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编者按：
1.经济基础决定上层建筑，朝鲜的生产关系早已经是资本主义的雇佣劳动式的而绝非所谓的封建式的，本文从阶级分析的角度予以揭露，朝鲜的经济基础和政治形态，决定了它只能是一个资本主义国家。所谓的土皇帝、家天下等形而上的判断，多是小资产阶级对于专政而非民主共和的资产阶级政府的错误认识，实质上还是对于民主共和的资产阶级政府存在幻想。脱离了阶级分析就不能得到符合无产阶级根本利益的认识，脱离了马列毛主义的革命路线也就永远不能所谓超阶级的民主和自由。
2.小资产阶级思想主导下对朝鲜与其统治阶级的戏谑解构改变不了阶级斗争矛盾不可调和的实质。即便朝鲜或者东大在未来的某天突然转变成为了自由派们口中无比神圣光辉的资产阶级民主共和国，也依然改变不了对无产阶级极尽压迫的资产阶级专政本质，劳动群众不需要各类资产阶级那沉重的“恩情”枷锁，需要以马列毛的扫帚哲学组织起来，扫清一切资产阶级害人虫。
近日，在各大视频网站上，出现了一股“恩情”热：这些视频模仿朝鲜一篇课文，《金爷爷用石子打掉美国卫星》，因其内容极度神化金日成，言辞中对金日成极尽赞美之情，煞有其事地讲解金日成如何用石子打下美国卫星，充满着现实和虚构交织的荒诞，一些视频博主模仿这篇课文的格式，衍生出各种变体，由此，互联网上掀起了新一轮的将军热。
如果在互联网上搜索朝鲜、金正恩、金日成等关键词汇，就能找到许多“讽刺”朝鲜当局的视频，这些视频基本拍摄于金正恩视察国内期间，而一旁的群众一个劲地点头、鼓掌，看上去十分荒诞，也被小资产阶级用作娱乐的工具。
这类视频，主要展示了朝鲜内部官僚资产阶级制度和人民的生活（朝鲜的官僚资产阶级对国内舆论和思想有较强的掌控），通过这种看似的荒诞来满足小资产阶级的猎奇心理，与之类似的还有许多博主探访朝鲜和拍摄当地生产生活的短片，这些视频下方的评论区，借着嘲笑被压迫的朝鲜人民，认为他们迫于高压政策而被迫服从、鼓掌的行为很好笑，也把自己的生活和他们的生活进行对比，获得了一种优越感；另一方面对金正恩享有国内大部分财富，人民饿得面黄肌瘦，但朝鲜的高官个个都开着迈巴赫、奔驰等豪车、用着各类奢侈品的现象，流露出一种潜在的羡慕：本质上还是小资产阶级对于人上人生活的追求，幻想着自己如果有可能，也要像“将军”一样呼风唤雨，他们的言论，看着是在讽刺金正恩，笑他开“私服”，无法无天，实则极度渴望成为官僚资产阶级中的一员，获得这种特权。
这类视频虽然展示了朝鲜内部的阶级斗争情况，但却并未引出正确的结论，对认识朝鲜问题的意义不大。不少小资产阶级，还是认为朝鲜是“封建主义”制度，金正恩就是古代的皇帝，一众官僚资产阶级是“大臣”，他的那些亲戚就是皇亲国戚，并举出朝鲜落后的经济和官僚资产阶级对于思想的严防死守…如果认定错了朝鲜的社会性质，那就不可能认清朝鲜当下的问题。
朝鲜，是一个已经经历了资产阶级复辟了的前社会主义国家。金日成在革命胜利初期，接受了苏联的援助，加快了国内的战后重建，在这个基础上带领一批左派，在国内巩固了政权。随后，朝鲜人民劳动党逐步完成了朝鲜国内的三大改造，社会主义制度基本确立。至此，朝鲜基本步入了社会主义阶段。但在国内政局稳定以后，朝鲜内部开始走向修正主义。1965年，金日成提出“主体思想”，自诩为超越马克思列宁主义的伟大飞跃。
让我们来看看主体思想到底卖的是什么药吧：
“主体思想是以崭新的哲学原理为基础，以人为中心的世界观。这在过去
一切哲学体系中是从未有过的。自主性和创造性是其他一切物质形态所没有，
而只有人才具有的根本属性。自主性是人要求摆脱各种奴役和束缚，当家作主
地生活和活动，自己掌握命运的最根本的属性。创造性是人改造和变革周围世
界，使之为自己服务的最重要的特性。对人来说，他具备能够按照自己意志和
要求去改造和变革周围世界的无穷无尽的力量。这种力量是任何东西都阻挡不
了的。自主性和创造性不是人的自然属性，而是社会属性。”——《金日成著
作选集》
金日成过分强调人的意识的力量，认为只要具有主观能动性，什么都能实现，也就是说，只要人想，客观规律都能为人的意志所转移，在后文，他还着重强调了“领袖”的作用，认为领袖能发挥群众的主体性：他的目的昭然若揭，就是通过歪曲马克思对物质和意识的思考，不顾客观条件，一味鼓吹主观能动性（丝毫不提没有正确的认识事物的思想指导，是寸步难行的），本质是在开展一场造神运动，由宣扬人的意识的“至高无上”，借以大肆宣传金日成和自己的子孙都是聪慧绝顶、神通广大的，以此来禁锢国内思想，加强统治，让官僚资本制度得以巩固。那些很离谱的、鼓吹金日成“飞天遁地”、无所不能的文章，就是在这样的指导思想下写下，用来迷惑刚刚接触到知识的小学儿童的。
而朝鲜在完成“资本主义改造后”，开始效仿苏修，将合作社和社队企业进行改革，把权力从人民手上剥夺，集中于一小撮官僚资产阶级手上，朝鲜国内并不存在封建的生产关系，它的基础不是农奴制，而是资本主义的雇佣劳动制，奉行的是资本主义的利润挂帅。只是朝鲜过于依赖苏联的援助，不主动发展本国工业，只等着苏联的专家帮自己建设，国内的工业发展十分缓慢，又做不到独立自主，再加之60年代盲目抄袭中国的大跃进，却又学习不到精髓，倒向了速度挂帅，到最后变成利润挂帅，不再以人民的生活需要和社会主义的发展为第一要义了。在这种资本主义的利润挂帅的指导下，在国内工业体系岌岌可危的情形下，朝鲜还是依赖于对外进口各类物资，以至于在随后90年代遭遇美国的制裁时，彻底陷入了死胡同，国内经济几近崩溃，而官僚资产阶级却仍旧享受着特权。
因此，由上述的论述可知，朝鲜的经济基础和政治形态，决定了它只能是一个资本主义国家，实行的是资本主义制度，而且是一个由前社会主义国家退变而来的官僚资产阶级掌权的国家。所谓的主体思想，就是修正主义思想，是对马列毛主义的“新时代”歪曲。
朝鲜国内的主要矛盾，还是阶级矛盾，朝鲜人民的解放，不是仅仅推翻了金正恩就能成功的，而是要打倒国内的资产阶级制度。有人会说，朝鲜国内有着这么高压的管制，会出现革命吗？抑或是，他们认为朝鲜只能靠外部灌输，由他国传递革命，本国国内不会有反对力量。
然而，一战时的沙俄、当今的众多资本主义和帝国国家，哪个国内形势不复杂，对言论的管控不强？只是一些资产阶级披上了羊皮，看似言论自由，实则时时刻刻盯着马列毛组织和马列毛思想的传播，害怕有一点风吹草动，一看到有苗头就迫不及待地想扼杀，但这就意味着革命就必定走向失败吗？
这种说法，本质上就是阶级斗争熄灭论，这种革命悲观主义，本质是对矛盾论的掌握不深，对阶级斗争的性质认识不清。敌强我弱，敌衰我兴，这一现象长期存在着，只看到敌强我弱，就认为革命永不胜利，这是机会主义的观点；在认识到当下的实力差距时，更要看到敌衰我兴。国内的内部矛盾在积累，人民开始有自发反抗的意识，而此时马列毛组织吸纳了广大的先进群众，建设了好的组织，就能逐步发展壮大，建立起广大的熟人网络，将自发斗争推动转变成为自为革命，随着力量的积蓄，逐渐扭转敌强我弱的趋势，最终彻底推翻资本主义。
总而言之，朝鲜人民虽然表面上受着严密的监管，但内部也在组织着反抗的力量，朝鲜人民的解放，能且只能靠朝鲜人民自己。
所谓的这些恩情视频，除开冷嘲热讽的一类，就是“照镜子”了。这类视频把朝鲜和赵国类比，认为总书记和金正恩，都是土皇帝，想借以讽刺。但这种看法也缺乏对赵国的阶级分析，最终流于小资产阶级的颅内高潮。他们往往还拥护江泽民、胡锦涛等前任总书记，认为在那时的生活很美好，只是总书记上台以后，自己要当皇帝，还要搞第二次文革…——这种思想，就是小资产阶级右派的观点，他们看不到资本主义越发腐朽、帝国主义争霸如火如荼的事实，只是期盼着欧美或者哪里的自由派，能早日掌权，让自己也沾沾光，他们不是鼓吹西方资本主义怎么好，就是命中暗中支持国内的一些私人资产阶级，所谓的白纸运动，也就是这一类货色。他们认不清赵国本质，对私人资产阶级的崇拜，最终只会把他们抛向有一个火坑。
恩情视频的涌现，并不能起到揭露的作用，也对提升民众的阶级意识无益。小资产阶级只是看到了它的形式，想借此当作搞笑内容的载体，与波尔布特的“梗”类似，将这些事件中残存的参考价值都消解了，只留下些有毒的废弃物，将朝鲜人民的悲惨化作自己茶余饭后的笑料，哈哈过后，也就被他们抛却脑后了。