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编者按1：当市容市貌是以牺牲无产阶级的利益来实现的，这就说明了统治阶级与群众站在了完全对立的状态，必然会为了自己微小的收益，而牺牲掉广大无产阶级的利益。想要改变这种彻底无权、处处受到歧视的状态，只有通过革命来改变国家政权的领导阶级。
编者按2：当统治阶级为了所谓的市容市貌来驱赶无产阶级群众时，就已经说明了统治阶级站在了广大无产阶级的对立面，除了文中所说明的西安火车站禁止无产阶级群众去坐石阶，还要这些年来大大小小的城管与流动商贩的冲突。对于我们马列毛主义者而言，需要揭露统治阶级的真实面目，并且领导无产阶级群众，组织起来无产阶级群众，去参与轰轰烈烈的社会主义革命当中，这样公有才会变成真正的无产阶级所有，而不是官僚资产阶级所有。
8月30日，西安火车站有工作人员驱赶坐在广场石阶上休息候车的旅客，其称此会影响市容。影响市容这个说辞赵国人都是不陌生的，最初是城管对小摊贩的追缴严打，现在已发展到坐一坐就影响市容的地步了。市容究竟是个什么呢？怎么这么容易就被影响了。字面意义上来说，市容即城市容貌，是一个城市的直观表现，那么内在呢？一个城市一个国家一个集体的积极健康的容貌是表现在物的完美上，还是人自在自为的发展上呢？对社会是否繁华的考量评测，应该以人体力智力充分自由的全面发展，而不是以物质的堆砌。
国营火车站是国有的而非公有的，车站工作人员的随意驱赶，揭穿了所谓的公共设施是只由官僚资产阶级决定如何处置使用的私人财产。它跟社会中其它一切生产、生活资料一样，都属于资产阶级神圣不可侵犯的私有财产，一无所有的无产阶级不得不跟资产阶级签订具有“自由、平等、守信精神”的商业契约，以求得生存的许可。从这个意义上说，不让坐倒是情理之中的。官僚们对市容的关心可能还不如他皮鞋上的灰尘多，他所关心的只是背后的政治考核绩效，讨厌他的名片上因有不得体的无产者而可能有损他的政治资产。
一个除自己的劳动力外没有任何其他财产的人，在任何社会的和文化的状态中，都不得不为占有劳动的物质条件的他人做奴隶。他只有得到他人的允许才能劳动，因而只有得到他人的允许才能生存。——《哥达纲领批判》马克思
石阶不仅是公共设施更是无产阶级的劳动创造，但是劳动群众创造了物质却在使用它时要去征求他的寄生虫——资产阶级的允许。任何知晓此事的无产者，都立刻以自身生活工作中所遭受的奴隶处境而感同深受的发出极大的愤慨之情，决心抛去奴隶般对长官的顺从，必须进行集体的反抗。而工人阶级单靠自身力量形成的自发斗争只能形成工联主义意识，完全不是社会主义革命的斗争，工人不会自发的意识到他们的利益同整个现代的政治制度和社会制度的不可调和的对立。所以在有工人群众自发的觉醒，又要有用马列毛主义理论武装起来的社会主义革命先锋队竭力去融入工人阶级，把工人自发性的经济斗争提高到理解社会主义革命的政治斗争。这就是我们时代的革命青年的任务。