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编者按1，中修可以拆掉雕像，扭曲历史，但这只不过是中修的自我安慰罢了。在中修无止境的压迫中，无产阶级迟早会拿起反抗的武器，并在先锋队的领导下进行革命推翻中修的反动统治。但先锋队也需要时时警惕机会主义者篡夺革命果实，别让机会主义者篡将革命事业引入歧途。
2，当像李自成，洪秀全这样造反的英雄成为一种“时尚”，本就岌岌可危处于绝境的特色也是更加惶恐担心，但这还不够，我们不经要让“李闯王”变成现实，还要不断积蓄我们的力量，最终将革命后的新世界变成现实！
近日，矗立在昌平区西关环岛已经30年的李自成雕像，突然被拆除，据称将应陕西商南县闯王寨景区迁走这座雕像，也便于昌平区对环岛道路、配套设施进行改造提升。此事传出后不久，又有一消息声称“长沙天心阁外太平军雕塑已拆除”，天心阁景区称正在整体进行提质改造，因此对这一组太平军将士雕塑进行了“暂时的保护性迁移”。
官方对这两件事的回应完全回避了政治因素，模模糊糊地说是为了景区建设。但把李自成雕像千里迢迢地般到陕西真的能吸引更多游客到陕西观光吗？对太平军雕像进行“提质改造”有必要整体迁移吗？这样对雕像大费周折是完全比不过对景区官僚进行整顿来得有效的。而昌平区即使是要改造道路也没必要把李自成雕像迁到千里之外啊，北京这么大，难道还容不下一座小小的雕像吗？可见不管官方怎样打掩护也难以完全掩盖其政治意图。
实际上，当舆论发展到现在的地步，中修究竟为什么要拆走这两座雕像已经不是最重要的了，因为民众心里都有答案：造反出身的共产党要严禁造反了，甚至还要让这些造反思想的象征从公共视野消失。这些民众的想法也不是无源之水，这些年当局的大力维稳和对群众运动的镇压屡见不鲜，传递出来的信号自然就是反对造反、镇压革命。中修对“反贼”的态度是不言自明的，不需要“阴谋论”添油加醋。
可还是有很多人对当局的态度不理解，他们不知道为什么造反出身的共产党如今要严禁造反。他们以前不也是李自成、太平军吗？为什么现在要自己反对自己呢？正是因为他们是“李自成”、“太平军”才要自己反对自己，他们和古代的反贼一样，都是要“打江山坐江山”的。既然那些“打下了江山”的“老帅”和高干要坐江山，那么就轮不到人民去坐江山，也更不可能让人民夺走他们的江山。
这样看来“共产党”真就和李自成、太平军没差别了，那当年人民怎么还要跟着他们打江山呢？因为共产党本来就不应该和古代的农民起义军一样依靠人民夺取后便让一小撮革命的领导者当统治阶级，作为无产阶级的先锋队，共产党的目标是消灭剥削而不只是让自己掌权。显然，中修不是共产党，不是无产阶级的先锋队，他们是潜伏在先锋队中的“李自成”和“太平军”，把原先的先锋队修正到只剩一个名号，还要装模做样地说“我们绝不当李自成”，“把党的伟大自我革命进行到底”，“人民就是江山，江山就是人民”。且不用说中修实践中的暴政是如何证明了其口号的虚伪，光是从他们的口号中就可以看出他们一直没有把自己当作人民的一部分。如果中修是人民的一部分，而现在是人民在当家作主的话，那么还要担心守江山吗？中修在全国树立了无数的革命者的雕像，搞了数不胜数的马克思主义学院研究理论，显得自己好像还是马列毛主义的政权，却对真马列毛主义者的实践竭力绞杀，现在甚至还怕起了几座“反贼”的雕像，这不就是“中修好马”吗？
看到李自成、太平军的雕像难免要让今人怀古，如今的中修的所作所为也不仅让人感慨历史。历史的周期律就这样不容打破吗？不，马列毛主义者必然要打破这样的历史循环。而这循环的历史对马列毛主义者也有很大的教训——不要崇拜自发性。这些变了质的革命者曾经的确是要革命的、受压迫的，他们知道要反抗压迫，但是不知道要建立什么，于是便理所当然地认为“打江山就是要坐江山”，只革了上一个压迫者的命，没有革掉旧的剥削制度的命。许多参与、支持新民主主义革命的农民只是因为先前受到的压迫太深，而共产党帮他们打“土豪分田地”，于是便要革命。他们只是想在分到自己的田地后，在革命完成建立了新秩序后成为新的土豪。如今一些工人也是如此，他们即使身为无产阶级，但由于长期受资产阶级意识形态影响，整个世界观都是资产阶级的。他们要造反，迫不及待地想革命，但只能接受自己领导的革命，不仅不愿和其他工人联合起来，还拒绝先锋队的领导。如果他们看到革命形势一片大好选择加入了革命之后，他们也会在革命胜利之后要求更多的权力，好让他们做新的当权派。无产阶级自发地革命很大程度上就意味着让资产阶级的意识形态引领革命，失败了是革命的损失，成功了则要带来旧制度复辟的极大危险。
无产阶级绝不能做李自成，绝不能让他们的队伍变成太平军。崇拜自发性，否定先锋队的领导和忽视先锋队中的组织建设不仅会把革命带向失败的道路，还要在革命胜利后埋下修正主义的种子，让走资派夺取革命果实。无产阶级一定要坚定地走马列主义的道路，建设无产阶级先锋队，在先锋队的领导下团结地、自觉地进行革命夺取政权，并胜利后继续革命，完成无产阶级文化大革命。
