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编者按：
1,扩大差别还是缩小差别，这是脑力劳动和体力劳动问题的实质所在，脑力劳动者小资论的划分是不合理的，按马克思的说法，劳动只有量上的差别是对划分有意义的，即不剥削也不占有劳动才是小资产阶级，很明显出卖劳动的脑力活动者不在此列，机会主义者这样的划分对革命有什么意义呢？目的在于扩大差别，阻碍无产阶级的联合，把革命引入错误的路线。
2,理论服务于路线，机会主义错误的理论也服务于他们错误的路线。脑力劳动小资论是为冲塔论服务的，是机会主义为避免艰苦扎根工作而强行给自己挽尊，其对于革命的危害已经由佳士运动所证明了，对其必须批烂批臭。
在“脑力劳动者小资论”的拥护者口中，经常见他们引用马克思的这样一句话。
“资本主义生产方式的特点，恰恰在于它把各种不同的劳动，因而也把脑力劳动和体力劳动，或者说，把以脑力劳动为主或者以体力劳动为主的各种劳动分离开来，分配给不同的人。”-«剩余价值理论»
一个劳动分离，给了机会主义者十足的精神鼓舞，他们引用马克思的言论，不是为了学习马克思，学习他分析问题的方法，而是为了反对马克思主义，替自己的立场找补。
阶级社会一切问题都离不开谈政治谈阶级斗争，资产阶级任何学术的用一堆抽象名词堆砌出来的从而表面上是不偏不倚的理论归根到底是服务于资产阶级的，也就是带着答案找问题，带着结果找理论。比如剩余价值可以由生产资料创造，资本家说：“土豆经过榨汁机变成了土豆粉，土豆粉和土豆、机器之间的差额就是我获得的利润，这是榨汁机的功劳。”对生产资料崇拜的目的，就是肯定剥削有功，工资制度合理。
脑力劳动者都是小资论者，似乎认为是“坐办公室的”要比“搬砖的”轻松，脑力劳动受压迫要比体力劳动轻，于是脑力劳动者就是保守反动的小资，他们不跑到一线产业工人中去，就去不掉小资的革命摇摆性。
一
首先回到他们引经据典的文本上来。摘录的语句恰是从根本上反对他们观点的，出自于«资本的生产性，生产劳动和非生产劳动»的一节，相关一段是这么写的：
在特殊的资本主义生产方式中，许多工人共同生产同一个商品；随着这种生产方式的发展，这些或那些工人的劳动同生产对象之间直接存在的关系，自然是各种各样的。例如，前面提到过的那些工厂小工，同原料的加工毫无直接关系；监督直接进行原料加工的工人的那些监工，就更远一步；工程师又有另一种关系，他主要只是从事脑力劳动，如此等等。但是，所有这些具有不同价值的劳动能力(虽然使用的劳动量大致是在同一水平上)的劳动者的总体进行生产的结果—从单纯的劳动过程的结果来看—表现为商品或一个物质产品。所有这些劳动者合在一起，作为一个生产集体，是生产这种产品的活机器，就象从整个生产过程来看，他们用自己的劳动同资本交换，把资本家的货币作为资本再生产出来，就是说，作为自行增殖的价值，自行增大的价值再生产出来。
也就是说，随着资本主义的发展，工人的劳动同生产对象的关系愈发不同了，大工业的发展势必要有脑体分工。这个分工，在前资本主义社会是“劳心者治人，劳力者治于人”，而在资本主义社会，只是大工业生产方式发展的必然趋势。即：
资本主义生产方式的特点，恰恰在于它把各种不同的劳动，因而也把脑力劳动和体力劳动，或者说，把以脑力劳动为主或者以体力劳动为主的各种劳动分离开来，分配给不同的人。
这里专门强调脑体分工是什么意思呢？
在资本主义上升期同时也是不发展期，脑体分工有封建残余的性质，即地主家的状元郎（以脑力劳动为主）和地主家的农民（以体力劳动为主）之间的关系是地主统治农民（脑力劳动统治体力劳动），这样的性质无论如何都和男耕女织的性质是不同的。而在资本主义充分发展期（实际上的帝国主义时期），这种性质上的不可能要变为现实了，要服从于资本主义的社会规律了。即，使脑体分工也要发展演变为单纯的“劳动分离”（男耕女织性质的）。
这里我们不得不佩服马克思的洞察性了，在两百年后的资本主义社会，脑体分工从属于资本不正是被准确地预言了吗。“辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。”从资本主义的现在看到资本主义的未来，从资本主义的发展看到资本主义的灭亡。
提出脑体分工这个当时并未充分发展的例子以后，马克思随即写道：
但是，这一点并不妨碍物质产品是所有这些人的共同劳动的产品，或者说，并不妨碍他们的共同劳动的产品体现在物质财富中；另一方面，这一分离也丝毫不妨碍：这些人中的每一个人对资本的关系是雇佣劳动者的关系，是在这个特定意义上的生产工人的关系。所有这些人不仅直接从事物质财富的生产，并且用自己的劳动直接同作为资本的货币交换，因而不仅把自己的工资再生产出来，并且还直接为资本家创造剩余价值。他们的劳动是由有酬劳动加无酬的剩余劳动组成的。
即：在榨取剩余价值方面，资产阶级力求抹去了一切差别以实现利润最大化，性别，年龄，脑体，统统要呈现为雇佣关系。
二
前面已经说了屁股决定脑袋，坚持脑力劳动者都是小资产阶级这一观点的，这样的结果实际上并不是从他们自以为的理论逻辑出发，而是从他们的立场出发。接下来就要体现在行动上，那就是搞左倾盲动主义左得离谱，不管三七二十一，只要是去融工了，那就是去实践了，结果并不重要，起码态度上行动上有个“决裂”。于是对融工抱有一种革命奇观，仿佛融工的目的不是为了组织力量夺厂夺权，而是为了满足自己对革命的幻想，用一个流行词概括就是提供情绪价值。为了掩盖自己策略上的贫乏无能，不得不用伯恩斯坦的修正主义公式来为自己辩驳，“最终目的是微不足道的，运动就是一切”。
这正是：
平日不善组织，
只爱“之乎者也”。
忽地灵光一现，
脑力劳动是小资。
嗬！
大吼一声融工去，
如此才知我是我