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编者按
1.黑《修养》要求共产党人学习经典，顿悟感怀，便成为了六根清净的革命战士了。这实际上是为了踢走斯大林，让托洛茨基领导党中央的主张。如果说长期的义务劳动考验不出来一个人的政治立场和可信赖的程度，那么只有读心术可以检验一个人能否作为同志一起干革命了——然而读心术不存在，想通过“三勤三化”鉴别同志更只存在于机会主义者的幻想内，实际上得到的只是和机会主义者一样的泛左翼或者初窥门径的机会主义者。而政治报路线带来的组织工作和纪律摘取了无产阶级斗争的最优秀部分，是人类发展的方向、革命成功的其中一个环节。
2.革命者如果不能在革命实践中改造自己去服从革命路线，那必然被革命路线所淘汰，反过来说如何改造自己本身就反映了背后的革命路线，这是我们批“修养”的理论依据。很显然要推翻资产阶级需要的不是革命热情时有时无的小资产阶级投机分子，也不是三好学生优秀班干部，而是十年如一日，从事枯燥工作遵守纪律的革命者，这样的革命者也只有在政治报路线下才能培养出来。
前文：再批修养，个人应当如何改造自己？（一）机会主义者重拾修养，马列毛主义者再批修养
只有在列宁政治报路线下的革命实践中才能改造自己
上文谈到了修养的反革命实质与当地机会主义的渊源，说明了不参与正确革命路线下的实践就谈不上新同志改造自己。那么什么是正确路线的实践呢？泛左翼的融工能改造人吗？让我们就以一位被机会主义路线被“骗”去（虽然是主动的去）自发融工的青年实践经历来说明吧：（一下为其原文，按时间顺序）
1…当前工人基本全年无休，累了一天，回去倒头刷会手机只想睡觉，包括我这体验下来的几天也是这种感觉，累的不想动，那还有心思学什么呢，我深刻的发现学生群体与工农群体太割裂，太脱离了，可悲的是，这几天和工人闲谈也发现，工人们自己都已经接受的社达思想，认为人就是分三六九等，并且不想让自己的孩子日后也当工人，觉得丢人没出息，唉，还有前段时间我也发现了自我的幼稚，对待工人群众，不能上来就直接宣传，他们大多不愿听的，觉得莫名其妙的……
2转眼已经在崇明岛务工十天了，我算是越来越领悟到刚开始的幼稚，宣传工作难以展开，我就索性当这次算是社会实践了，体验工人生活了，眼见不一定为实，耳听也不一定为真，但是亲身经历一定真实，我和宿舍的几个工友组成了一个小团体，同吃同住同工，为什么说宣传工作难以展开，一来工人没有兴趣，二来也没有时间宣传，上工都忙各自的哪有机会闲谈，午饭也是抓紧时间吃完饭去洗衣服洗头，晚上累一天了，工人们基本上回去洗漱完刷会手机就睡了，不过我个人感受是，在工地的日子时间过的飞快，早上想着什么时候吃午饭，下午想着什么时候下班，上班的时候想着休息，休息的时候就放空休息，或者想着中午吃什么，不想想其他事情，也不想学其他东西，有时间就抓紧休息，整个人除了累就是麻木，不过我发现我的作息规律了，我一般早上五点多醒来，晚上十点半左右睡，而且睡眠质量到是挺好的，一觉到天明，同宿舍工友呼噜震天也吵不醒我，或许是真累了。
3…很难想象在上海这里，他们一天伙食竟然只有十几块，每天都为生活忙碌，被生活奔波，而我说白了就是单纯体验生活的，我还能思考和关心其他的人和事物，而他们只有忙碌与麻木，以及无限挤压的时间与钱包。
所以就更别说向他们宣传什么了
4这段时间感悟了一些东西，同时也能体会到来自生活上的压力，特别是在工地的日子，在你一天生活只能感受到累和时间紧凑，不会有什么时间去娱乐，去思考和学习，出了社会之后才会发现，当你的生活中要考虑柴米油盐，考虑各种杂费以及远超八小时的工作时间，你就只会日复一日的以此循环，大大缩水了学习时间，这也是大部分打工人，不管是脑力劳动者还是体力劳动者都面临的一个问题，大环境在异化个人，不仅是这些，平时的交往中还要面对各种勾心斗角，资产阶级的人情世故，使个人与个人之间也无限分裂，互不关心，当然这是普遍的现象，不止是我这次在上海工地体验得出，我每年寒暑假都会从事各种暑假工，能深切的感受到这个问题，给我的感觉就是我在逆流而上，但凡思想松懈一点就随波逐流了，大环境不改变，单靠个人宣传是远远不够的…
在这里我们大段的进行了引用，相较于机会主义者的剧本神话，这些叙述到算是真诚：没有交朋友发展党员的蓝图，只有单枪匹马的无力，没有搞经济斗争的凯旋，只有连自己工资都要不到的狼狈，没有建立所谓长期组织进而建立先锋队的奇迹，只有假期结束离开的一无所得。机会主义的融工路线下，即自发的、手工业的组织的、融工就是一切就是目的的实践最终的结果要末是流于引文中的体验生活，要么是陶醉于联谊会或要到几个钱的成就。
机会主义者会狡辩，说可以很多个人去，不行则让很多个融了许多次工然后“升级成”职业革命家的人去，泥潭派大可以在泥潭里大喊大叫，甚至可以捏泥巴搞成什么工会组织，但是请停止你们将青年们引入歧途拉入泥潭白白浪费他们的热情和时间吧！说回到这个例子，这个青年去融工后得到了什么改造吗？恐怕，唯一的经验（如果他看得到的话）就是这种自发、盲目的、手工业式的融工乃至实践是得不到革命的经验的更别说改造别人了。
与手工业的作坊相反，列宁政治报路线下的革命家组织如同用流水线组织起来的工厂，它用共同的工作、纪律将成员们组织了起来，也只有在这流水线中才能锻炼出一批有一批的革命干部。那么它是如何缔造出这只革命队伍的呢？
首先，协同的义务劳动及纪律便能筛选真正的革命者和仅仅口头上支持革命的人。前文已经说明，政治报路线下的组织工作不是手工业作坊的松散模式，而是如同流水线一般，每个环节在流水线上都不可缺少，在这样的流水线上工作就意味着不能像在泛左翼写作组那样“当一天和尚撞一天钟”，而需要服从工作的计划与纪律。是否愿意服从集体纪律，是否愿意牺牲自己的时间投入集体工作？真正革命者愿意在流水线中从事枯燥乏味的工作，而假革命的投机分子只会难以忍受或投机无望最终退出。
机会主义者也会搞政治报，但他们只懂形式但不知精髓：即报纸是集体的组织者。机会主义者对政治报路线的庸俗理解的一个方面便体现在如何在流水线工作中评判一个同志。是政治挂帅还是业务挂帅？显然在机会主义那边，只要文章写的好，文字功底高或是如明星般能说会道便能节节高升。马列毛主义者的评判标准则不同，要坚持政治挂帅而不是业务能力挂帅。正因为马列毛主义者坚持的是真正的政治报路线，所以才能知道政治报路线下的流水线脚手架只是手段，而将革命者组织起来才是目的。因此马列毛主义者不会本末倒置，评判同志看的不是其文笔有多好，而是看他在流水线工作到底坚持怎样的路线？是一切为组织工作服务,还是能应付就应付？是组织第一个人生活第二，还是个人生活凌驾于组织之上？经过这样的筛选，留下的人只能是真心愿意投入革命事业的人（当然，这并不等于筛选掉所有思想错误和不良风气的同志，相反，筛选掉的只是不愿义务劳动,不愿意在工作中改造自己与自身错误思想进行斗争的人）
列宁政治报路线下的组织不仅能筛选出真正的革命者，而且能让其在组织中受到锻炼，在批评与自我批评中不断思想斗争，乃至最终改造为久经考验的无产阶级战士。
组织工作和纪律下进行思想斗争
上文谈到了正确路线和正确路线下工业化革命家组织对同志改造自己的作用，但这是不是说在改造自身的进程中就只需要完成任务不用发挥主观能动性了呢？
这也是完全错误的。流水线的工作流程不仅将革命者组织了起来，而且在工作中充分暴露了成员的缺点和错误的思想。有错误思想和坏习气的影响是正常的，它是资产阶级思想在组织内的反应，可能体现在面对工作散漫漠不关心的态度在，可能是想要推行手工业模式的思路等等。面对这些问题，个人应当怎用做呢？是用客观条件找借口和大事化小还是剖析自身错误行为表象背后的思想根源？是被组织推着走得过且过面对批评保证“永不翻案”写一篇漂亮的检讨了事？还是将认识落实到行动，在实践中改正自己的错误？
思想斗争是极为必要的，逃避思想斗争只会不断的思想滑坡以至于当了革命的逃兵。对自身思想的改造，只有想不想的问题，没有能不能的问题。革命队伍中的逃兵常拿一堆理由来掩盖思想斗争的必要，如自己是小资、思想觉悟不高自己配不上革命者的身份等等。社会存在决定社会意识，没有人是先天的革命者，溥仪这类曾经的剥削统治者，在革命改造下也能成为劳动者的一员。在资本主义的社会存在中造成的错误思想错误习气可以在革命组织中的社会存在进行改造，被正确的思想纪律所代替。
思想斗争的核心不在与检讨自己的粗心大意或疏忽，而是种种表象后的思想与路线。比如是否贯彻了组织第一个人生活第二的原则？是否全力为组织服务？要末是东风压倒西风，要末是西风压倒东风。思想斗争的结果要末是无产阶级思想战胜资产阶级思想，最终投入到集体工作和纪律之中，要末是资产阶级思想不断腐蚀，抗拒组织的协同工作与纪律，最终成为逃兵或被组织纪律所筛掉。革命如逆水行舟，不进不进则退，从来不存在什么中间地带能够既保留资产阶级思想又能苟且于革命组织享受革命者的名头。
