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编者按：
1、在社会中，不仅是革命者在实践，反动派也在不断进行着他们的反动实践，特色的“固本培元”也是特色在经济危机时的为了自救而采取的荒谬之举，这也充分地暴露了特色的假马列、真修正的本质，而这样的实践，其结局早已注定，只有失败一种可能，资产阶级最终也只会走向灭亡。
2、面对着资产阶级社会中不可调和的阶级矛盾，资产阶级大肆寻找着他们的治病良药。然而对资产阶级来说唯一可以选择的就只有马列毛主义的思想，但是这对资产阶级而言是致命的毒药，是必然不会选择的。既然资产阶级不会选择，那么我们马列毛主义者就帮资产阶级做出选择，将马列毛主义的思想灌输到全世界的无产者当中!
3、所谓“固本培元”纯粹是个笑话，无非反映了官僚资产阶级面对资本主义固有矛盾带来的深重经济危机束手无策罢了。经济危机必然是阶级矛盾更加尖锐，但并不会自动转化为革命形势。无产阶级只有以先锋队为核心组织成为自觉的革命大军，才能战胜资产阶级，建立无产阶级专政和社会主义制度，从而永远摆脱资本主义经济危机。而马列毛主义者的任务就是通过搭建革命脚手架、通过融工和政治灌输，成为无产阶级社会主义革命事业的启动器和发动机。
在最近开展的夏季达沃斯论坛上，特色的总理李强表示，中国正在借鉴中医固本培元思想，精准调整经济，改善中国的经济基础。这种经济治理的思想，无疑也是引起了一定程度的讨论。
固本培元是中医的一种哲学思想，意思是巩固根本，培养元神。当然在这里是一种比喻，尤其强调的是中国经济刚刚经历疫情，仿佛大病初愈，不能“下猛药”，要夯实基础。然而中国经济的情况，想必广大无产者早深有体会。这些官僚们不论怎么更换政策，都不能阻止中国经济的下滑。
事实上，无论是凯恩斯还是哈耶克，还是现在的所谓借鉴的中医思想，都救不了中国经济。因为这些思想理论终究改变不了资本主义生产的本质，不能解决资本主义生产的无政府状态与其广泛的社会化之间的矛盾。因此中修哪怕是换了道家儒家法家的哲学思想指导也是一样，只能任由他人嘲笑罢了。
在中修面对的这样一个资本主义生产的末期，商品的生产和销售之间的矛盾，剩余价值的生产和实现的矛盾正在变得愈发尖锐。商品和剩余价值正在不断地被大量生产出来，却无法被及时地销售和实现，这正是资本主义生产下无政府状态地体现。这种状态下，中修说是要“固本培元”，其实也不过是“饮鸩止渴”罢了。可不是病急乱投“医”。
中修不是喜欢搞“黑猫白猫”的实用主义那一套吗，喜欢附和此前的思想指导实践的方针吗？怎么到了危机时刻，反而找不到一个真正能指导的、实用的哲学思想呢？为什么拿来的都是“朴素唯物”、“形而上学唯物”的思想做指导？就是因为现在的中修是个有名无实的“共产党”，是个假的“先锋队”，早就蜕变成了官僚资产阶级的大本营，成了彻彻底底的反动派，他们拿不出辩证唯物主义的指导思想。
为啥反动派不敢用，用不了辩证唯物主义的哲学思想作指导，就是因为他们恐惧辩证唯物思想中蕴含着的巨大威力，蕴含着推翻这些反动派统治的巨大威力。在几十年前，几名用辩证唯物主义思想武装自己的人，就能组织起罢工游行，组织起自己的武装，建立自己的根据地；几支用辩证唯物主义思想武装自己的军队，就能抵抗帝国主义的侵略，推翻大地主和资本家的统治，建立属于广大人民的国家；数以百万计的广大无产者用辩证唯物主义思想武装自己，就能掀起一场文化大革命，与党内走资派作斗争。
反动派们怕的是什么？怕的就是广大无产者再次用辩证唯物主义的思想武装起来，组织起来，推翻自己的反动统治。如此恐惧下，谅他们有辩证唯物主义这一改造世界的思想也不敢用，只能端着金碗要饭，从历史的故纸堆里挑挑拣拣，凑活凑活。可不是只能病急乱投“医”。
我们马列毛主义者万不可任由无产阶级受反动派的迷惑，必须将马列毛主义的思想重新灌输给无产者，将落后的、反动的思想从无产者的脑子里驱逐出去。反动派自己乱作一团，病急乱投“医”，正是说明其色厉内荏。我们马列毛主义者不能畏惧其气焰，也不能莽撞地冲塔，做好融工，扎根一线，胜利终将属于我们，属于广大无产者。