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编者按:
1.个人英雄主义追求的的是个人的小团体的利益，依然是资产阶级法权和私有制的拥趸，而革命英雄主义则是要限制无产阶级的自发性发扬自觉性，代表和维护整个无产阶级的根本利益，是实现无产阶级解放的条件之一。
2.文章剖析了革命英雄主义者和个人英雄主义者在思想认识上的区别，事实上不单如此，还必须考虑到个别英雄同群众建立何种物质联系。泥潭派里那些深入敌后三勤三化的大侠们是脱离革命组织的，虽然口头说自己在进行革命，但我们不能承认他是革命英雄主义。因此革命英雄主义一定是在革命组织、革命军队中锻炼出来的。
英雄是一个长盛不衰的话题，是文艺作品的常客，是为保护人们利益或为推翻旧事物的这类人的化身，但英雄也分个人英雄主义和革命英雄主义，这两个代表了资本主义社会的反动阶级与革命阶级。
封建主义的英雄通常是卫道士或传统道德观的守护者，个人英雄主义则打破了传统，将英雄才卫道士变成了人的英雄，将英雄从宗教或皇权宗族解放出来了，可以说在封建社会个人英雄主义是革命阶级的英雄。但在资产阶级社会中，个人英雄主义变为反动阶级的英雄主义，而革命英雄主义则成为了新的革命阶级的英雄，也就是无产阶级的英雄。这是英雄辩证发展。
个人英雄主义是个人主义的外化，由于资产阶级解决危机寻求最大利益，于是他们幻想出了可以包办一切的英雄，去保卫的他们的制度与生活，这种英雄通常是极端强化个人能力的，并且大部分情况是默默无闻的蒙面英雄，以此来确定他不会影响资产阶级的利益，只有遇到社会危机时他才会挺身而出，英雄一个人就能解决所有人的问题，以此来满足资产阶级法权追求的个人利益，这种个人英雄主义最大限度的保障个人主义在资产阶级的体现，因此来为资产阶级统治地位进行合理化。
个人英雄主义潜移默化的影响人们对自己社会责任产生政治冷感，阻碍无产阶级产生社会主人公意识，对无产阶级夺取专政地位是有害的，这个英雄对保守制度几乎无条件拥护，是资产阶级制度的看门狗，也是法律与资产阶级道德观的坚定支持者。
姚文元同志批判海瑞时说：“自从人类社会有阶级和国家以来，世界就没有出现过大老爷为民做主的事情。用阶级调和论代替阶级斗争论，在今天宣传地主资产阶级吹嘘了几千年的陈旧观点，究竟是为什么， 究竟是对谁有利？需要分清是非。”
个人英雄主义否认人民的主人公作用，极端强调英雄的作用，将人民当作英雄的背景板甚至是英雄的拖油瓶，这个英雄是阶级调和论的支持者，资产阶级幻想这些英雄来维持他们他们的统治地位万古不变！
今天的资本主义中国鼓吹“青天大老爷”，今天的资产阶级美国鼓吹“社区英雄”，这些英雄都是这两个国家统治资产阶级的看家护卫。
这类英雄还通常被人性所害，我们看到个人英雄主义里的人民永远都在背刺英雄，人民就是乌合之众，是愚昧的。他们永远被资产阶级人性论束缚，总在关键时刻阻碍英雄们拯救世界，而英雄永远不计前嫌帮助人民，似乎人民永远无法靠自己来拯救自己，而英雄所面对的阻碍永远是被人性所束缚的人，他们似乎看不到人民为什么水深火热的真正原因，反而某些反英雄或反派更具革命性或更贴合人民，令人忍俊不禁。
那什么是革命英雄主义？在资本主义社会中，革命英雄主义就是无产阶级的英雄主义，是社会主义的英雄，这类英雄是改造旧社会的先锋，是新制度的保卫者，他们相信人民的力量，或者说他们就是人民群众中走来的，他们没有极端强大的能力，是普通人。但他们凭借着革命信念保卫了人民的主人地位，保护了无产阶级专政地位，这就是革命英雄主义。
这类英雄是无产阶级的一分子，是人民所爱戴所推崇的人，是阶级斗争中绽放出来的花朵，激发人民保卫自己专政地位的决心，他们没有虚伪的人性论，而是用无产阶级斗争精神作为内核的英雄，正所谓人民的英雄，英雄的人民。
革命英雄主义的人民是占主体地位，他们是英雄的来源，是英雄的斗争的动力，人民信任他，他也依托人民的信任来发挥自己的力量来帮助人民，而不是什么超能力，超能力不过是资产阶级欺骗人民的文艺产物，以此来蒙蔽阶级斗争的火焰。
革命英雄主义与个人英雄主义很好区分，看他们谁提倡阶级斗争，看他们谁拥护无产阶级，看他们谁把人民当作真正的力量源泉。
