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编者按：1.资产阶级用严格的条条框框来管人，就是因为资产阶级专政下，给群众权力如杀这群官老爷的父母，它们不能容忍群众自发的革命行为；而无产阶级专政下，就是要给予群众权力，让群众结合自己的实际情况，用各种办法和形式参与到革命中来，这就是我们的目的。
2. 马克思开创的历史唯物主义深刻地指出：一切阶级社会的历史都是阶级斗争的历史。在阶级社会，是阶级斗争决定了历史的发展，是阶级斗争决定了制度的演变！制度本身不过只是阶级斗争的成果罢了。马克思主义者要把革命进行到底就不能希望依靠一种法律制度来保卫无产阶级专政，恰恰相反，设立详细的法律制度反而是资本主义复辟的象征，有些同志对条文的迷信其实是一种国家崇拜。为什么我们会说公安六条是革命的？不是因为单靠公安六条就能保卫无产阶级专政了，毕竟走资派大可以挑里面几条镇压群众运动，而是因为公安六条里面开辟并保留了阶级斗争的空间，无产阶级只有把握阶级斗争才能胜利走向共产主义！而详细得多的公安六千条把阶级斗争排除在外，所以是反革命的。
我们来看一下如今中修的宪法，第三条 中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。不对啊，中国人民宪法中写的好好的，“我们”的制度是采取民主集中制原则为何只是口头而实际不民主，并且在当今的中国人民群众却反而处在普遍极度无权的状态，为什么他保护不了，究竟怎么进行制度设计能够保障人民群众的根本利益呢？很多同志表面上认可文化大革命，可一遇到制度设计，就陷入了思考僵硬。为什么革命派民主集中制是鲜活的，而官僚资产阶级的制度、流程、规章、条条框框、是死板的。
活，就在于人可以活动，人可以通过客观世界的改造的实践，简单来说就是人民群众可以通过革命的实践改造客观世界。能革命，会革命。从政治冷淡，走向政治热感，强调群众的活动，强调政治挂帅，参与到革命的斗争中来，就是活的
你想知道这个梨子什么味道你得革梨子的命。
从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解
什么是死的制度，死的制度就是相信形而上的法权条例增加，人民群众才能进行活动的唯心主义思路。在资产阶级社会中人民群众只相信制度，相信青天大老爷，而是近乎于偷懒地依赖于这些制度，出现问题，第一时间是想的制度设计不完善。离了制度就无能为力，连一根手指也抬不起来。
从文化大革命公安6条，和如今公安6000条，谈制度设计问题
（一）对于确有证据的杀人、放火、放毒、抢劫、制造交通事故进行暗害、冲击监狱和管制犯人机关、里通外国、盗窃国家机密、进行破坏活动等现行反革命分子，应当依法惩办。
（二）凡是投寄反革命匿名信，秘密或公开张贴、散发反革命传单，写反动标语，喊反动口号，以攻击污蔑伟大领袖毛主席和他的亲密战友林彪同志的，都是现行反革命行为，应当依法惩办。
（三）保护革命群众和革命群众组织，保护左派，严禁武斗。凡袭击革命群众组织，殴打和拘留革命群众的，都是违法行为。一般的，由党政领导和革命群众组织进行批判教育。对那些打死人民群众的首犯，情节严重的打手，以及幕后操纵者，要依法惩办。
（四）地、富、反、坏、右分子，劳动教养人员和刑满留场（厂）就业人员，反动党团骨干分子，反动[道会门]的中小道首和职业办道人员，敌伪的军（连长以上）、政（保长以上）、警（警长以上）、宪（宪兵）、特（特务）分子，刑满释放、解除劳动教养但改造得不好的分子，投机倒把分子，和被杀、被关、被管制、外逃的反革命分子的坚持反动立场的家属，一律不准外出串连，不许改换姓名，伪造历史，混入革命群众组织，不准背后操纵煽动，更不准他们自己建立组织。这些分子，如有破坏行为，要依法严办。
（五）凡是利用大民主，或者用其他手段，散布反动言论，一般的，由革命群众同他们进行斗争。严重的，公安部门要和革命群众相结合，及时进行调查，必要时，酌情处理。
（六）党、政、军机关和公安机关人员，如果歪曲以上规定，捏造事实，对革命群众进行镇压，要依法查办。以上规定，要向广大群众宣传，号召革命群众协助和监督公安机关执行职务，维护革命秩序，保证公安机关人员能正常执行职务。
这个规定可在城乡广泛张贴。
为什么前者公安六条增加条例是维护无产阶级的，而如今公安六千条是维护资产阶级的。还是在于前者突出和强调群众革命化，后者通过长和冗余的结构试图削减前者的威力。就像我们强调工人阶级，强调阶级斗争恰恰是增加民主和保护民主最直接的手段，而对于民主条例编写，也不过是削弱了民主。保护了走资派。
什么是事实上解决问题的政治挂帅？
政治挂帅就是群众知道做这件事情的意义本身，比如你去打人，你知道你就是要打他。而不是为了钱去打他，满足商品交换关系。
就像你看到市面上的流水线罐头游戏一样，你知道这个游戏本身没有满足人民群众的需要，也就是不好玩。拿政治挂帅一量就知道问题所在， 但被资本主义的生产异化久了的人，就会认为这些游戏虽然垃圾，但是他流水高，所以他是好游戏的荒唐一样。在无产阶级专政的社会主义时期，劳动者开一家养鸡场，他心里清楚，这是为了让人民群众吃到鸡肉。专注到做鸡本身。
什么是群众基础？
群众基础就是始终围绕民主集中制原则，把群众的政治思想觉悟搞上去，群众始终具有发现问题和直接解决问题的政治权利和办法，就是大鸣大放。使得群众革命化来解决实际问题。
举个例子，七大姨八大婶连河里游了几条鱼都知道。一天水变浊了鱼变少了，他们知道这个河流里面有猫腻，如果群众会反过来想增加法权说应当增加保护水域的条例试图来保护他自己，可恰恰保护不了他自己。我们来设想一下保护水域条例1.此工厂不得往河流里投放污水。走资派就可以说了，工厂投放？那我转移到其他地区就行了，河流里不行投海里，污水的标准是不是也可以商量一下？我们可以看到，法权就是资产阶级的权力。身上套了无数层甲，但是实际问题还是没有解决，因为走资派和机会主义者就是会利用名义上没错去掩盖实际上的犯错。就是利用概念的同一性，没矛盾 去掩盖事物内在实际存在的矛盾。 就应当使革命群众直接展开批判和斗争。
因为革命就是一种人和人的斗争，如果一个条例和说明是去强化人和人的斗争，那他是革命的，增加条例和说明弱化人和人的斗争这是反革命的。
所以对于这条法权在未来的无产阶级专政的党中央至少方向上往这个方向写， 承认这次对xx厂的控告是革命行动，这次所造成的后果应当由工厂的当权派和党内相关责任人负起全部责任，你们的斗争中央是完全支持的。始终依靠群众基础，依靠政治挂帅来打击反对派和机会主义分子（机会主义分子是具有小资产阶级思想的错误路线。）
案例 赤眉：简论安亭宪章——无产阶级专政下继续革命的理论与实践
对群众是保护还是镇压，是无产阶级专政与资产阶级专政的根本区别
共产党和宪法都应当保护的是群众造反的权力， 应当直接抓住导致水变混的那些工厂里人的根源，直接进行检举。这是群众革命化 强调人和人的阶级斗争，在制度设计的体现。
群众通常在具体问题上是敏锐的，但是政治方向上是落后的，我们辨别一个真假共产党人
就在于是否使自己革命化，使群众革命化，通过政治挂帅提高群众的政治觉悟，依靠少而精的制度设计，强调人民群众直接发现问题和解决问题。让群众逐渐能革命，会革命。
