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编者按：
1.不论是古代还是当今，宗教都是阶级社会的统治阶级麻痹被统治阶级的工具，只不过在不同的地方以不同的形式表现出来。中修政府长期一来对宗教发展听之任之，同时自身也在教育和宣传中把爱国主义“宗教化”、去除阶级属性，滋生出一大批极端反动思想的“信徒”——小粉红。
2.宗教、邪教作为一种意识得以存在必然脱离不了一定的物质基础，而这便是社会带给人们的压迫，我们看到相信宗教的资产阶级是很少的，反而大部分都是无产阶级。这正是因为无产阶级遭受着阶级压迫，而自己又无法获得正确的理论指导，只能够寄希望于虚渺的宗教世界，而邪教因为无法解决资本主义带来的问题最终的解决方式也是自杀。因此，必须要对无产阶级进行政治灌输与揭露，打破资产阶级思想的垄断，将无产阶级团结和组织起来去推翻资本主义。
近期笔者看到了一则纪录片，是关于一位母亲阐述自己的“高材生”女儿迷上邪教的事情：
据这位母亲的描述，自己的女儿通过翻墙软件接触到了宗教内容，后来一直在阅读、学习这些宗教方面的文章，逐渐被感染、相信这些迷信内容。在疫情时她还对自己的母亲说过信教信的好就不会感染病毒这样荒诞的话语。到了后期，在学校里她的女儿开始把舍友锁在门外一个人待在宿舍里。据本人事后自己反应，她感到非常的恐慌，认为周围的老师会“抓自己、伤害自己”所以才这么做。
母亲认为是自己的孩子得了精神病，就给她请了假送进精神病院治疗，在精神病医生的询问下，女儿透露了自己这些行为与自己信教的关系，后来一直在精神病院里接受“治疗”。因为这一家庭也是属于无产阶级的劳动家庭，所以并没有足够的费用支付更长久“精神治疗”的钱，于是一段时间后又把女儿接了回去，可是在所谓“精神病院”的治疗并没有让女儿有任何的好转，反而加重了女儿的恐惧，在那之后女儿每天都在嘟囔着、猜疑着什么。时不时会警告、担心自己的母亲出门可能会被车撞。
这一悲剧，在一些中修泥腿子的混淆与宣传下，逐渐变成了这样一种概念：“因为女孩翻了墙，所以变成了这样，墙外的一切东西都是非法的，我们一定要从事合法行动才能好好的、平安的生活”
这种解释简直庸俗到不能在庸俗，是把一切的社会关系、问题和他的结果进行掩盖不提，是把资本主义下的种种矛盾掩盖不提，只说“不要翻墙”就能解决一切问题了，这很符合中修巩固自己统治的初衷。
这一态度也体现了一个很明确的问题，中修对于这些悲剧、矛盾是无法真正解决的。
而作为一个马列毛主义者，我们责必须抱着解决问题的态度去分析它，理清它，把这些干扰着、摧残着无产阶级的荼毒消灭掉。
一、外因
此悲剧的发生是一连串的，是资本主义叠起的多米诺骨牌而倒下的反应。外因推动内因，我们责先从此事件的外因开始分析。
为什么会有这种荒诞、迷信的宗教流行起来呢？
中修资产阶级泥腿子的解释是全部归于境外势力，全部归于“墙外的不干净”。想要辩护说“中修自己是一个和平美好的社会主义社会，不会出现邪教，只有其他外面的资本主义国家才会出现邪教”。
然而事实经常无情的证明，很多情况下就算不翻墙，也能接触到“邪教”的内容，邪教的影响依然存在，墙外的邪教不过只是冰山一角罢了。
“宗教是人民的鸦片”
一方面是资产阶级自己对于宗教的推动与利用，是鸦片的贩卖者的问题。我们就以一名治死过很多人的“神医”胡万林为例子，去看资产阶级是怎么利用这种迷信去寻找自己的商机的：
胡万林本是一名监狱里的犯人，后来在监狱里用下三流的医术给狱友看病，这得到了记者的关注，在记者对胡万林的采访中，胡万林一直在夸张的描述自己的医术有多么神奇，记者听闻之后立马就以此题材写了文章，这文章还被国家级媒体刊物转发，胡万林一下名声大红，这也给了他治死人创造了完美的“基础”。
为什么会这样呢？因为在进行资本主义复辟之后，玄幻、传说的这种话题成为了资产阶级能拿来“吸引”很多人的一类宣传。资产阶级控制下的报社赖以用这种能吸引人的“大头条”去获取盈利，所以胡万林这样荒诞的话语就以此被推广了开来。
除此以外，像“神酒”鸿茅药酒，做玄幻、虚假宣传管自己叫“包治百病”来推广自己商品的销量。像因为中修官僚资产阶级需要从这些满是诡诈的资产阶级手中分配利润，所以对他们又睁一只眼闭一只眼等等。这无不体现着资本主义的腐朽性纵容着这些问题的成长。
除了“对鸦片的贩卖”以外，还有的就是资本主义对这种“鸦片清扫”的消极性，大多数劳动群众无法在资本主义下得到资产阶级给他们提供广泛教育。怎么对你进行教育，大部分的劳动群众都是围绕资产阶级怎么剥削你而设下，又被资产阶级腐朽的教育系统层层阻碍。他们只知道怎么去瓜分教育提供的利益，不会去想教育能给人民提供什么。大多数劳动群众无法得到彻底的教育，对各种事物没有科学的认识，那么迷信自然也就随之而来。
难怪身为“高材生”的女孩能被邪教欺骗，这不更是中修教育系统腐败的一大体现吗？
而资产阶级除了这种经济的好处以外，我们还得在说说邪教与资产阶级意识形态的关系。为了对群众进行欺骗，掩盖进步的、攻击资本主义内容，资产阶级经常用唯心主义的内容去替自己辩护，而宗教，则是唯心主义最露骨的一面。资产阶级所进行唯心主义宣传、与灌输的这些萌芽，只要稍加成长也就会成为宗教、成为对邪教信仰的一个动机。
二、内因
一方面是制造邪教的环境，一方面又得说制造邪教心理的环境。
说了鸦片之后，又得说，人为什么想吸鸦片？
这次女孩的经历为我们很好的展示了这一点，细致去观察女孩的身份背景我们可以发现：作为“高材生”的她，在学校里必然要遭受中修腐朽教育的迫害。同时她的家庭是一个并不富裕的无产阶级劳动者家庭，但是在中修资产阶级的灌输下，家里的一般人都寄托于女孩考一个很好的学校，以为通过这种方式改变自己困苦的处境。
在这种种束缚中，女孩必然会产生很大的压力，所以女孩就会寻找了一种能缓解、麻痹自己压力的“鸦片”，那就是邪教。
以及，在这次事件的结尾，女孩的母亲遇到这种情况，直接选择把女孩送进精神病院，这也体现着女孩母亲在资本主义下受到资本主义环境的影响，并不知道怎么很好的去与女孩进行有效的思想沟通、教育交流，并且因为自己无产阶级的身份，还要工作、养家，无法有过多的时间与机会去与女孩这么做，把女孩推向的邪教圈更深的深渊。
在通过如上的一系列分析之后，我们便可以清晰，资产阶级虽然嘴上一口说着一个“打击邪教”的口号，但是资本主义的矛盾，始终都会酝酿着，制造着邪教的出现。况且资产阶级能提出打击邪教，仅仅只是一些资产阶级不想让这种邪教思维干扰到自己，邪教要是让人不上班，那谁给自己工作呢？邪教要是害死了自己的劳动力，谁给自己剥削呢？邪教的教徒要是伤害了资本家，那怎么能行呢？可若是他的干扰度不强，资产阶级就也放任着他。
而无产阶级的政权，要解决这个问题，就要从彻底性的方面去解决，我们要改变外因同时也要改变外因引起的内因。我们要改变资本主义的腐朽生产关系，打碎资本主义的腐朽构造，重铸无产阶级的社会主义社会，同时在意识形态上，也要进行斗争，让群众掌握先进的思想，摆脱迷信，摆脱这种追求鸦片的“低迷”。