广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭ 上电报大群找真同志与真战友
https://t.me/longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot) 为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
编者按1：什么树开什么花，什么阶级说什么话。小资产阶级艺术家总是期望得到所谓“自由”，但他们的艺术脱离群众，脱离劳动注定被无产阶级所淘汰。
编者按2： 高氏兄弟这样的小资产阶级艺术家，其创作材料来源于劳动群众的创造，但他们局限在自己的小资产阶级世界观中，无视毛主席时代和当代中修社会的阶级矛盾和当权者“为了谁”的问题，实际上时为资本主义制度保驾护航，维护了剥削制度，这样的艺术必然被扫入历史的垃圾堆。
事件概述
中国著名艺术家“高氏兄弟”中的哥哥高兟因涉嫌侵害英雄烈士名誉罪，在8月26日在河北被当局抓捕，目前被拘押在河北三河市看守所。高氏兄弟之一高强首次对此案的公开陈述如下：已定居美国的高兟携妻孩回中国探亲，原计划9月3日从北京飞回纽约。8月26日上午约11时，约三十多名警察突然涌入高氏兄弟燕郊工作室搜查取证，让高兟交出手机。高兟不从，被强行扣上手铐抓走。
中修的反应
高氏兄弟是在国际上有知名度的艺术家，其以《下跪忏悔的毛》为代表的作品露骨地表达了高氏兄弟对被污名化的文革、毛主义以及当代中修制度的反对，在《专访：高氏兄弟谈中国荒诞现实与艺术》中高氏兄弟这样表达他们的理念：
“目前中国现实中的巨大贫富差距和官员贪腐现象甚嚣尘上，导致老百姓怀念毛泽东时代表面的平等和清廉，与此同时，知识界也出现了一些力图把毛泽东重新推上神坛的学者。…无论是老百姓对毛时代的误读（笔者注：高氏兄弟对文革认知不清，此处 ”误读“实际上是高氏兄弟的误读），还是精英界有人想借尸还魂为体制寻找合法性，中国只要一天不越过毛的门槛，就很难走上宪政之路。“
从这段访谈内容中可以很明显的看出高氏兄弟对无产阶级文化大革命这一历史事件没有进行过深入研究，将实现了无产阶级专政的毛泽东时代误解为走资派反动分子为了维护自身统治的合理性而污名化文革的”十年浩劫”，并且将当今在复辟资本主义的道路上狂奔至帝国主义的中修与毛泽东时代（文革时期）的无产阶级专政的社会主义社会的矛盾关系错误理解为“借尸还魂”，对政治生活展现出其无知性。
在资无阶级阶级矛盾尖锐到无以复加的当下，一个高调反对中修制度，表达不满的有国际知名度的艺术家对中修来说无疑是一个定时炸弹，高氏兄弟没有认知到这点，对自己的敏感身份没有自觉，并且对中修抱有幻想，高兟回国被捕也就成为了必然。
高氏兄弟的经历
无产阶级文化大革命中，走资本主义的当权派为了推翻无产阶级专政，进行了一系列举着红旗反红旗，迫害造反派革命分子以及小资产阶级知识分子的反动活动，高氏兄弟的父亲被波及入狱，并在此期间去世。之后，高氏兄弟受到了父亲因为“现行反革命”的罪名而“畏罪自杀”的消息，这件事对其产生了深远的影响，此后高氏兄弟为了证明父亲无罪进行了为其十几年的上访，几经波折最终拿到了中修施舍的三千多快钱“抚恤金”，父亲得以“平反”。
母亲是高氏兄弟的艺术启蒙者，1972年高兟拜亲戚为师学山水画，后来高氏兄弟在图书馆接触到西方现代艺术，萌发了对“社会雕塑”的兴趣。1989年高氏兄弟参加中国美术馆展览，展出了他们的《子夜的弥撒》这一用探空气球为材质模拟性器官和乳房的形状的充气装置，引起轰动一举成名。此后高氏兄弟被评为"坚持文化批判的独立态度”,持续进行着艺术创作，以政治化的标签，精神性民主，反时尚，最具独立意识和批判精神的当代艺术家闻名。
纵观高氏兄弟的经历，我们可以看到一个典型的小资产阶级艺术家形象，父亲的蒙冤死亡由使其天然对政治上的压迫抱有反抗态度，而小资的阶级地位又使其在被资本主义意识形态浸染的艺术创作中被打磨掉了棱角，高兟这样说道：
“生活便是应当听听鸟叫，看看风景和云彩，或者和可爱的女孩聊聊天。生活不应该总是和政治挂钩，我们做艺术不是为了反抗，反抗都是不得已而为之。”
殊不知，在历史的车轮下，没人可以高高挂起，所谓的”听听鸟叫，看看风景和云彩，或者和可爱的女孩聊聊天“的桃源生活只是虚幻的泡沫，在资产阶级的压迫下一触即破。高兟的消极反抗最终结出了被捕的恶果，中修不会因为你所谓不得已的反抗而”谅解“你，而只会愈发尖锐的资无矛盾中歇斯底里地抓捕每一个攻击自身制度，反抗自身统治的人。只有认清资产阶级和无产阶级矛盾的不可调和性，认清资本主义必将被其亲手创造出的无产阶级掘墓人所埋葬的历史客观规律，团结在先锋队周围，推翻中修这个腐朽的帝国主义国家，建立无产阶级专政，才能解放无产阶级阶级，解放全人类，最后解放自己，实现向往的桃源生活。
当代艺术的困境
世界上哪里都没有超脱阶级的事物，人的认知只从实践中得来，并将得到的认知用以改造现实的实践，艺术也是如此，艺术作品的材料只从实践中来而哪里都不存在”绝对的“，超阶级的艺术，高氏兄弟的《毛小姐》《抓小姐》《子夜的弥撒》等作品的材料是从哪里来的呢？笔者认为一方面是资本主义制度下长期的性压抑使描绘性器官、性行为这样的行动本身成为了“打破常规”“自由解放”的艺术素材，另一方面则来源于现实生活中随着资本主义复辟嫖娼卖淫现象的再现，使得这一在文革期间被消灭打倒的事实上的“公妻制”再度成为了素材，这一点更加物质性地表现出艺术的局限，当代艺术摆脱不了资本主义的局限，即便是从追求美和自由等一切美好事物的起点出发，最终也只能停留在对资本主义社会中事物的描绘上，而资本主义社会中的一切看似美好的事物都是建立在压迫无产阶级的丑恶事物上的。
高氏兄弟以反抗压迫人民的政治为出发点，搜肠刮肚也只能造出毛泽东下跪的雕像，将性器官融进毛泽东形象这样孩子气画圈诅咒的闹剧，看不到两个阶级的斗争，脱离群众，没有跳出思想的牢笼，也没有发挥主观能动性寻找和辨析历史资料，认清历史形式和自己的敏感身份，于是浑浑噩噩几十年，一朝回国就被捕。这充分反映了艺术的局限性，只有打破牢笼，推翻腐朽的资本主义制度，艺术才能摆脱束缚，在消灭了一切人压迫人的悲剧的自由王国中蓬勃发展，去探索和描绘真正美好的事物。而笔者也相信到那时一切美好事物都由劳动群众所创造，都由劳动群众所享有，因为他们才是历史的推动者和人类社会的供养者，而现在这些脱离现实妄图建造空中艺都的被拘束的作品终将被放进博物馆成为新生艺术用以批判的素材。
