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编者按：
1、所处的社会是资本主义还是社会主义，是无产阶级专政还是资产阶级专政，这岂不是一个马列毛主义者应有的基本判断吗？连这个基本判断都要枉顾事实进行混淆，那就只能是打着马列毛主义旗号的资产阶级、小资产阶级骗子。最近炒得火热的童先生，不过是用激进的语言包装的改良主义实践，当然我们不否认改良主义斗争具有一定进步性，不否认他的热度对群众有一定教育意义，但关键在于他秉持的是一条不触动资产阶级专政和资本主义本质、打官司维权的改良主义路线。这条路线只能欺骗无产阶级，使得无产阶级永远做资产阶级的奴隶，所以马列毛主义者必须在政治上揭露和批判他。
2、改良与革命从来都不是同一性的，再怎么改良也永远都不可能形成革命。然而改良主义者总是伪装成最激进的，表现出他们是与人民群众站在同一个立场上的。但是事实上他们却用一些合法维权的行动欺骗着人民群众，使人民群众永远束缚在这合法斗争中而得不到真正的解放。人民群众所缺少的从来都不是通过合法方式得到各种小恩小惠，而是真正当家做主的权力!所以改良主义者的根本作用就是将革命向后拉，使无产阶级革命再也无法推进一步。只有狠狠的揭穿改良主义者的谎言，才能让这些错误的思想彻底的得到抑制直到消散。
关于无产阶级革命是走合法的道路还是走非法的道路的争论，早在上世纪的早期，伯恩施坦与列宁、卢森堡的论战中就已然开始了，其后俄国革命的胜利以及法共议会道路的失败，更是给这一问题留下了不可磨灭的答案。但是这些历史经验，在赵国资本主义的宣传下被渐渐掩盖了，于是时至今日，我们被人吹捧为“伟大的无产阶级战士”的童先生便高举着阶级斗争的大旗，找资产阶级打官司来了。
驳斥改良主义，我驳斥我自己？
笔者第一次接触到这位童先生，是在他的《痛斥改良主义恶棍，声援柏同志》这一视频中，我们童先生高呼“工人阶级需要联合起来一起进行阶级斗争，只有当工人阶级掌握了法律武器之后，才有可能在资产阶级的剥削下勇敢进行回击。”对此呢，我们同样伟大的未明子先生也评价到“他打官司也是一种激进形势嘛。”这似乎正应了那句话，只要足够右，看什么都觉得左。再回到我们关于改良主义者的观点上，我们其实可以这么讲，改良主义也是无限可分的嘛。为什么这么说呢？因为在这一视频中，我们童先生所批评的Canto政治经济学小组，认为当今时代是光明的，也反对暴力行动，显然是改良主义。而未明子先生我们之前对于他的老保身份，也是批判了很多次了，他自然也是改良主义的一员。那么被未明子认为激进、又在驳斥其他改良主义的童先生，难道就是在坚持马列毛主义吗？我们不妨看看他是怎么说，又是怎么做的？
童先生在他的系列仲裁、打官司视频中，努力地向无产阶级灌输一种观点，即打官司是无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，我国是工人阶级领导的社会主义国家。很难不令人想到，我们未明子先生所说的“在社会主义国家做社会主义者”。也就是说，这些口口声声地声称自己是社会主义者、革命者的先生们，总是想方设法地给我们讲，赵国现在是无产阶级专政，我们革命的最终目标不是推翻赵国的政权，而是通过法律武器，工人互助，开办工厂等方式来维护无产阶级的权益，来反抗资产阶级的压迫。由此我们可以看出，不管是什么样的改良主义者，他们都不会允许无产阶级以暴力革命的方式推翻资产阶级专政下的国家政权，而是以各种各样的方式让无产阶级套上枷锁。因而实质上，改良主义者提出的种种措施并不是像他们所说的，是为了阶级斗争，而实质上是为了阶级调和，这是不以他们的主观意志为转移的，而是由他们的社会实践所决定的，这是我们认定改良主义路线的根本标准。
改良改良，越改越凉
或许就有人反驳了：凭什么你就认为改良主义行不通？请拿出证据。我们就以童先生为例，他所提出的无产阶级以法律武器维护自己的权益，是他首创吗？并不是，早在上世纪就出现了这类提供免费服务的维权NGO组织，但遗憾的是，就连这样的以合法手段帮助劳工维权的民间非盈利性组织，最终的结局也就是遭到铁拳的管控与镇压（广东劳工NGO面临大整肃）。更不必提，就维权的难度来看，我们童先生自己维权就花了一年多的时间，当然，我们童先生月薪过万，更有个家境不错的老婆，经济条件上完全是超过百分之九十九的无产阶级，哪里能感受到什么经济上的困难呢？于是可以说自己打官司不是为了钱，而是为了阶级斗争。哇，多么高尚啊，多么伟大啊，多么视金钱如粪土啊。
但是，我们再想想，这对于广大难以为继的劳工来说呢，怎么可能都有这样的“合法斗争”的条件？也就是说，童先生此次的政治作秀，完全是有其背后的物质基础作支撑的，其本身衣食无忧，早已脱离了无产阶级的范畴，自然有时间有精力拍视频打官司，扩散自己的影响力，从而为自己在今后成为“未圣”一般的人物打下基础。但是，为了吸引广大无产阶级的关注，我们童先生每次视频，都不忘声称自己是无产阶级劳动者，不过是为了把自己塑造成“我是劳动者，我肯定站劳动者这一边。”这样的人设，以寻求对他身份上的认同。但实质上，我们从马列毛主义的角度进行分析，童先生跟未明子的改良主义路线是完全殊途同归的，即口头上站在无产阶级这边，行动上完全站在资产阶级那边。
不仅如此，童先生也自称是毛主义者，可他实际所鼓励的行为，就好像在告诉人们毛主席这样的革命家当年所带领的阶级斗争，也是在跟公司打官司，这样的路线显然是很荒谬的。更有甚者，童先生在评论区理直气壮地说道“我是被警察专门叫去谈过话的，我的所有革命行为都是合法行为。所有非法的事情，我目前都是不会做的。”这又是哪门子的毛泽东思想教的呢？原来是赵国特色，这再次暴露其与赵国资产阶级同流合污的铁证。而此次，我们童先生的B站账号也是以“合法”的方式被封禁，不论童先生懂还是不懂，都再次证实了其所鼓吹的革命路线，结局是必然失败的。同样，这样的封禁，也只能说明资产阶级内部对于如何欺骗无产阶级的方法上存在矛盾，赵国官方连客观上是在帮他们续命的改良主义都无法接受，这也再次暴露了资产阶级内部的无可救药。
当然，这无疑昭示了一个事实，即在资本主义下，就连做个公开的口头上的革命者都是必然失败的，而做个公开反对革命的乏走狗却是可能的，童与未两者间截然不同的现状鲜明地展现了这一点。因为在赵国如今风雨飘摇之际，资产阶级处于一种杯弓蛇影的状态，丝毫没有自己的统治自信，迫切地需要通过法西斯专政来维护自身的统治。那么，在这样的背景下，就连童先生这样的喊着革命的口号，行改良之实的举动，也是不被当局所允许的。
但我们也应该注意到，童先生在如今，能相比之前的更大规模的劳动组织引起了网络上更多群众的共鸣与关注。一方面是由于互联网时代信息传递的影响，资产阶级媒体为了吸引流量、节省成本，会有意无意地提供这方面的信息，另一方面，现在的阶级矛盾也更加激化，所以此次童先生的口号能够引起大家的共鸣。人们需要方法去反抗资产阶级的剥削压迫，但在墙内的法西斯专政下，被允许公开宣传的反抗方法，也只可能是通过合法的方式维权，因为整个国家机器归根结底还是在资产阶级手中。我们批评童先生不是没事找事，而是在于他实际上是在以一种“软”的手段来，巩固资产阶级的统治，即维护资产阶级的法权，以法律来代替“海瑞”，来欺骗人民。
由此，我们可以看到，童先生声称在阅读《毛选》等马列毛书籍，并没有使他真正的做到相信群众、依靠群众，而是不知不觉中，将青天大老爷换成了资产阶级的法律。而他要发动的革命，也不是要依靠人民群众的力量，而不过是从求青天大老爷高抬贵手，变成了期待法律“公正执法”而已。其更没有学习到先锋队路线，不是靠集体的力量，而是靠个人单打独斗地去维权，对于赵国自然没有任何威胁。他的阶级立场决定了，他口中的阶级斗争只能是这样温和的被动的阶级调和。而我们马列毛主义者，却是要建立无产阶级先锋队，通过先锋队来带领群众进行暴力革命，只有推翻了资产阶级专政，才能为社会主义建设创造条件，才是在始终坚持阶级斗争。
