堪堪起步，对人民没有造成特别严酷的剥削有关。另一方面，赵修需要以右翼资产阶级民族主义掩盖和转移阶级矛盾。近年来，赵修帝国主义已然成型，国内资本化的领域所剩无几，人民群众受到的压迫依然达到一个高峰。就以房地产领域来讲，一个产业绑定建筑、医疗、教育、金融多个领域，这是赵修剥削人民的机器，是骑在人民头顶的饕餮。人民群众为房价所胁迫，掏空几代人积蓄和未来三十年的劳动价值，为赵修迅速崛起成为与美帝国主义争霸提供了资本积累。而近期房地产市场暴雷，标志着赵修已然面临一场巨大的资本主义经济危机。这个经济危机的背后隐藏着赵修不敢直视的巨大的阶级矛盾。
这个阶级矛盾激化现在看来已成定局。今年自年初以来爆发的宁陵县的群众自发运动，还有大大小小数以万计的工人、学生为争夺自身权益而出现的自发运动，还有各地屡见不鲜的“张献忠”事件，追溯到疫情时期富士康工人、白纸运动等，都标志着赵修阶级矛盾的发展程度之巨。这些阶级矛盾引起的斗争是相互联系的。赵修为控制自由派、马列毛主义活动而加强维护稳定的工作，将要加剧管控地方的矛盾冲突。比如这次的自行车管控，赵修是担心其中的自由派运动演化下去，采用了封校和威胁学生的手段，结果引起学生和周边流动摊点小生产者的强烈不满，那些学生和摊贩甚至推到院墙以示抗议。像历次自发运动事件，疫情期间为抗议乌鲁木齐火灾的处理而引起白纸运动，为抗议富士康管控而引起工人出走，而赵修只能为了管控而管控，因为意识形态领域自由化和右翼民族主义政策是对立的，在阶级矛盾激化的条件下这种对抗性会加强而不能减弱，这是不以赵修的意志为转移的。
这虽然是两种资产阶级意识形态的对抗，却也表明资产阶级内部的矛盾远比外部看来要大。赵修大资产阶级同中小资产阶级之间的矛盾随着阶级矛盾的激化而激化，这是因为经济危机下大资产阶级的垄断利润要依靠和垄断中小资产阶级，而中小资产阶级剥削无产阶级的剩余价值率已然处于很高的位置了。以建筑行业为例，赵修整个资产阶级的获取到的剩余价值与劳动者工资几乎持平。这就表明，现在的赵国，已经很难在无产阶级的身上继续获取向之前那样的剩余价值而做到资本迅速集中和累积了。如果不能继续扩充这种来源，却要面对资产阶级内部的利益分配，这对赵修来说是很痛苦却不得不面对的。赵修近几年提出的，是优先发展民营企业，还是继续做大做强国有企业？赵修没有一个明确的分辨，却也表明这是一个难做的选择题。
赵修一方面要利用自由主义意识形态缓和阶级矛盾，另一方面要打击自由主义以确保自由派思潮处于被统领地位（按赵修说法叫做反对西方和平演变）。**这实际上就是资产阶级内部的矛盾通过意识形态的对抗来表现出来。当阶级矛盾激化的时候，这个矛盾表现出来的对抗性尤为明显。**自由主义代表的中小资产阶级终究是无法消灭掉的，随着对抗性加强，自由化运动将始终存在，即使不表现为明显的政治冲突。这就迫使赵修要么向自由主义妥协，要么加强右翼意识形态管控，这也就是进一步向法西斯主义国家迈进。无论是哪一种，这都是帝国主义的末路，因为向自由主义妥协也就是放弃部分大官僚资产阶级的利益，而向法西斯主义迈进就是一只脚踏帝国主义的坟墓。事实上，赵修目前在做的就是后一种，积极整军备战，收缩言论自由，抵制西方文化，加强爱国教育，消除负面影响，大造国货声势，从近期深圳日本人学校小学生被杀事件和南京日本学校发出的12月13日线上授课通知就能略窥一二。
一场没有任何政治目的的学生自发运动，却引起赵修的应激反应，这的确令人深思。赵修目前已然杯弓蛇影，神经过度紧张于各种可能出现的自发运动。目前看来，无论是马列毛主义左派还是资产阶级自由派，都已经成为赵修极为关切的敌人。赵修在害怕三十多年前射向他们的子弹，不知道什么时候又会射回来。人民群众应当认识到赵修当局的外强中干，觉醒自己的阶级意识，组织起来，让星星之火再次成为燎原之火！