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编者按：
1.在文艺作品评论中不坚定唯物主义只会落入唯心主义的骗局，成为资产阶级的宣传材料。 要坚持以阶级视角去剖析文艺作品，毛主席评西游，谈的是“孙悟空反教条主义，猪八戒是自由主义，唐僧是伯恩斯坦。”，评水浒“只反贪官，不反皇帝。做反面教材，揭露投降派。”等，都是结合阶级斗争和文艺作品，阐释的是无产阶级正确革命路线。 而脱离实际咬文嚼字的“原著党”，只能成为资产阶级推销文艺商品时可笑的背景板。
2.任何文艺作品必须通过阶级斗争的视角进行批评，否则无论是从原著还是改编的视角出发，皆会陷入资产阶级法权的唯心主义中去，从阶级斗争的角度出发，四大名著及金瓶梅等文艺作品，均向读者阐述了作品身后时代背景下的阶级景观，至于尊重原著亦或者尊重改编并不是问题的根本，无论是哪一个问题都必须运用阶级斗争世界观，对于精华进行提炼对于糟粕批判抛弃。
如今在网络上存在着这样的一类声音，他们打着支持原著和原著作者的旗号，对一切不符合原著意思的解读，再创作进行打压，辟谣，下文笔者统称为原著党。原著党们在网络上的话语声音基本不算大，而最近随着黑神话火爆，他们的言论也在评论区开始频繁出现（当然，笔者本意并不是要洗黑神话的宋江式悟空改编法，但是从不尊重原著的角度去批判，无疑是错误的），批判西游记的阴谋论解读——即西游记其实是一场天庭和西方的做戏阴谋，吴承恩也是用此来讽刺朝廷的腐败。宣传吴承恩的本来意思是用西游记来表示孙悟空的完整心性变化，从不成熟走向逐渐成熟懂事的过程。笔者并不是什么文学博士，也不怎么钻研过西游记原文文本，因此不对吴承恩的原意如何作过多的分析，为什么在如今西游记的阴谋论分析大行其道？说到底是因为在当今资本主义社会下，政府部门处处贪污腐败，官商勾结，西游记里面神仙的妖怪下凡祸乱世间但是却因为后台只是当罚三杯，这种种的情况无不令当今的读者们纷纷联想到现实生活中的压迫。阴谋论的盛行不是如原著党所说的所谓大众不学无术，爱听谣言，而是人们以自身的经历对于西游记进行的再解读。再次，许许多多的缺乏营养的阴谋论盛行，也无法怪罪到人民群众们身上，根源还是在于腐朽的资本主义思想使得人们偏爱于猎奇消费故事。
当然，很有可能，原著党们的分析是对的，但是这又有什么问题呢？问题当然可大了去了，第一个就是时代环境因素。原著党不是从来就有的，起码在几十年前的文革中是没有的。那个时候的人们都大肆批判原著中的糟粕，发挥群众力量将过往的经典改造成无产阶级的文艺，如《大闹天宫》，《孔夫子的罪恶人生》等。随着改开的春风吹满大地，赵国官僚们为了重塑他们的意识形态，就把那些早已经被打倒的封建糟粕再次搬了出来，尊重古代原著的声音，便也是在这样的环境下发展起来的。所谓的尊重原著，实际上便是要把当年那些封建时代作者的一些落后思想当作宝贝再次拿出来，所谓的西游记乃是孙悟空修性论，孙悟空在经过取经后学到了人世间的规矩，修成正果，其所主张的实际上便是鼓吹古代君君臣臣父父子子那一套，一切都要合规矩，从天意。
其次，原著党们尊重的不是原著而是作者，他们所鼓吹的，乃是造神作者的个人英雄主义。原著党们不知道文艺作品的兴盛的根本原因是它在某些地方贴近人民群众的生活，受到了人民群众的喜爱，而认为文艺作品的兴盛与否，全是因为作者本人才高八斗的写作水平，离了原作者的意思，便是贬低了原著。把原作作者的本领鼓吹得玄而又玄，仿佛文艺的兴盛不是依靠人民大众，而是仅仅依靠那几个有才华的作家。设计精巧，构思巧妙的文章从古至今不在少数，为何只有明清四大小说才叫四大名著？因为他们作为白话文小说，人民群众看得懂，作为故事，贴近了人民群众的想法，因此才得到了人民群众的支持和流传，成为四大名著。
最后，原著党所宣扬的作品要尊重作者，实际上代表的也是一种资产阶级法权。文艺作品的所有权只能在原作者手里，而其他人不能染指；文艺的解释权只能由作者来解释，而其他人不得随意改编。说来说去说到底也就是二字，权威，文艺就是这样被这群资产阶级文人和他们所代表的资产阶级思想所牢牢掌控着。依我看来，像这样的权威早该丢弃了，在将来社会主义下，要将人民群众彻底发动起来，去彻底批烂这些尊重原著的思想，发动无产阶级群众的力量，将这些非人民观念的作品改编为无产阶级观念的作品，要把他们的这些个权威彻底敲烂打破。