浅谈唯心哲学中虚无主义与存在主义的庸俗对立

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编者按1 虚无和存在主义背后是看不清事物发展的规律,没有对必然的合理认识,从而陷入了小资产阶级的自怨自艾,只有真正站在无产阶级立场,用唯物史观分析过去当下和未来,用阶级分析明晰敌我友,并在此之上明确自身所要投身的人类解放事业,才能从自发走到自觉,迎来真正的自由。

编者按2 文章列举了存在主义与虚无主义两种哲学观,指出其缺乏阶级叙事、唯心主义毒草的真面目。将自身在阶级社会中遭遇的苦难归结为不可名状的、或者将自身的心态调整作为阶级压迫的解决方法,岂不是正中资产阶级的下怀?无产阶级同胞切莫陷入资产阶级哲学的唯心陷阱,要用马列毛主义的阶级分析认清其狡诈面目,团结一致打倒阶级敌人!只有通过革命彻底粉碎资本主义,才是真正的自由和解放之路。

笔者在尚未左转之前,因为存在对现实生活的抱怨与苦闷,故想在哲学性的文艺作品中寻求慰藉。在当时被我奉为“神作”的文艺作品中,总能看到探讨虚无主义与存在主义的影子:主角的“正义”无法执行,故陷入虚无主义;在经历了很多事情后,又忽然感受到世间的美好,完成虚无到存在的转变。当时笔者也陷入了这种错误思想的泥潭,自称为存在主义者,要寻求生活的美好。最后结局也是不出乎意料的啥也没找到,生活中的问题还是没有解决。在笔者思想正式左转之后,才认清出这两种思想的真面目:究其根源还是唯心主义毒草那一套。这两者之间的对立,也不过是庸俗对立,存在主义也可以说是另一套的虚无主义,两者都扼杀阶级性,不去谈社会中的人反而去讲自由的个人去了。下面便正式讲讲这两个思想毒草,由于本人的理论水平有限,出现了错误还望同志指正。

先来讲下虚无主义是怎么样的吧。虚无主义是一战时期后产生消极思想,虚无主义核心观点便是世界存在没有意义,世界没有真相与本质的意义,对人类社会制度的绝望与对人类文化的全盘否定的主张,也就是所谓的“看清现实”这就引导向“不可知论”发展。“不可知论”又否定人类所有的一切,给予历史于虚无,认识到人类的渺小。这关系到理智,经验等方面的哲学的探讨(唯名论,怀疑论),这里不在多阐述。这里我想说的是为什么会产生虚无主义这种荒谬学说来否定人类的一切?我想还是资产阶级专政下资本主义制度对人的压迫。小资产阶级在面临资本危机导致没落以及破产之时,产生绝望的情绪,便寄托在虚无主义思想的鸦片下,希望得到一点安慰。古代这种安慰鸦片是宗教,现代故是虚无主义。当今互联网到处都是抽象式发癫言论解构与“乐子人”的产生正是说明了这一点。归根结底的来说,虚无主义的诞生就是社会经济危机的到来引发的经济低迷,社会矛盾越加激烈。只不过在这种矛盾下,有的人选择了虚无主义开始“及时行乐”,而这种“及时行乐”往往都是痛苦的,从来没有快乐。陷入虚无主义泥潭的人是每日的痛苦悲伤抑郁甚至渐渐从心理问题转变为生理问题产生精神病。而作为马列毛主义者不仅要批判虚无主义思想毒草的同时也要看到其本质背后下根本原因就是对无产阶级的剥削。无产阶级在物质上被剥削的同时还要在精神方面上被剥夺,导致精神上的匮乏。这种匮乏致使无产阶级痛苦到想自杀,每年在中修统治下的居高不下的自杀率,抑郁症率也反映出无产阶级被剥削的事实。治疗虚无主义的精神病(例如抑郁症等等)需要一场运动去治疗,这场运动故就是思想运动,将错误的垃圾思想废,让先进的马列毛主义思想进来。不能一味的依赖药物(当然药物也是需要配合治疗的)。这使我们得到结论:虚无主义是阶级社会的产物,也要在消灭阶级社会运动中扫进垃圾桶称为灰尘。

但是只要资本主义社会还存在一天,虚无主义就不会被消灭。这种垃圾式的精神鸦片在经过资产阶级知识分子的加工升级后,改头换面,重新出现在世面上。而且它的名字很具有迷惑性:存在主义。可能有同志疑惑:虚无主义我们都知道是错误的,是消极的。但为什么存在主义教导人们幸福生活下去反而又称为需要批判的对象呢?这需要我们去了解存在主义的诞生。存在主义是在二战时的产物,当时一战后经济萧条,知识分子思想颓废,需要一个精神思想去寄托。当时虚无主义与存在主义都是在这个背景下诞生,从名字形式上来看形成对立。存在主义是法国一些小资产阶级的知识分子(例如萨特,加廖,海德格尔)创立的,他们主张个人的自由与寄傲不驯(这种主张就能看出极具有小资色彩)人本身没有意义,但是人类可以去赋予意义。存在主义看似是从消极变成乐观了,但还是变相式的精神鸦片,阻碍人的解放。存在主义首先提出了实在论,声称自己的哲学学说不是唯心论(赋予意义这个概念已经够唯心了)。物质(本体)本身就是存在那里,没有任何目的与意义。故认为:世界的意义存在于世界之外,世界的物质也是不可认知的(这不还是引向了不可知论吗?)。世界的物质仅仅是存在故没有矛盾,只有静止性(这是多么荒谬)而人的思想是不可被控制的,是矛盾的,意识是虚无的。所以人存在自由能够不顾外界物质去生活。人才是意义的解释权,要尊重人的自由性。其实讲这么多存在主义者的思想就是:面对生活的压迫,你还可以选择自由,比如自由做自己喜欢的事情,总结为“看破生活,热爱生活”。对啊!在资本家的压榨下,你还可以选择自由嘛!老板压榨我,我就离职去干自己喜欢的事情,我要单干当自由工作者!我看破了社会的黑暗所以我要更加努力热爱生活,寻找生活的美好!存在主义真的说的太TM好了,我们就不应该干革命,反正是要生活中的意义嘛。在学校制度下生活得很郁闷,就应该努力学习考一个好大学,做自己喜欢的事情。似乎在存在主义下,生活一下子就变得美好起来了,我要自己去赋予意义再去完成意义。从这里彻彻底底看出存在主义的反动性,它教导人们“自由”,把人看的很重要,反对人是社会的产物,淡化阶级斗争,还是和平过渡那老一套,放下武器,和和气气过日子。

于是在批判揭露下,虚无主义与存在主义的对立就根本不存在了,他们之间的根本就是同源同溯,都是出自于资产阶级之手。虚无主义如果是精神鸦片,通过怀疑世间一切来得到慰籍的话,存在主义就是一碗毒鸡汤,也是绕不过奋斗积极向上那一套。他们口口声声中讲自由不过是他自己小资产的幻想。唯心的繁琐哲学正如毛主席所说那样,是要扫进垃圾桶的。只有在建立无产阶级专政的情况下,才能创造出属于人民群众自己的哲学,实现真正的存在自由。

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