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编者按：
1.盛世才当局的首鼠两端，倒行逆施再一次印证了各族人民毫无疑问都是反动政权的受害者，也都饱受着“三座大山”的压迫。历史已然证明，各族人民必须在正确的路线下组织起来，建立以工农联盟为基础的人民统一战线，为此就必须跨越民族隔阂，打破资产阶级塑造的反动民族观，为彼此最根本的阶级利益而斗争。
2.民族主义者喜欢歪曲历史来证明自己谬论的正确性，他们拿着被自己加工过的历史大喊，看那这就是左派们的所作所为，可笑的是，当真实的历史展现在这些机会主义者的面前，他们就像鸵鸟一样将头埋进地里面，自顾自地卖弄着最后的尊严
点此阅读上一期：《不要用民族主义观点将赫鲁晓夫前的苏联贬为帝国主义：由新疆三区革命说开去（一）》
上一期我们说到，在盛世才倒向国民党后，苏联政府为了防止新疆成为国民党反苏反共的桥头堡，开始联络新疆内部的亲苏少数民族人士。（以下部分史料来自维基百科和《新疆三区革命史》，1997年出版）
盛世才时期的残酷统治
在盛世才当政期间，盛打着“六大政策”中“民平（民族平等）、清廉”的幌子，却在暗中大规模贪污腐败、实行民族压迫、残酷迫害进步人士。
盛世才在“反帝亲苏”等幌子的掩盖下，暗地里大搞反共反人民的罪恶勾当，实行特务统治，大肆打击、镇压异己力量，多次制造所谓“阴谋暴动案”，酷刑逼供，株连无辜，大批共产党人、进步群众、进疆的东北抗日义勇军军人、政府官员和少数民族的上层人物以莫须有的罪名被逮捕、被杀害；为了实现其政治野心，甚至不惜残害依靠过的亲信和自己的亲属，其手段之凶狠、残忍、毒辣，在历代反动统治阶级中也是罕见的。
除了之前提过的“阴谋暴动案”、“反政府阴谋”和“阿山事件”外，盛世才在其统治后期使新疆变成空前的人间地狱，“被逮捕监禁者，先后在十二、三万人之多，瘦死狱中及暗中屠杀者六万人以上。”当时的新疆，冤狱遍地、人人自危，新疆各族人民处于极端恐怖之中。盛世才还利用权力大肆搜刮、掠夺人民财产，在调到重庆时“除三次使用军用飞机装运彼之珍宝外，其亲戚党羽离新时尚调用卡车180车辆辇载，可谓骇人听闻。”贪污掠夺了多少民脂民膏，根本无法说清。
盛世才还在“民族平等”的幌子下实行民族压迫。上台之初，为巩固其统治，盛世才把各地有声望、有实力的少数民族人士都笼络到政府机关中去，委以或大或小的职务，呈现一片民族和睦的假象。但为时不久，许多少数民族人士就先后被无辜牵连到所谓“阴谋暴动案”中去，或被关押，或被处决，幸存者寥寥无几。1937年秋，盛世才利用消灭麻木提、马虎山势力的机会，在南疆少数民族中进行了清洗和残害，大批无辜群众戴上“通匪”帽子，加以拘捕，投入监狱，其中不少人被杀害。利用少数民族代表大会整肃少数民族中的“反盛者”，是盛世才镇压少数民族的一个手法，每次会议的参加者，能返回家乡的至多为与会时的一半，大都在会议期间，被陆续投入监狱。如1939年9月召开蒙、哈、柯三族代表大会时，将哈族上层人士艾林郡王及其弟沙里福汗等许多上层人士一起拘捕入狱，同年又逮捕阿山地区的宗教人士、诗人阿赫特阿吉，使阿山地区的牧民为之震惊和愤怒。同年12月，盛世才在阿山地区成立清枪委员会，强迫收缴牧民用来保护牲畜和进行自卫的枪支，牧民们在忍无可忍的情况下，奋起暴动。
三区革命前的各族人民的反抗行动
在这种残酷压迫下，新疆的阶级矛盾、民族矛盾已经激化得十分严重。在1942年前后，新疆民间就已经成立了数个民族、宗教武装团体，并发动了数次起义同盛世才政权对抗。
最早的阿山地区哈萨克族群众的暴动，在1943年5月得到苏联政府的支持和武器补给援助，后来成立了牧民乌斯满·斯拉木领导的“阿尔泰哈萨克民族复兴委员会”，在经过多次与盛世才军队的交手后，逐渐发展壮大，与几个游击队合并成立了“阿山革命临时政府”，以至在伊犁暴动前，国民党调动近万人军队用于直接和间接进攻阿山哈族武装部队。
乌斯满·斯拉木
蒲犁县柯尔克孜、塔吉克等族人民的武装斗争，其领导人伊斯哈克伯克·穆努诺夫是倾向苏联的进步知识分子和军人，因受盛世才政权的迫害，在躲入苏联后，受苏联政府支持进行武装训练，后1943年9月进入蒲犁成立蒲犁解放组织。从1943年到1944年，伊斯哈克伯克曾经十余次派遣武装人员进入蒲犁。1944年6月，在当地组织了一支120余人的塔吉克族游击队。6月20日，游击队袭击了向蒲犁运粮的国民党军队。9月，蒲犁游击队消灭了驻守塔哈尔曼和苏巴什哨卡的国民党军队。此后，伊斯哈克伯克指挥的游击队在蒲犁、乌恰一带的塔吉克、柯尔克孜、维吾尔等各族人民的支持下，开展反对国民党政府的武装斗争。
伊斯哈克伯克·穆努诺夫
在迪化（今乌鲁木齐）、塔城、阿克苏等地，也出现了众多进步团体，甚至直接由共产主义者领导的组织团体。
1944年10月，在迪化市，被盛世才关押在狱中的一些进步青年商议决定把信仰共产主义的青年组织起来并尽量设法同中国共产党建立联系。11月7日，他们在狱中秘密建立了“新疆共产主义者同盟”。该同盟后来同三区革命的领导人阿不都克里木·阿巴索夫等建立了联系。
塔城。1944年5月，曾在苏联留学的阿不力米提·哈吉也夫和买提尼牙孜·哈里、阿不力孜·热合满诺夫等人，在塔城县分别建立了三个战斗小组，开展地下活动。与此同时，在苏联驻塔城领事馆的帮助下，杜别克、恰勒根巴也夫、巴勒喀什·阿里木哈孜等哈萨克族青年知识分子也在塔城县成立了以哈萨克族青年为主的战斗小组，进行秘密的进步活动。6月8日，在塔城经商的哈斯木阿洪·司马义也夫等人进入苏联境内的巴克图村。他们在苏共党员阿不拉·热玛扎诺夫的安排下，以进行边境贸易为名，在苏联境内建立了依密勒指挥部。6月14日，依密勒指挥部给塔城专区知名人士和三个战斗小组的领导人写信，动员塔城知名人士起来反对国民党统治，并要求塔城的三个战斗小组实行联合。7月10日，根据阿不拉·热玛扎诺夫的安排，由阿不力米提·哈吉也夫出面把塔城的三个战斗小组合并组成了反对国民党反动统治争取民族解放的战斗组织，简称为民族解放而斗争组织。这个组织的主要任务是：组织塔城各族人民和知识分子反对盛世才和国民党的反动统治，为依密勒指挥部搜集情报，帮助1943年9月在塔城北山克孜别提组建的、由李亚波夫指挥的游击队。
伊犁。1943年至1944年间，以苏联驻伊宁领事馆领事达巴申、副领事波列索夫为中心，策动伊犁各族各界人士建立了各种秘密组织，在左翼知识分子和青年学生中发展了阿不都克里木·阿巴索夫（维吾尔族）等人。阿巴索夫及同伴们联合了有很大社会影响的大阿訇艾力汗·吐烈（苏联乌兹别克人），成立了一个由12人领导的解放组织。艾力汗·吐烈是一个支持泛伊斯兰主义的伊斯兰教上层人士。因受伊宁警署监视，阿巴索夫的革命活动遭威胁，被迫避居中苏边境，在当地联络各族青年成立游击队。
阿不都克里木·阿巴索夫
描述至此，我们可以简单总结一下，三区革命前的反盛世才、国民党团体的成员是相对复杂的，苏联对他们也是一齐援助，并没有特地区分民族主义者和共产主义者，各组织提出的主张要求中也有许多不一致的地方。比如，上文提到的阿尔泰哈萨克民族复兴委员会曾经提出过八项主张：
“第一、争取自由、挽救哈族的危机；
第二、阿山东部各县由哈族人自己来管理， 自己组织政府；
第三、阿山区组织哈族军队；
第四、释放被捕的人；
第五、禁止政府随便动用牧民的牲畜；
第六、取消苛捐杂税；
第七、阿山禁止汉人居住和不许汉人军队驻扎；
第八、从前亲善的邻居国家仍要用土产换布匹，迅速运到当地，并准许商人经商。”
我们可以明显看出，苏联政府并没有直接对阿尔泰哈萨克民族复兴委员会进行意识形态教育和组织建设，仅仅是提供了物质援助，乃至于阿山地区反抗团体实际上是由民族主义者掌握的，这也正是苏联支持新疆群众组织的不足之处。反抗团体的领导者们甚至提出了“禁止汉人居住和不许汉人军队驻扎”这种错误主张，未将盛世才和国民党政府的反动统治同汉族人民群众区别开，笼统地反汉排汉。这也为后来伊宁暴动时，极端民族主义者对汉族人和华侨的屠杀埋下了隐患。
顺便说一下阿尔泰哈萨克民族复兴委员会的首领乌斯满的结局，他最后竟然投降了曾经的敌人——国民党，他的一生也反映了在三区革命中民族主义者和激进宗教人士的摇摆立场，也是挺令人忍俊不禁的（引用部分来自维基百科）：
东突厥斯坦共和国建政不久，乌斯满及其亲信获知苏联残酷镇压宗教人士、打压哈萨克族、企图消灭宗教信仰后，许多乌斯满下属向国民政府表达归顺之意。乌斯满在就任阿山区专员后要求实行伊斯兰教的沙里亚法统治，下达命令：“对不做礼拜者处以鞭笞50鞭、不封斎者处以鞭笞100鞭、不禁酒者处以鞭笞30鞭的刑罚。”1946年5月，苏联派遣采钨队伍（唐古斯坦采掘队）进入新疆根据地可可托海，引起乌斯满·巴图尔反感与达列力汗·苏古尔巴也夫之间意见相左，随后归附国民政府，在1947年的北塔山事件中与国军并肩对蒙古人民军作战。
中华人民共和国成立之后，乌斯满反对新疆省政府投降共产党，在阿尔泰继续开展游击战争，败给解放军后在新疆南部被捕，于1951年4月29日在迪化被处决。
乌斯满死后，一批哈萨克族逃离中国，其中大部分辗转到达土耳其，1981年其灵位入祀国民革命忠烈祠 （作者注：这个国民革命忠烈祠建在台北，是国民党用来纪念殉职国民党官兵暨死难军民的）。
另外，苏联通过制造舆论、发动群众的方式来鼓动各族人民反对盛世才和国民党的方式虽然没错，但发动时采取的一些措施却也助推了极端民族主义的抬头。苏联政府采用的是少数民族比较容易接受的民族、宗教口号来发动群众。从1943年起，苏联在阿拉木图、塔什干等地成立“支援东方委员会”，出版了《哈萨克人民》和《东方真理》等报刊，揭露帝国主义侵略新疆的阴谋，谴责盛世才、国民党实行民族压迫的罪行，宣传民族主义，培养民族意识，连同印制好的票证、传单，通过各种渠道传入新疆，利用各种机会、各种手段，广为宣传，在政治上、思想上发动群众。
我们知道，把民族主义口号用于革命，很容易反噬自身。因为民族主义即使在短期内符合革命的要求，但却是和无产阶级国际主义相违背，和共产主义原则相违背。在此基础上建立的“东突厥斯坦共和国”也只能成为一个地主资产阶级专政的民族国家，而非一个革命的社会主义政权。
总体而言，苏联对新疆反盛世才力量的援助和整合，依旧是有效打击了国民党在新疆的势力，帮助新疆的少数民族实现了他们的自治，也在新疆各少数民族中培养了不少像阿巴索夫一类的共产党员，尤其是“新疆共产主义者同盟”、塔城的“为民族解放而斗争组织”、阿不都克里木·阿巴索夫的游击队等等，都将成为抗日战争结束后新疆的“民主革命党”（共产主义政党）和“新疆保卫和平民主同盟”的骨干力量，助推了新疆人民民主革命的胜利。
下期笔者将讲述三区革命的主体部分：伊宁事变、巩哈暴动等内容，敬请期待。
目录
不要用民族主义观点将赫鲁晓夫前的苏联贬为帝国主义：由新疆三区革命说开去（一）
不要用民族主义观点将赫鲁晓夫前的苏联贬为帝国主义：由新疆三区革命说开去（二）
苏联直接援助的新疆少数民族起义：由新疆三区革命说开去（三）
“东突厥斯坦共和国”和联合政府：由新疆三区革命说开去（四）