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编者按：
1.“朽木”正如资产阶级及其走狗最常说的蠢话，你不成功还不是你不努力！事实确实资产阶级通过占有集体财富并投机占有生产资料，最终通过压榨广大劳动人民获得所谓“成功”，他们的走狗无论是受意识形态洗脑还是自愿如此，也都患上了幻想成为资产阶级的美梦。但无论如何正是这广大的“朽木”，通过他们血汗的劳动活的坦坦荡荡，反到养活了这可耻的寄生虫，高谈阔论“朽木”的资产阶级们正是寄生在这“好木”身上的寄生虫，虫子总是要灭亡的，“朽木”也有成为参天大树的一天。
2. 正如资产阶级依靠制造大量失业人口形成产业后备军，以失业限制遏止工人群众的斗争，资产阶级在教育领域也是从筛选机制中制造了大量的被淘汰者，以压制学生的自主性，给资本家培养规训的奴隶。 正如文中所揭露的，如果劳动人民服从统治就是“好木”，胆敢反抗压迫就成了“朽木”。而马列毛主义的判断恰恰相反，“革命无罪，造反有理”，当千万劳动人民能够认识到阶级间的压迫关系挺身进行反抗与革命，阶级社会的统治秩序就将要彻底颠覆了。
在中修特色学校里每个普通的中国学生都经历过有意或无意的责骂式“教育”，不管程度如何，相信有一句话是最为人常见且令人感到厌恶的了，即“朽木不可雕也”，因此大多数人都由此变得“死猪不怕开水烫”且精于运用精神胜利法了。
然而实际上大多数人真的就如此话所说变成“朽木”了吗？马列毛早就告诉了我们事实并非如此，只不过是反动的统治阶级使我们甘愿成为了他们口中的“朽木”。因此，我们是一定不能做甘于被压迫的朽木的，对待这样为反动统治者撑腰的“名言”，当然要有一个深刻的剖析批判。
一、“名言”的起源与传承
“名言”从何而来？子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”《论语·公冶长》
由此可见，这句话本身就是反动统治阶级们的“至圣先师”孔丘的话语，其本人还在后又说了一句“烂泥扶不上墙”的责骂，不禁令后人感叹“好骂好骂”，然而这句批判“朽木”的名言警句真的有那么光明伟岸吗？我们还是得先一步步来看。
就先从孔老二本身开始说吧，要知道他还是有另一句“名言”的呢！即“唯上智与下愚不移”（《论语·阳货》）。结合两句来看就知道孔老二的内心世界是什么样的了，在他的眼中，“上等的聪明人”就是天生的天才、优美的“神木”，而“下等的愚笨人”自然而然就是不可被改变的“朽木”了，活该被“天才”们统治！
而在孔老二时代的“朽木”指的是谁呢？虽然原文是对其学生说的，但是他本人说这句话的目的是定不会局限于此的，以孔老二的视角放大看，奴隶们不就是最坏的“朽木”吗？“愚蠢又无能”，这是以孔老二为代表的落魄奴隶主们对奴隶自然的看法，而奴隶们“卑劣”的造反自然也就更令他们不爽了，因此，或许孔老二也会对新兴的地主们美言两句，但对于最底层的人，不论是奴隶还是农民，都一定会去责骂这些“下愚不移”的“朽木”，用马克思的理论来说便是：阶级矛盾不可调和。
然而孔老二复辟奴隶制的美梦终是不可能实现，虽然其本人已死，但其反动的思想却是被后续的反动统治阶级所继承了。地主阶级收获的并不只有“三纲五常”，还有统治与压迫“朽木”的权利，自然要顺着“至圣先师”的道路走下去。卑贱的奴隶没了，但还是有愚笨的农民们存在，他们是封建时代的“朽木”，活该为“天才”的统治阶级所统治，那什么是“好木”呢？自然是那些通过统治阶级层层严密、且艰难的选官制度后的举人们了，他们是“有才有德且老实”的“好木”，而不论是甘于压迫的农民、还是敢于起来造反的农民，就自然又算是“愚笨且野蛮”的朽木。
即使在这样的反动理论保护下，地主阶级的统治终究还是要灭亡的，虽然不是被他们眼中的“朽木”即农民们所毁灭，但却要被“不老实”的资产阶级们所替代。最后，孔老二的反动理论便兜兜转转的来到了中国特色的资本主义社会，不管是在蒋介石反动派的、还是走资派们的手中，它都得到了别样的继承。
在资产阶级手中，“上智”与“下愚”的矛盾与表现越来越彻底了，资产阶级作为有史以来最反动的统治阶级，在其发展到顶峰后就要变得更加不可一世了，古时后被压迫的奴隶是活该的、曾经和他们短暂同行过的农民是愚笨不可改变的，至于新生的无产阶级工人？那就更加令人厌恶了，他们是“肮脏、落后、愚蠢”的，做不出任何“伟大的贡献”，活该被“英明神武”的资产阶级所统治。
至此，一切都变得明了了，哪有什么“上智与下愚不移”？一句话总结说来就是：反动统治阶级都是天生的，被统治阶级都是活该的，甘于与不甘于被统治的都是“朽木”。一切反动统治阶级的本质昭然若揭。
在这句反动的“名言”中还有后半句，
孔老二又补充了自己的看法：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”。
事实确实如他所说，我们看一个人不仅要看他说了什么也要看他做了什么。显然，孔老二本人就是最喜欢说“仁义道德”的了，然而实际上他却是最不做仁义道德的落魄奴隶主，后来的一切反动统治阶级也是如此，全都是最喜欢说“和谐、民主”之类的话，仔细一看哪个不是最反动的反面典型？说到底还是“朽木”们最干净！
二、“朽木”的发展
孔老二的“名言”经过历代传承，在当代也有了独属于它的修正，反动学者们对其的翻案是：“孔子的原意是强调人的性情大多是可以改变的，只有在极端情况下的上等智慧和下等愚笨才是不可改变的！”然而不论其怎么修正，都改变不了孔老二反动的“本意”与历代反动统治阶级的目的，用一句话便能反驳这些辩护，即这些所谓的“朽木”是怎么来的？历代的反动派从来不会说他们自己是怎么来的，只会不停的以英雄主义的天才论来说明自己是天生的统治者而愚笨的被统治阶级是自然被压迫的。
马列毛主义者要为“朽木”翻案，翻出其本身的革命性。
首先，我们紧接着就来看看作为“朽木”的无产阶级们自身的恶劣情况是怎么来的。以统治阶级来看，他们天生虽不是真正的”天才”但却必是有锦衣玉食相伴的，而他们的起始是靠投机与篡权、过后是靠将权力代代相传，这些给了他们成为“天才”的条件，或者说在他们的统治下他们必须是“天才”。
而与之相对的无产阶级就截然相反了，他们从未有过任何优渥的条件，也从未真正掌握过自己的权利——至少在资本主义社会前仍是如此，这都是我们有目共睹的，在反动统治阶级的专政下，一切利益都是统治阶级优先享有的，一切忧害都是被统治阶级所面对的，古人对此的阐述便是：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。甚至还要被反动统治阶级一系列的弱民、愚民、疲民、贫民、虐民政策所影响，最后又要被“朽木不可雕也”之类的辱民话术所“批评”，真是反客为主、因果倒置！
因此其次我们就能对另一个根本的问题做出说明了，即统治阶级是怎么变成“天生的好木”的？综上所述，我们总会能证明一个事实，不仅“朽木”的愚蠢不是天生的，统治阶级的“天才”也不是天生的，恰恰相反，统治阶级是不得不依靠被统治阶级才能去生存的：奴隶主要靠奴隶的劳动来生活、地主要靠农民的劳作来生活、资产阶级要靠剥削一切无产阶级的劳动成果来谋利。
不论如何，往往能说出“朽木不可雕也”时都是对被统治阶级而说的，但实际上真正压迫剥削人的反动统治阶级，从古至今都不能离开自己所压迫的被统治阶级们。因此，就“朽木不可雕也”在当代的存在来看，就更是要令人作呕了，在中修特色资本主义的治下，一切“朽木”——不论是“愚昧”的农民、“肮脏”的工人、懒惰的学生——都是特色资产阶级专政造成并对其进行持续剥削压迫的。
总而言之，特色资产阶级给我们当代的一幅图景便是这样：在腐朽反动的统治下，资产阶级的蛆虫正在拼命的维护其早已腐烂资本主义根基，而其养分正是来源于土地上的树木，通过其资产阶级专政的獠牙，无产阶级的树木被吃干抹净，直至变为“朽木”还要被不断的压榨，至此，还要被依附在身上的蛆虫所辱骂和嫌弃。
朽木由此产生并由此所压榨。资产阶级最喜欢说无产阶级是寄生虫，然而实际上又有谁能比他们这样的吸血鬼更加凶狠、恶毒呢？“朽木”也并非是不可改变的，在他们口中的“朽木”即被统治阶级中，也一直存在的革命阶级，也唯有革命的摧枯拉朽才能扫净一切害人虫，将“朽木”变为建设社会主义的参天大树。
之后，笔者便来阐述说明出“朽木”是如何“改变”的。
