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编者按
1.世界上就没有绝对的公平！国家就是统治阶级用来镇压被统治阶级的工具，你们这些反动的地主阶级、资产阶级镇压了我们无产阶级这么久，我们要颠倒过来，你们就要喊不公平了？！你们喊的越大声，越说明我们革命革得好、革得对！不光如此，我们还要大声喊：革命无罪，造反有理！
2.任何国家与组织，都是由某一特定阶级专政的，而所谓的全民国家从头到尾都是一个，修正主义者们自己的狼子野心所编造出的谎言。为什么我们能说出，革命无罪，造反有理，因为在真正的社会主义国家，无产阶级是国家的主人，我们造谁的反？那就是一小撮走资派和反动派的反，有什么理由可以让他们站在无产阶级头上耀武扬威？新生的事物要取代老旧的事物，自古以来也只有革命这一条路可走，因为旧事物是不可能自愿从原本的位子上下来的，斗争将永远存在，我们不怕，是因为我们代表着新生进步的力量，但反动派，因为他们自己门清自己做得有多么天怒人怨。
（2022年4月14日下午1点，上海市浦东新区张江镇香楠路，群众冲破警察封锁）
笔者前阵子读了毛选《在中共八届二中全会上的讲话》和《在省市自治区党委书记会议上的讲话》这两篇，对于无产阶级专政下的民主的认识有了极大提高。里头提到民主的范围和实践方式，这些在今天、在网上很多左派之间，都是讨论的焦点。因此，笔者这里也作一些分析。
民主的历史可以追溯到原始公社时期，但本文我们只看资本主义时期和社会主义时期。资本主义下的民主，在一般议会政体下是全体资产阶级共同参与政治，代表资产阶级利益（可以相对地称作“小民主”）；只有在民主共和国中，其余阶级政党才能参政。社会主义下的民主是全体无产阶级（当代再加上农民工）参与政治，因此不代表，并且应当尽量削减资产阶级利益。
无产阶级对资产阶级文化、经济、政治等方面实行全面专政，这就意味着资产阶级不享有民主（此处及以下均指无产阶级专政下的民主）——这也是从古至今许多自由主义者、资本主义者诟病马列毛的理由：太“不公平”。那么是否如此？他们的政治立场与无产阶级相对，是你死我活的利益关系，所以所谓“不公平”完全是对资本家和自由主义者的利益剥夺，对于专政的无产阶级，却是公平得很！
这种敌我关系、阶级斗争中体现出的是无产阶级的“大民主“，它反对帝国主义、官僚主义、修正主义，支持群众上街、工人罢工、学生罢课——也就是文革中的”大鸣大放大字报“。厂长贪补贴、老师搞反动、乃至外国帝国主义侵略友好国家，只要是和无产阶级群众有矛盾了，那就起来造反、起来革命。许多老爷是不见棺材不落泪，人民不造反就把他们当牛马：这种人不革掉，害国害民，流患无穷。
压是压不下的，挡也挡不住的，走资派、官老爷，自己要是不亏心，哪怕“鬼”敲门？社会主义国家里的干部要是怕群众上街，那就得好好审视自己了。毛主席也说：
“要有这个信心。帝国主义都不怕，怕什么大民主？怕什么学生上街？”
群众用雪亮眼镜看出来，给你点出来，最多被开除，难道还能掉脑袋？改正错误，群众喜欢，自己进步，有什么不好？
马列毛主义者应当着重注意大民主，同志有错误要尽快批评，并且帮他们改正；不提出来，怕“伤了和气”，那就立刻滑到自由主义了；社会主义国家有不合理政策，更要一批到底，而不是搞庸俗爱国主义，认为自有道理。“革命无罪，造反有理！”——掷地有声，经久不衰。