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编者按1：国家是什么？在当下赵国是资产阶级镇压无产阶级的工具，是代表官老爷镇压工人阶级的机器。将国家塑造成一个人格化的产物，是对阶级叙事的摒弃，是对亿万无产阶级的无视。因此无产阶级必须通过暴力革命夺回对国家的解释权，夺回属于无产阶级的国家。
编者按2：国家是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级对另一个阶级实行专政的工具。抛开国家的阶级性质，用一个拟人形象描述国家，混淆了统治阶级和被统治阶级的利益和行为，帮助了资产阶级将阶级矛盾转移为民族矛盾。阶级斗争是你死我活的，一个国家中资产阶级的行为不能代表无产阶级。
“国家人格化”是解读国际政治的一种简单方式，可以方便普通人快速的了解国际政治，但是如果互联网上到处都充斥着资产阶级艺术的国家拟人，是绝对不利于各国劳动人民觉醒的。
从很早，人们就把开始国家当做具体的人来塑造，比如我们都看过的近代谢缵泰所做《时局图》，描述了中国被列强瓜分的现实，意在唤醒国民。
还有美国一战的征兵海报上代表美国的山姆大叔。
以上都有政治宣传的目的，更多是从感性层面改变人们的思想。如果我们马列毛主义者可以把这种艺术形式运用的好，那么会对无产阶级有积极的教育意义。而如今国内互联网有三大国家拟人圈子（波兰球不被包含在“国拟圈”内，当然，它也是国家拟人），分别是《黑塔利亚》（aph），Counary Humans（ch）和《那年那兔那些事儿》（《那兔》），ch在一定程度上继承波兰球，波兰球完全是人民大众所创造的艺术形式，ch虽然也诞生于群众之中，却几乎抛弃了波兰球里最重要的灵魂——政治讽刺，变成用来磕cp的皮套。不同的国拟作品人设总有雷同，粉丝创作的同人也几乎都沿着同一条刻板印象走到黑，我可以大体总结一下，美国永远是酷哥；苏联永远是中国的老情人；俄罗斯永远是代替苏联当中国的情人；中国永远是腹黑；美国永远会和中国相爱相杀。看多了确实会觉得乏味，完全是把国际政治儿戏化了，而且抛弃了阶级叙事。资产阶级不仅在物质上剥削无产者，更让资产阶级文艺大行其道，让人民沉迷于奶头乐。
国拟作品大多都会经营cp（泛指两者间的亲密关系），有比较正常的cp，如“红色组”苏联和中国，这是人民所认可的，虽然有些庸俗化，但只要两国不是修正主义的国，那么中苏搞好关系是可以造福两国人民的。
有些cp则是完全的反动，如“冷战组”苏联和美国（宿敌类cp），“金钱组”美国和中国。冷战组越是剑拔弩张，客观上可以促进科技发展，但对世界人民是没有好处的，1962年发生古巴导弹危机，人类存亡到了最危险的时刻；金钱组越是相爱相杀，杀的也只有两国劳动人民的性命。所有看上去惊心动魄的剧情，背后都是无产阶级的血肉所铸就的。
举一个更反动的例子：俄乌战争爆发以来，国拟圈出现一种声音，说俄罗斯只是在教育不听话的弟弟乌克兰，要将其从美帝的魔爪下解救出来。这种说辞，和上个世纪日本侵略中国时说的话又何其相似！曾经日本说“亚洲是亚洲人的亚洲”，要建立大东亚共荣圈，是怕西方列强把中国抢干净了日本没得抢了；现在俄帝看着美帝一家独大，也来争地盘，也要建立大东欧共荣圈。
国拟作品如此反动，究其根本原因，是如今很多国拟作品都无法触及国家的本质，即国家是阶级矛盾无法调和所产生的，是一个阶级压迫另一个阶级的工具。在很多作品中，我们经常只能看到资产阶级政府代表国家在台上演戏，却看不到这个国家无产阶级的形象，《那兔》的鹰酱代表美国的白人资本家是足够了，可是能代表底层黑人吗？兔子也可以代表中修的“总设计师”们，但是能代表改开以来受到严重剥削的底层劳动者吗？而有的作品则模棱两可，即aph的“国家意识体”，也把各国的民族文化融入进“国设”，似乎更人格化了，其实更什么都不是，不仅是对一个国家无产阶级的漠视，也是对别国民族文化的误解。而资产阶级之间也会相互倾轧，美国的国设无法表达共和党和民主党的矛盾，德国的国设无法解释二战时纳粹德国的行为，曾经aph和那兔在资本主义经济上升期所诞生，尚能蒙蔽人民一时，如今资产阶级经济体制到了破碎的边缘，人民也该逐渐看清资产阶级所设的圈套，是时候该创造属于人民群众自己的文艺作品了。