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编者按1：两相比较，文革时期拍摄的《愚公移山》系列纪录片就是无产阶级政治挂帅的好片子，甚至是其中典范。集中通过记录群众自己起来参与生产决策、参与社会治理，参与政治生活的活泼情景。大兴无产阶级志气，大灭资产阶级威风，资产阶级老爷们往往鼓吹这个社会没了他们不行，人民愚钝，不教不行，老爷聪明，无师自通，这是放屁！无产阶级的实践从来证明了，社会没了资产阶级照样转，工厂罢免了资产阶级专家、资产阶级厂长照样运行，当下无产阶级面临的根本压迫并非什么认识水平，而是政治上的无权！
编者按2： 《守护解放西》号称践行是新时代“枫桥经验”的优秀案例，而这新时代的“枫桥经验”与社会主义中国无产阶级劳动人民和当党组织创造性的发展处理人民内部矛盾的方法用以维护无产阶级专政有根本上的不同。如今的“枫桥经验”同样号称“矛盾不上交就地解决”，在这部剧作中具体体现就是特色公安开展矛盾纠纷化解和巡逻防控工作，力图实现两满意（
群众满意领导认可），可这不过是特色资产阶级的一招瞒天过海，将尖锐的阶级矛盾（无产阶级和资产阶级及实现专政的暴力机器走狗的敌我矛盾）美化为人民内部矛盾，将无产阶级受到的苦难归因于自身的认识浅薄或是从事诈骗的“少数坏人”，以此转移斗争目标掩盖真正的阶级矛盾，从而达到稳固资产阶级专政的目的。
《守护解放西》系列，自从开播以来，一直都是B站记录频道的“常青藤”。该片宣称聚焦警务故事，记录人间百态，引发观众共情。目前该片已更新到第五部，每部播放量至少2亿人次以上，流行程度可见一斑。另外，本片拍摄地—坡子街派出所也成为了一个新的网红打卡地，可谓让解放西又繁华了一番。貌似在这样的镜头下，赵国警民和睦相处，警察总是充满耐心，人民经过教育或者调解，大彻大悟，然后所有困难和矛盾就顺利的解决了。
该片的流行对于年轻人，尤其是暂未参与社会生产劳动的群体，荼毒危害十分巨大，是一株大毒草。为何这么说，笔者会在本文向读者进行解释。
首先，纪录片，或者记录文学，作为一种文艺作品的表现形式，宣称其是“客观公正”的呈现，没有任何主观色彩。但是，在阶级社会中，不存在所谓超阶级的艺术作品，任何文艺都是为了阶级路线的体现，同时也起到意识形态灌输的作用。文艺作品也是在一定的生产关系去进行生产，所以在当今赵国，其影片一定是起到资产阶级意识形态宣传的作用。
可能有质疑的声音，说什么纪录片没有太多加工，只是一些镜头记录，至多也是一些人物访谈，何谈灌输与宣传。其实，一部影片的制作包括立项，甚至选择的拍摄内容，甚至在剪辑上，哪一步脱离了人们的主观加工，思想的阶级性必然让作品也携带其阶级属性。更何况，本片不应该是纯粹的记录形式，其中甚至有综艺性质的效果添加，还将其放在社会纪实频道，真是大言不惭。总之，客观公正的纪实形式，只不过是掩饰其作为资产阶级思想传声筒的皮囊罢了。
在内容上，本片的立意是如何？
举一个例子，在第五季第二集当中，讲述四个大学生以为被拉入了传销组织，但实际上是三名向一名大学生报名学习所谓的道术，最后的处理就是联系家长，然后再宣扬所谓好好学习找个好工作的言论。其问题在哪？该案例对于这四名大学生的社会条件一律忽略，接着用一些搞笑的，娱乐化的字体，为了凸显此事是多么荒谬，以及这些学生认知水平低。
这是本片的一个基本立场，在众多案例当中，人民群众的困难与矛盾都是因其个人认知水平所导致的，同时娱乐化的处理降低了事情的严肃性，转移了对于该事件矛盾的认识。笔者就在这里问一句，所谓素质教育开展这么多年，为何还有人迷信道术？这些学生转到宗教信仰上，难道不是一种消极的自发的对于阶级压迫的反抗嘛？可以看出，本片一个最大的，也是最恶心的问题，就是消费群众苦难，矮化群众形象，引导人们离开对于现实阶级压迫的思考，唱着仍然是所谓人性论，无知论等调调。
更别提，在本片中警察形象总是充满耐心，孜孜教诲，而群众大部分都是瞎囔囔，毫无素质。这样的对比不仅提高的警务人员的形象，同时也在向群众宣扬所谓“清官论”，“精英论”的思想。马列毛的基本立场认为，国家是阶级专政的工具，警察是阶级暴力的机关。无产阶级在资产阶级社会毫无权力，那么暴力机关怎么对待他们，其实质都是阶级压迫，只是有些在形式上和风细雨，但该处理的，惩罚的一样都不会少。
在本片中，广大群众形象被矮化，被肆意塑造，同时背离社会环境进行解释，那么一定滑到抽象的解释上。往更深层次讲，在群众运动不断兴起的现在，其伟大的反压迫的意义也会被歪曲成暴乱，分化群众，否认群众运动。
马列毛的基本立场认为，我们坚决批判此片。我们要把本片中颠倒的事实再颠倒回来，这不仅是文艺路线斗争的任务，更是政治斗争的一部分。无产阶级的无权状态，让其被资产阶级肆意丑化，污蔑。我们只有推翻资产阶级制度，组织起来，团结起来，在任何战线上要与资产阶级展开彻底的斗争！所谓革命，革除资产阶级，改变无产阶级命运。
同志们，共勉！